借鑒民族吹奏樂器演奏教學提高少數民族吹奏樂器演奏技能初探

周曉萌（中國戲曲學院，北京 100000）

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借鑒民族吹奏樂器演奏教學
提高少數民族吹奏樂器演奏技能初探

周曉萌
（中國戲曲學院，北京 100000）

【摘要】在樂器發展歷史上，吹奏樂器是獨具藝術魅力的器種。因其獨特的發聲機能，大多數的吹奏樂器都善于表達出演奏者細膩的情感與內心，故廣泛流行于各地。我國是一個多民族國家，各民族都擁有具備其民族特色的吹奏樂器。我國吹奏樂器歷史悠久，成果豐碩。從現今少數民族吹奏樂器的發展狀況來看，受到了樂器本身、社會需求、文化走向等客觀因素影響。存在著較嚴重的傳承危機。反觀民族吹奏樂器諸如笛子、笙、嗩吶等樂器發展態勢，則較為可觀。筆者試從兩者演奏技術方面探究，如何提高少數民族吹奏樂器的演奏技能，以點促面改善少數民族吹奏樂器的發展現況。

【關鍵詞】民族吹奏樂器；少數民族吹奏樂器；演奏技能；演奏教學

一、少數民族吹奏樂器發展概況述評

（一）概述

在人類發展歷史中， 樂器是由人類創造的音樂物質文化，它甚至出現在文字之前，所攜帶的文化內涵也是非常深刻。據統計，我國共有民族樂器700多種，而其中除漢族樂器以外，我們通常稱為少數民族樂器或其他民族樂器，就有近500種。少數民族樂器品種豐富，制作技藝多樣，根據其樂器特色具備不同的藝術魅力與文化價值。而其中少數民族吹奏樂器更是歷史悠久，據考證，1957年云南江川李家山和晉寧石寨山古墓群發掘出的銅葫蘆笙距今已有2500年歷史。而從敦煌的壁畫中我們也可以看出在當時西域地區篳篥的盛行。這些都從實質上闡釋了少數民族吹奏樂器的歷史地位和文化價值。在西漢時期漢武帝派張騫出使西域，開辟了歷史有名的絲綢之路，這一時期傳入中原的少數民族吹奏樂器胡笳、角、羌笛等，均受到漢族人的喜愛。在現今這些遺存樂器仍具備較大的研究價值與文化意義。

（二）發展現狀

隨著時間的推移，歷史的更替革新，各民族人口數量、經濟、科學、教育發展的發展差異，都間接導致了少數民族吹奏樂器發展水平的滯后甚至出現了不同情況的傳承危機。筆者從以下幾個方面進行了分析。

1.從社會發展的角度來看

在當前社會，音樂的主要傳播途徑是電視、廣播和網絡。隨著電視選秀類節目、電視劇、綜藝類節目的熱播，逐漸成為了音樂傳播的主要途徑。網絡的方便快捷極大地促進了音樂的傳播。但是，少數民族吹奏樂與流行音樂相比，少數民族吹奏樂器樂無疑是不具有優勢的，因少數民族吹奏樂器的民眾普及性不大，認可度不高。在社會的大背景下，很多藝術團體和藝術高校都沒有進行招聘或者開設關于少數民族吹奏樂器的崗位和學科，由于就業前景不容樂觀，更使得主動學習少數民族吹奏樂器的人少而又少。社會供需環節是失衡的。

2.從教學科研的角度來看

對于專業從事少數民族吹奏樂的師資力量十分薄弱，從數量上和質量上遠遠達不到樂器發展的具體要求。一方面，在高校的學校音樂教育中，專門從事少數民族音樂的教育機構比例相對較低，少數民族吹奏樂作為少數民族器樂的分支更是缺乏專業的教學科研人才。缺乏相應的學習少數民族吹奏樂音樂的環境和氛圍，不可避免地會造成音樂專業工作者對少數民族吹奏樂器樂的研究力度達不到一定高度。并且少數民族吹奏樂器的專業教材的嚴重缺失，這些因素都影響著少數民族吹奏樂器的傳承發展。這些發展現況造成了專業院校與團體對少數民族吹奏樂教育與表演的缺失。另一方面，對于少數民族吹奏樂器掌握程度比較深的專業人士，其多為民間藝人，從理論上掌握少數民族吹奏樂器的程度不高。作為專業傳承少數民族器樂的核心環節高校教學對于少數民族吹奏樂器的忽視，不但降低了高校少數民族吹奏樂教師師資水平，還危及整個少數民族吹奏樂器的傳承。

3.從少數民族吹奏樂器作品的角度來看

好的演奏作品對一種樂器的發展至關重要。是樂器發展的重要推動力。樂器本身的藝術特色需要優秀的作品來推動，諸如人們往往通過《十面埋伏》認識了琵琶， 通過《高山流水》知道了古琴，通過《賽馬》認識二胡。但如果對少數民族吹奏樂器作品進行梳理，不難發現少數民族吹奏樂器的曲目存在著數量少、質量低、器樂化程度不高等問題。多數為技巧性簡單的民歌，以及合奏曲譜。分析其原因有三點，一是相對于歌曲創作，器樂作品的創作難度更大，對作曲家的要求更高。二是對于少數民族吹奏樂器外，在音域、變調、演奏技法和表現力方面，相對于竹笛、笙等可替代樂器方面，缺乏其優勢。三是專業少數民族吹奏樂器演奏員在數量質量、普及程度、社會認可程度上的巨大差異，少數民族吹奏器樂作品數量少就不難理解了。

4.從樂器制作工藝角度來看

與西洋管樂器和漢族吹管樂器相比，從廠家規模、市場前景大小到制作手法、制作工藝、制作程序和產品質量，少數民族吹奏樂器都缺少統一的標準，制作隨意性很大，處于劣勢地位。并且受少數民族地區、文化、語言的差異性影響，主動鉆研樂器改良的人員是比較匱乏的。

二、少數民族吹奏樂器與民族吹奏樂器的有機關系

（一）從發聲方式上

都從屬于氣鳴類樂器范疇，氣鳴樂器一般是以空氣柱的粗、細、長、短的振動頻率來決定聲音的高低。按照我國民族民間吹奏樂器發音方法大致分為兩種。

1.邊棱吹孔（口）

當氣流進入吹孔中，形成兩股運動的旋渦，沿著邊棱滑動，并周期性地散開，形成空氣脈動，這個聲源帶稱為邊棱音。如漢族傳統的笛、蕭，苗族的夜蕭和展青角（缺口蕭）、新疆的鷹骨笛等都是邊棱音吹奏氣鳴樂器。

2.簧、唇振動：又分為軟簧和硬簧

如嗩吶、管子、新疆木嗩吶、篳篥的簧固定在吹孔的一端，用唇含著吹，氣流通過時振動發音的是軟簧。如鉚合在簧框上，再嵌到音板或簧盒上，由空氣通過振動發音則是硬簧，如巴烏、葫蘆絲等，這類樂器都被稱為簧動振動吹奏氣鳴樂器。

（二）從演奏技藝上

這里說的演奏技巧，是指演奏時裝飾旋律音的各種演奏技巧。在民族吹奏樂器和少數民族吹奏樂器中在演奏技法上大都運用了氣、指、口這三大要素。“氣”是樂器發音的源泉，“口”是發音的中介，“指”是樂器發音的執行者，要通過吹奏樂器演奏出優美的旋律三大要素缺一不可。

用氣技法中主要有長音、氣震音、氣滑音、循環換氣等，通過氣息控制音樂的強弱變化。

用指技法是在吹奏樂器技法里種類較多且靈活的一項，最常見的是指顫音（長指顫音和短指顫音）、歷音、滑音、打音、等。

用口技法，此技法可再細分為“唇”“舌”“喉”三個部位方式的演奏產生的演奏效果，主要技法依次為唇顫音、蕭音、花舌、吐音、喉音（又稱嗓音）。

從演奏技術體系和分支上來看分屬同源，不存在大的差異。

（三）從樂器制作上

無論民族吹奏樂器制作或是少數民族吹奏樂器制作，其核心技術都是吹奏樂器的鑄管拼接、尺寸校對、外形構造設計等通用的吹奏樂器制作技術。

（四）從演奏作品類型上

演奏作品上大同小異，從織體、演奏法、配器等方面都可以平行過渡，甚至有一些經典演奏曲目可以互相置換，不需修改即可移植演奏。

（五）從教學傳承環節上

兩者同屬于吹奏樂器，在教學模式、方法、環節、理論上是同屬一支。少數民族吹奏樂器教學則偏向于民間藝術傳承，存在一定隨意性與隨機性。而民族樂器的教學環節與少數民族吹奏樂器教學也相仿。

三、借鑒民族吹奏樂器演奏技法教學的意義與可行性分析

（一）借鑒意義

1.提高少數民族吹奏樂器的演奏技術水平

民族吹奏樂器是傳統民族樂器率先走出器樂化、演奏化的演奏器種。其發展脈絡清晰、系統。從傳統的絲竹樂器大膽革新，吸收西方音樂教學體系和演奏體系中優勢部分，彌補其樂器環節不足。增強了民族吹奏樂器的演奏技術水平，豐富了整體樂器的演奏技巧與樂器魅力。提高了民族吹奏樂器的整體藝術競爭力。對民族吹奏樂器的傳承發展與提高起到了不可磨滅的作用。少數民族吹奏樂器解決現今發展問題的核心環節也在于整體演奏技術水平的革新、與時俱進的同時尊重傳統。將樂器的藝術風格特色巧妙地與先進的事物融合在一起。通過對于民族吹奏樂器演奏技術的發展借鑒，間接解決其傳承發展的危機問題。

2.架構少數民族吹奏樂器教學體系

少數民族吹奏樂器作為我國珍貴的少數民族器樂文化遺存，有著其不可比擬的藝術地位與意義。如何做好其繼承與集成，主力在于其專業教學環節的不斷發展。反觀現今專業少數民族吹奏樂器教學水平十分堪憂。缺乏教材、師資、專業招生等問題都桎梏著整個大局的改善。借鑒民族吹奏樂器演奏教學，十分利于通過模仿學習整理出適合自身發展的路數，取長補短架構適用于少數民族吹奏樂器的教學體系。提高少數民族吹奏樂器教學的專業性與規范性。為大力培養更多的少數民族吹奏器樂專業人才奠定實質性的基礎性工作。

3.加快推進少數民族吹奏樂器器樂化發展進程

從當代少數民族吹奏樂器發展現況出發，整體呈現出的是“半器樂化”的狀態。即從演奏性能、演奏曲目、樂器制作等方面都存在著硬性問題。這是既不利于少數民族吹奏樂器獨奏化發展，又不利于樂器傳承的重要隱患。民族吹奏樂器在上世紀在眾多行業專家開展的樂器改革、曲目創作等努力下已經基本實現了器樂化。演奏性能的提高，保證了樂器的藝術性與實用性兼備。演奏曲目廣泛開發多種風格、領域的演奏曲目，總曲目數量與質量上增強樂器的藝術廣度與深度。樂器制作上，演奏專業人才與制作師聯合協作，大力改進傳統樂器的制作不足，研討開發新技術，在基于傳統樂器的基礎上，力爭提高樂器的整體制作技術水平。少數民族吹奏樂器應以此為師，大跨步地邁進器樂化發展路程中。

（二）可行性分析

1.教學模式的相似性

少數民族吹奏樂器的教學模式多以民間文藝傳承的形式進行。課堂教學模式以一對一的小課教學模式為主，課堂知識也以口傳心授，通過曲目教學實現教學環節是其主要內容。而民族吹奏樂器的教學模式也基本近似。少數民族吹奏樂器應當借鑒民族吹奏樂器相對專業的教學模式與課堂教學環節設置，以提高專業教學的水平。民族吹奏樂器無疑是少數民族吹奏樂器借鑒的最佳對象。

2.演奏技術的同一性

前文中論述了少數民族吹奏樂器與民族吹奏樂器都同屬于吹奏樂分支。在演奏技術上都是相對一致的，在演奏技術訓練中更為明顯，包括呼吸法規范教學、發聲教學、音準教學等諸多演奏技術環節，都是有著本質的吻合的。故為二者的融合交互起到了基礎作用。

四、具體實踐構想

（一）在少數民族吹奏樂器教學中引入民族吹奏樂器基本功練習內容

在練習民族吹奏樂器的基礎階段，首先應該掌握正確的呼吸方法，雖然呼吸方法就我們每個人而言是一種下意識的行為，但是在吹奏管樂器時要求的呼吸方法是不同于我們平時因維持生命所需要的呼吸方法。

吹奏管樂器的呼吸方法大致分為兩個步驟，即吸氣和呼氣。

吸氣時 口鼻應同時快速將空氣吸入，這時胸腔、兩肋、腹壁、橫膈膜都有明顯的擴張感，此時注意各個部位的肌肉協調，以求完成合理的吸氣，即胸腹式結合吸氣。

呼氣時，是管樂器真正的發音階段，樂器的音量、音色的各種變化在一定程度上都取決于呼氣的技巧練習是否到位。在民族吹管樂器中最常見的氣息練習是長音練習，在練習長音過程中要求呼氣時氣息平穩、氣息量均勻、氣流集中，這樣練習的目的可以鍛煉學習者的唇部肌肉、腹部肌肉能夠靈活控制氣息的變化演奏聲音飽滿充實，無雜音，音色干凈。

民族吹奏樂器在呼吸方法和氣息練習這一項已有較為科學的理論依據和成熟的訓練項目，反觀少數民族吹奏樂器基本功氣息的練習，尚未發展成熟，大可以借鑒、引用民族吹奏樂器的基本功練習模式，以促進少數民族吹奏樂器的基礎訓練更加系統、科學、有效。

（二）在少數民族吹奏樂器教學中引入民族吹奏樂器技術技巧練習曲

在練習基本功的過程中，如果只依靠反復演奏樂曲進行技術訓練，我個人認為是遠遠不夠的，樂曲相對于基本功練習曲而言，缺乏針對性、系統性，過于籠統，而這樣練習的結果往往會導致演奏者基本功不扎實，而無法較好地完成更高難度的樂曲。在對于練習曲的教學實踐中，民族吹奏樂經過多年的探索已掌握了一套科學系統的訓練模式，反觀少數民族吹奏樂器基本功練習曲系統還未建立。個人通過吹奏樂器演奏技術三大元素概括整理了民族吹奏樂器練習曲的幾條訓練方向。我們可以根據不同樂器的演奏性能和樂器特點出發，編寫較有針對性的技術訓練曲目，解決演奏中出現的技術難點與障礙。

1.手指運動快速流暢

2.氣息控制靈活可控

3.舌頭演奏機能性較強

（三）在少數民族吹奏樂器作品創作中借鑒民族吹奏樂器作品創作打開新思維

從少數民族吹奏樂器創作現況出發分析，少數民族器樂創作素材大多局限于本民族傳統民族民間器樂曲目與民歌曲目的開發與應用。這是一種存在較長時間的創作思維，這是舊的少數民族吹奏樂器創作延續的思維。我們應該借鑒民族吹奏樂器作品創作的思路，廣泛吸取不同素材與創作元素，積極開發新的演奏曲目創作套路。從實質上解決少數民族吹奏樂器曲目匱乏的現況。以民族吹奏樂器作品創作為例，我們應該架構少數民族吹奏樂器作品創作的三條新思路：第一，積極大力開發民族民間傳統音樂素材，基于少數民族文化歷史土壤，創作符合少數民族音樂文化審美的優秀作品。第二，基于少數民族樂器的演奏特性，大膽革新吸收西方音樂元素，進行有機過渡與借鑒，移植創作西方曲目。第三，吸收時代元素，從符合時代審美的角度，創作適合大眾欣賞的流行音樂，提高樂器的藝術市場競爭力，為少數民族吹奏樂器的普及起到推動作用。

（四）在少數民族吹奏樂器教學中借鑒民族吹奏樂器教材，開展規范教材的編寫工作

樂器傳承發展的核心環節是教學傳承，通過教學傳承培養出更多專業從事少數民族吹奏樂器的人才，但是反觀少數民族吹奏樂器教學現況，其突出的問題就在于缺乏規范教材文本和教學資源。這是教學環節中的硬性問題。如果缺乏教材，那么在教學環節上就存著隨意性與無序性，教師缺乏教學思路，學生缺乏學習邏輯。那么教學效果就無法得到保證，制約著更多專業演奏、教學人才的出現。我們應該借鑒其他成熟樂器的教材的編寫思路與經驗。那么從大的背景下，結合樂器的教學環節特點，整理出一套適用于樂器教學的書籍。彌補教學環節上的不足，為教學提供教學理論上的支持。

（五）以民族吹奏樂器作品創作為例，開發傳統少數民族民間音樂素材創作優秀作品

在創作思維中我們提出了要基于少數民族文化傳統的創作思路。打開新方向的同時，也是對于少數民族文化歷史的縱向傳承與發展。并且少數民族吹奏樂器作為少數民族文化歷史發展的物質成果，其帶有的少數民族文化特性，標志著其演奏特色與演奏魅力的基點就在于少數民族音樂特色的發揮。那么其樂器發展傳承的生命原動力就是少數民族音樂的開發與集成。我們應該基于傳統的作品基礎上，吸收不同的創作思維與作曲技巧，對于傳統的音樂素材進行革新與二次發展。做到老曲新彈、老調新風的藝術效果。提高樂器演奏的藝術魅力與藝術競爭力，在現今文化的市場大環境中，具有一席之地。

五、結語

本文試以民族吹奏樂器與少數民族吹奏樂器的內在聯系

出發。針對于演奏技術教學層面出現的問題。從大的角度掌握二者的同一性與區別性，發掘出一些積極經驗，通過實踐在現實教學演奏環節中，起到一定的實質性功用。以促進少數民族吹奏樂器的發展與進步。為保護文化遺產，弘揚少數民族藝術，推進少數民族吹奏樂器器樂化進程提供了一點思路，不足之處請方家指正。

參考文獻：

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作者簡介：周曉萌，漢族，中國戲曲學院音樂系。

【中圖分類號】J632.1

【文獻標識碼】A