以兩部小說觀照中西方女性貞潔觀的異同

張丹丹

遼寧大學外國語學院，遼寧　沈陽　110000

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以兩部小說觀照中西方女性貞潔觀的異同

張丹丹*

遼寧大學外國語學院，遼寧沈陽110000

本論文以托馬斯哈代《德伯家的苔絲》和張愛玲的《傾城之戀》這兩部小說為切入點，對中西方社會的女性貞潔觀進行分析。隨著西方社會的發展，女權運動的發生，使得女性地位得以提高，甚至是與男性平等，婚前不再對女性的貞潔有所要求。相較之下，與舊社會相比，中國對女性貞潔的要求不再是那么嚴格。但是由于幾千年來受儒家思想的禁錮，卻無法向西方那樣解放。本論文分為四個部分，第一部分介紹兩部作品的內容并概述兩位女主人公因貞潔引起的悲劇命運。第二部分析中西方女性貞潔觀形成的原因。第三部分分析中西方女性貞潔觀的影響表現在哪些方面。第四部分對中西方女性貞潔觀的發展趨勢進行總述得出結論：西方已經不再重視女性的貞潔，相對之下，中國依然看重女性的貞潔。

女性；貞潔觀；中西方

一、簡介

眾所周知，《德伯家的苔絲》是托馬斯·哈代的小說。圍繞女主人公苔絲的悲慘經歷，故事的情節開始了。苔絲出生在一個雖然貧窮但也平靜的農民家庭，然而，上帝總是不道德地和無辜的女孩開殘酷的玩笑。苔絲是一個美麗，純潔和善良的中國女孩，然而由于她的家庭，她在德貝維爾家族并不太受歡迎。第二天，她離開回家。幾個月后，她生下一個嬰兒，這被稱為“罪惡”。后來苔絲離開亞歷克和他的家庭，一個擠牛奶的女工在一個遙遠的農場，在那里她遇到了天使克萊爾。兩人相愛并結婚。在新婚之夜，苔絲告訴他她的過去，天使厭惡地拋棄了她，獨自去了巴西。然而，天使的到來使苔絲更絕望，她心中刺穿了亞歷克，殺死了他。然而，苔絲是被警察抓住了，被判處死刑。

《傾城之戀》是一個關于白流蘇同學和柳原粉絲的愛情故事，是張愛玲的著名小說之一。白流蘇同學，一個平凡的女子，生長在一個大家庭。然而，她卻有過一段糟糕的婚姻。離婚后，她仍住在白家，但她的弟媳嘲笑她。有一天，她遇到粉絲柳原日期。兩個人互相欣賞，但他們把他們的家庭、背景和個人因素考慮在內。同時，柳原愛她但不想娶她。他只是把她當作一個情人，雖然白流蘇同學決心脫離她的過去婚姻的陰影，開始一個新的關系。

二、女性貞操的形成

(一)社會和歷史原因

首先，無論是在中國還是在西方國家，價值觀與社會生產力影響著女性貞潔的形成。很多年前，女性是母系氏族社會的主要勞動力。除此之外，只有女人能孕育嬰兒，這使得人們崇拜孕育人類的女性。在這段時間里，孩子只知道自己的母親，不知道自己的父親。然而，隨著生產力的發展，人們開始成為主要的生產力的一部分，女人開始依靠男人。因此，一妻多夫制逐漸開始變得一夫多妻制。苔絲作為一個情婦，依賴于亞歷克，讓她的家人更好。作為一個女人，白流蘇同學指望男人過上舒適的生活。

其次，女性在心理學的形成中發揮著重要作用，因此有必要分析女性的心理。通過引用一些相關文獻，不難看到，大多數的人更重視女性的貞潔，在封建時期人們的想法盲目地傳遞給下一代。通過分析心理學，心理學家發現，女性更傾向于模仿，大多數女性在不知不覺中遵循封建儒家思想的三個服從和四個優點：三個服從(中國古代女性被要求服從她父親結婚前，和她的丈夫，她的兒子)和四個優點(道德、適當的言論，溫和的態度和勤奮的工作)被視為最基本的社會道德規范，人們重視女性的貞潔。

(二)中西女性的地位

女性的地位低于男性，除了母系社會。在西方，由于古老的宗教因素，人們強烈地歧視著婦女。上帝創造兩個人類，人類的祖先亞當和夏娃，他們過上無憂無慮的生活在伊甸園里。然而，夏娃引誘亞當。因此，兩人趕出伊甸園。從那時起，人們認為女性犯了罪，因為打臨時工的高尚的西方男人。女性應該是純潔的。女性貞節是流行和女性被迫遵守社會道德。然而，封建思想影響中國女性的貞潔。儒學是中國封建社會中普遍存在，聲稱忠于男性和女性應該“三個服從”和“四個優點”只適合女性。

三、女性貞潔的影響

在中國，人們更加注重貞潔。李婉是《紅樓夢》故事中一個年輕的寡婦。雖然她很年輕，但是她是漠視她生活中的一切教條，她在社會上享有很高聲譽。在一個愛情與墮落交纏下的城市，柳原并不想讓白流蘇同學作為妻子而是作為一個情婦，盡管他們彼此相愛。他追求自由，但不能超越社會道德——一個男人不想娶一個離婚的女人。

然而，宗教的形成扮演著重要的角色在西方婦女的地位中。一個男人可以有情婦，但只有一個妻子在法律上。總之，在某種程度上，婚姻的觀點有一個與女性貞潔的發展之間的關系。塞繆爾·理查森的帕梅拉，認為“破壞一個女孩的貞潔比切斷她的喉嚨更嚴重”。不難看出一個女孩的貞操是至關重要的。最后，帕梅拉抗拒的誘惑，跟她的貞潔。她的童貞會得到回報，婚姻成為她生命的一個轉折點。

四、結論

女性的貞操是伴隨著社會的發展而產生。在母系社會，人們不關心女性的貞潔。婚姻使一個男人和一個女人有聯系，道德和倫理觀點的發展形成了貞潔的概念。進一步發展的一夫一妻制有效地減少了疾病的風險，然而不斷的戰爭和自然災害卻使寡婦的數量增加。當一個東西是罕見的，它就變得珍貴。在中國，貞節牌坊象征著女性貞潔，在某種程度上，象征一個女人一生忠于她的丈夫。在西方國家，人們重視女性的貞潔非常超過一段時間。

但隨著人類文明的發展，婦女被解放。真正意義的解放女性應該包括婦女的性自由。如果女人堅持女性貞潔是有價值的，女人不會獲得真正的解放，他們仍是男人的附屬物。女人不應該認為自己是商品和應該尋求她們的自由。如果是這樣的話，男人和女人都是平等的。

[1]李銀河.《女性權利的崛起》.北京：中國社會科學出版社，1997.

[2]張愛玲.《張愛玲精品集》.北京：作家出版社，2008.

[3]朱衛紅.貞潔·美德·報償-論《帕梅拉》的貞潔，2007.

張丹丹(1991-)，女，漢族，河南安陽人，遼寧大學外國語學院，英語翻譯專業研究生在讀，研究方向：英語口譯。

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