朝鮮族歌曲的民族風格表現形式

張 寧

（大慶師范學院，黑龍江 大慶 163712）

朝鮮族歌曲的民族風格表現形式

張 寧

（大慶師范學院，黑龍江 大慶 163712）

朝鮮族歌曲是我國的傳統戲曲劇種，主要活躍在東北地區。朝鮮族民歌是東北當地的民歌類型，極富民族地域特色。是我國最北方的音樂種類。近年來，朝鮮族歌曲越來越受到了許多人的喜愛，成為了社會主義特色文化的主要內容，受到了全社會的關注。本文對朝鮮族歌曲的藝術特點進行了分析，希望越來越多的民族傳統文化在傳承的過程里繼續發揚壯大，本文旨在對此起到拋磚引玉、投石問路的效果和作用。

朝鮮族；歌曲；民族風格；表現形式

朝鮮族能歌善舞，音樂文化源遠流長，據《三國志·魏志·東夷傳》記載，原始時期，朝鮮族就“無晝夜，好歌吟，青聲不，俗喜歌舞，飲酒鼓瑟”，這就突出了朝鮮族對音樂的熱愛，以此之后，朝鮮族音樂在歷史發展中不斷和中國往來交流，并吸收西域樂器和音樂，使歌曲的表現形式更加豐富。

一、朝鮮族歌曲類型分析

在朝鮮族人民的心中，民歌也叫“民謠”，民歌的旋律比較悠揚頓挫，聽起來具有流暢感，同時也具有極深的藝術感染力和表現力。所謂一人放歌，便有眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能引起共鳴”。這句話最能傳神地表達出朝鮮民歌的風格。在朝鮮族民歌里面，有一些著名的民歌，比如《桔梗謠》、《阿里朗》、《諾多爾江邊》等，這些民歌婦孺皆知，老少能唱，另外，像其他的什么鄉歌、打鈴、雜歌、嗦里、俗樂等等音樂形式，都是朝鮮族民歌所汲取營養的形式?？偟膩碚f，朝鮮族民謠按照題材不同，按照音樂性格和社會實踐情況看，可分為勞動民謠、抒情民謠、風俗民謠、敘事民謠、童謠等。其中數量較多、內容豐富、廣為流傳的是勞動民謠和抒情民謠。

（一）勞動民謠

勞動民謠是朝鮮族民謠中較早產生的體裁之一，指在發生許多生產勞動的時候，人民演唱的即時音樂作品?？梢姡瑒趧用裰{無處不見，也是最主要的音樂形式，也是情感最為集中的音樂類型。那么它在朝鮮族民謠中比重非常之大，基本上將所有的勞動都囊括其中，并且產生對映的民謠歌曲。例如，在農活季節性的時候，和農田勞動沾邊的民謠有《耕地謠》、《播種謠》、《薅秧謠》、《插秧謠》、《農夫歌》、《豐收歌》；與捕魚勞動有關的《出航歌》、《拉網歌》、《捕魚歌》、《船歌》；與家庭個體勞動有關的《織布謠》、《摘桑打鈴》、《紡車謠》；與林業勞動有關的《伐木歌》、《拉木歌》、《抬木謠》；與土木建筑勞動有關的《打夯歌》、《蓋房謠》；與礦山冶金勞動有關的《放山炮》、《風箱打鈴》、《樵夫謠》、《背架謠》、《木匠謠》、《野雞打鈴》等。勞動民謠又可根據不同的勞動場合、勞動內容，總的劃分成集體勞動民謠、個人勞動民謠兩類，這種劃分具有樸素性。

集體性的勞動歌曲，具有以下特點，首先是節奏整齊、一傾眾和多次反復式，情緒高昂、歌詞幽默。個體勞動歌謠的特點是勞動者個人進行的個人情感釋放，比如自己的的不幸身世、對未來的美好向往、思念親人家鄉之類情感。這種音樂民謠聽起來舒緩、動人。

（二）抒情民謠

抒情民謠內容豐富，數量多，題材廣泛。其中以表現愛情和歌唱自然的為大多數。表現愛情內容的有《阿里郎》、《二人青春歌》、《道拉吉》等。

抒情民謠的題材內容極為豐富，表達愛情主題的內容較多。如《阿里郎》，“阿里郎”是朝鮮族最喜歡的一首具有民謠代表性的歌謠。它是以愛情為主線，進行抒情。這首歌曲的歌名和歌詞中的“阿里郎”并不是一個自然的山，而是具有人格山意義的山。也就是說自然地理上從來無這些山，對此各有不同的解釋，目前尚無定論。

此外，表現愛情方面的抒情民謠還有《二八青春歌》、《難逢歌》、《離別歌》、《梅那里》等。表現大自然的有《從川歌》、《陰山道》、《八景歌》、《山川草木》等。這類抒情歌謠情緒歡快、奔放浪漫，旋律優美灑脫。

二、朝鮮族歌曲的民族特征

（一）音調風格類型

朝鮮族的歌曲，如果我們根據旋律的音調風格以及特點，就可以分類為“京調”、“六字百伊調”、“梅那里調”、“愁心歌調”四大種。

京調這種類型最初，主要是流行在朝鮮半島的中部地區，以京畿道、鐘清道一帶為中心。公認的代表性作品是《倡夫打鈴》、《漢江水打鈴》、《京復宮打鈴》。這類民謠主要突出了一種樂觀的情緒，輕松的心態，積極向上的心理。歌詞中，許多詞的編排，都是突出了一派自然的風格和濃濃的愛情、美好的生活，然后通過唱去表達。此類歌調善于表達內心壓抑深沉的感情。梅那里調民謠主要流傳在朝鮮半島東南沿海，這種民謠聽起來比較速度慢，節拍卻相對輕松，沒有嚴格的規定，有一點像布魯斯，藍調，芬克等音樂，甚至像京劇和梆子的散板。這種民謠適合于表達個人的情感，比如憂傷，痛苦，難受，傷感，寄托，回憶等等。愁心歌調的民謠，主要流行在朝鮮半島北部等地區。它們的代表作品比較多，比如《愁心歌》、《哀怨聲》、《山念佛》、《難逢歌》、《夢金浦打鈴》等。此類歌調的民謠以演唱長音時，主要是采用比較厚的搖聲，這個特點明顯。出來的聲音明亮有力，充滿激情，有時候還可以聽到一種略微傷感的意思，比較符合抒情類民謠的特點。

歌詞內容大致同或完全相同，可是在旋律方面差別比較明顯。以《阿里郎》為例，不同的旋律多達70多種，可稱為阿里郎題材群。

（二）音階、調式

朝鮮族民謠以五聲音階為大體系，夾雜了其他的一些調式。羽調式最為多，其余就是徵調式、宮調式、角調式和商調式幾種，這些都是我們經常能夠看到的。如果按照角調式下方三音小組結構來看，那么羽調式則是派生出的一種調式，也叫“下界面調”。如果按照宮調式上方三音小組來看，那么派生出徵調式，也叫“上平調”。那么我們在朝鮮族歌曲旋律中，經常發現調式骨干音之間四、五度會呈現一種跳進進行，這是它的特點。另外，朝鮮族民間音樂中最常見的是方整的帶有再現的單二部曲式，其次是帶有四旋曲式性質的分節歌。

（三）節奏節拍

目前，我們從歷史的文字資料里可査出的就高達四五十種之多。以下是幾種朝鮮族歌曲中常用的長短類型。古哥里。古哥里長短屬于三拍子系統。它具有歡快興奮、律動性強等特性。古哥里在實際表演中有許多變種，主要為漫長短和半古哥里兩種；打鈴。打鈴的節奏比古哥里單純，剛健有力，很有氣魄。其變種有快打鈴和慢打鈴兩種；中莫里。中莫里具有深情含蓄，而又有較嚴肅的特性。根據速度的加快，它有中中莫里、快中莫里和快莫里三種變形；安當。安當長短屬于4/4的節拍形式，輕快活潑富于浪漫色彩。20世紀50年代以來的創作中運用安當形式的較多。安當長短在演奏時可根據情緒不同，使鼓點節奏有所變化。根據音樂速度的變化有快安當、慢安當和安當沙爾普利三種變體。

隨著社會的發展，“長短”無論是速度或基本型和各種變奏型都在起著變化。不僅如此，即使是在同一時代，同一“長短”在不同的鼓手中都各有創造和發揮。隨著人們生活節奏的加快，長短的節奏類型也越加豐富。例如朝鮮族歌曲中的“快安當長短”等，都是為適應時代精神而產生的。朝鮮族歌曲發展至今，已被越來越多的人們熟知和喜愛，出現了很多優秀的藝人，創作了許多優秀作品?？v觀朝鮮族歌曲的歷史，可以看出，朝鮮族歌曲藝術具有很強的藝術生命力。

三、結語

綜上所述，朝鮮族歌曲藝術經歷了漫長的發展期，在歷史發展的過程里，融合了當地的民族文化和民俗內容，成為了老百姓心目當中最喜愛的藝術門類，極大地豐富了老百姓的生活。雖然朝鮮族歌曲曾經面臨到了許多困境，現實很嚴重，但是我們看到許多熱愛朝鮮族音樂的專業人士和普通的愛好者都積極地為發揚朝鮮族民謠做出了許多努力和貢獻。我們看到，在新時代的背景下，只有與時俱進，既繼承又發展，才能讓古老的民謠煥發新春，事實證明，民謠持續的生命力就是由于不保守，敢于創新，才能取得今天的地步。

[1]金洪琳.朝鮮民族阿里郎現象的研究[D].上海音樂學院,2006.

[2]郭嘉.論少數民族音樂的可持續發展[D].中央民族大學,2007.

[3]樸日華.延邊朝鮮族洞簫音樂調查研究[D].華南師范大學,2007.

[4]中國戲曲志編輯委員會、中國戲曲志·遼寧卷編輯委員會.中國戲曲志·遼寧卷[M].中國 ISBN中心出版,1994.

[5]大連市史志辦公室編.大連市志·文化志[M].大連出版社,2003.

2015年度黑龍江省哲學社會科學研究項目《中國當代朝鮮族創作歌曲的民族風格研究》項目論文（項目編號：15YSE17）。