老子思想在思政課堂中的借鑒意義

蔡建滿

湖南大眾傳媒職業技術學院思政課部，湖南　長沙　410100

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老子思想在思政課堂中的借鑒意義

蔡建滿

湖南大眾傳媒職業技術學院思政課部，湖南長沙410100

《道德經》雖然只有短短五千言，卻論述精辟，思想深邃，內容涉及宇宙、自然、社會和人生等諸多方面，對后人有許多啟迪。老子很多思想對當代大學生也有重大的指導和借鑒意義，高校思想政治課堂教學中應當適當引入對老子思想的解讀和傳播。

老子；思想；借鑒

老子是我國古代最偉大的思想家和哲學家之一，老子之偉大在于他的偉大著作《道德經》，他是老子以一種獨特的思維所做的獨特的哲學表達，它既沒有西方古典哲學那樣嚴密的邏輯和思辨的語言，也沒有同為東方古典哲學的佛學那樣的虛幻和浪漫，也沒有儒學那樣現實實用和直截了當。它雖然只有短短五千言，卻論述精辟，思想深邃，內容涉及宇宙、自然、社會和人生等諸多方面，兩千多年來，后人用無數的語言去詮釋它，卻永遠感覺言不盡意，而且感覺常讀常新，啟迪無限。老子很多思想對當代大學生也有重大的指導和借鑒意義，高校思想政治課堂教學中應當適當引入對老子思想的解讀和傳播。

《道德經》第九章寫道：“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。”本章表述的要點是人不可過于追求“盈”，追求完美往往會走向事情的反面。人要做到淡泊名利與權位，才能靜下心來學習和干事，才有可能身退。老子這些話體現了辯證法思想，正確指出了進退、榮辱、正反等互相轉化的關系，他勸告人們在事情做好之后，不要貪慕權位金錢，而要及時收斂，端正自己的思想。君不見當今那些積攢下幾輩子也花不完的錢財的“大老虎”們，不都是沒有悟透這番道理嗎？

《道德經》第十六章寫道：“致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”何謂“歸根”，“復命”？歸根就是要回歸到事物存在的根源，根源所在，就是虛靜的狀態，保持心境清凈透明的境地，從而實現寧靜以致遠的目標。“知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”這個“常”是經常、通常、正常，也就是常情、常理、常規，人們知道了生死的常理，就可以達觀地對待生活。一個心胸開闊的人必定具有豁達的人生態度，任何困難都壓不垮他，最終會成就不平凡的事業。而一個心胸狹窄的人，在遇到不順心的事情、聽到不順耳的話語時，就會怒不可遏，見到比自己優秀的人就嫉妒，結果只會有損自己的形象，傷害自己的身心，危害自己的事業和前途。

《道德經》第三十四章寫道：“大道氾兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣被萬物而不為主，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”這段話內涵非常豐富，其中的一個要義就是，做事應從小開始，日積月累，才能成就大。很多世界級的大富翁是從小商小販開始的，如李嘉誠。只有從小事情做起，一步一個腳印，這樣的人生事業才會有堅實的基礎。“從賺小錢開始”是成大事者常常選擇的路徑，是大學生應有的心理準備，如果一心想發大財，不屑于賺小錢、從小事做起，結果必然會小錢大錢都賺不到，大事小事都干不了。事實上，很多名將都是從士兵做起，很多大企業家都是從伙計當起，很多政治家都是從小職員做起來的。所以當代大學生一定要從小處著眼，在制定人生規劃時，不要好高騖遠。

《道德經》第四十四章中，老子向我們提出了一個尖銳的問題，名與利哪個更重要？“知足不辱，知止不殆”，這是老子提出的善意的建議，也是老子對于人生處世的精辟見解。知足是一種感受，不在于擁有多少名利而在于內心的滿足。知足使人平靜、達觀、灑脫，不知足使人躁動、貪婪、甚至于斤斤計較。知足是一種難得的人生境界，知足的人總是微笑著面對生活中的一切，他們絕不會為了個人名利不擇手段，絕不會為了個人名利“身后有余忘縮手”。當今那些貪官們，貪污起來動輒幾百萬、幾千萬、甚至幾十億，都是因為“不知足”的緣故。大學生們如果懂得了“知足不辱，知止不殆”的道理，在走出大學校門后，肯定會多幾分淡定與從容，人生的路會走得更加堅實。第四十六章“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”講的是同一個道理，可互為參看。總之，大學生們在生活上要懂得知足常樂，否則無窮無盡的欲望只會給自己帶來一個又一個痛苦和災難。

《道德經》第四十四章寫道：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這是《道德經》中最為經典的一句，它包含著深刻的辯證法思想，它說明在一定的條件下，禍可以轉化為福，福也可以轉化為禍。所以人們應該努力創造條件，使事物向好的方面轉化，避免事物向壞的方向發展。大學生們處于順境要保持戒驕戒躁，小心謹慎的心理，處于困境要樂觀向上，調節自己的心態，重建人生信念，塑造新的自我。

第六十四章寫道：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，它告訴人們要依照自然規律辦事耐心地一點一滴去完成，積小勝為大勝，久久為功，稍有松懈，就會造成前功盡棄，功歸一簣的局面。本章中還寫道“民之從事，常于幾成而敗之”，這種現象在我們的周圍比比皆是，老子指出許多人總是在事情快要成功的時候失敗了，主要原因在于事情將成之時，人們不夠謹慎，開始懈怠。如果人們在最后關頭像剛開始的時候那樣謹慎做事，就不會出現失敗的事情了。這些都是值得當代大學生借鑒的。所以，在思政課堂教學中，適當介紹一些老子的思想是很有借鑒意義，是很有必要的。

當然，從今人的眼光來看，老子思想中有許多是不夠正確的，要區別對待。如第六十七章中寫道：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能為器長”，這種“不敢為天下先”的思想與我們這個力求創新的時代是格格不入的，是要摒棄的。

[1]老子.道德經[M].天津：天津社會科學院出版社，2015.

[2]劉寶才等.文史英華：諸子卷[M].長沙：湖南出版社，1993.

G641；B223.1

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