毛南族民間音樂的傳播及發展意義探析

謝姿媚

（河池學院，廣西 宜州 546300）

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毛南族民間音樂的傳播及發展意義探析

謝姿媚

（河池學院，廣西 宜州 546300）

【摘要】毛南族是我國人口較少的民族，其民間音樂豐富多彩，主要包括毛南族民歌、毛南族器樂和毛南族舞蹈等內容，是毛南族人民在生產生活過程中自己創造的藝術作品，代表著毛南族人民的審美理想，是毛南族人民精神生活的重要內容，具有十分堅實的群眾基礎。其作為毛南族民間藝術的重要組成部分，在地方民間文化發展中具有不可替代的作用，地方政府應想方設法促進毛南族民間音樂的傳承與發展，從而達到增進地方民族情感、提升地方文化品位、推動地方經濟發展、促進地方社會和諧的目的。

【關鍵詞】毛南族；民間音樂；傳播途徑；傳播意義

在桂西北大石山區，大約居住有6萬人的毛南族。他們祖祖輩輩在這片神秘的土地上創造出極為豐富的民間音樂。探析毛南族民間音樂的傳播及發展意義對繁榮社會主義文化具有重要意義。

一、毛南族民間音樂概述

毛南族民間音樂主要包括毛南族民歌、毛南族器樂和毛南族舞蹈等。

（一）毛南族民歌

毛南族是一個善于歌唱的民族，每到過節、趕圩、坐夜、婚宴及建房等等，人們往往以歌問路，以歌會友，以歌擇偶，用歌聲來表達自己的情感。從形式上看，毛南族民歌分為“比”、“歡”、“耍”、“排見”、“師公調”等五大類。第一類為“比”。毛南人把在戶外唱的歌統稱為“比”，分為“比條”、“比單”、“比早”和“比三組”四種。第二類為“歡”。毛南人把節日喜慶時在主人家中演唱的歌稱為“歡”分為“歡草”和“歡單”兩種。其中“歡草”其因段落末尾的襯詞“喔喂”比較突出，故又稱喔喂歌。“歡單”因段落末尾的襯詞“羅喂”特別突出，故又稱羅喂歌。第三類為“耍”，是毛南族一種輕松活潑的小調，主要有“比耍”和“歡耍”兩種。第四類為“排見”，是毛南族敘事歌曲的一種，多在喜慶熱鬧場合由年長的歌師獨唱。內容大都是有人物和故事情節的傳說、神話史詩。歌詞主要為七言偶數句，長度視內容而定，押腰腳韻。第五類為“師公調”，是毛南族做還愿宗教儀式時師公們唱的歌，有敘事唱的“哈椰”，唱情唱的“柳浪哩”、“歡套”以及“朗”等。

（二）毛南族器樂

毛南族主要的樂器有長鼓、凳鼓、小銅鼓、鑼、鈸、銅、鈴、師刀、嗩吶和長號等，按體裁可分三種：一是法器樂類，如銅鈴、師刀等，既是法器，又是樂器，法事進行中師公常執其邊奏邊歌舞，用以作法；二是擊奏樂類，由毛南長鼓、凳鼓、小銅鼓、鑼和鈸等合奏，有鑼鼓經十余支，節奏和音響都很有特色，多在法事中奏以伴舞；三是鼓吹樂類，由嗩吶、長號加擊奏樂合奏，常見曲牌有慶賀曲、迎親曲、敬酒曲等，節奏活躍、情緒火熱，多在法事中奏以伴舞或在法事間歇演奏以造氣氛。

（三）毛南族舞蹈

毛南族的民間舞蹈豐富多彩，主要是師公在進行宗教活動時表演的。這些舞蹈的主要內容是毛南族人家通過舉辦“還愿”活動，祈求神靈保護自己的子孫在未來的生活中興旺發達、平安幸福。這種還原活動中的舞蹈動作規律是在流動行進中起伏跳蕩，輕柔悠然。在眾多的毛南族民間舞蹈中，最具有代表性的是猴鼓舞。猴鼓舞粗獷驃悍、拙樸雄健、活潑詼諧、熱烈奔放，主要由巫師表演。表演時氣氛肅穆，躬拜虔誠，表示出對神靈、祖先的懷念與尊敬，表達了毛南族鮮明的民族愿望和可貴的民族精神，反映了毛南族的民風民俗和圖騰意識

二、毛南族民間音樂傳播及發展的意義

在現實生活中，廣大人民群眾之所以要創造與傳播民間音樂，主要是因為民族民間音樂能夠滿足廣大民眾的各種需要。近年來，全國各地政府部門都在打造各種文化旅游節，想通過各地的民族民間文化展現自己獨特的文化魅力，打造自己獨特的旅游品牌。作為一種文化現象的毛南族民間音樂傳播與發展在推動社會主義文化大繁榮大發展中具有重要意義。

（一）增進地方民族情感

毛南族民間音樂是廣大毛南族人在長期的生產生活中創造出來的一種民間藝術。土生土長的毛南人從小就生活在被濃厚的傳統風俗習慣包圍的環境中，毛南山鄉的各種民間文化和民俗活動是滿足他們精神需求的重要源泉。他們希望通過參與各種節慶活動充實自己的精神生活，滿足自己的精神需求；他們希望通過參與各種民俗活動來祈求神靈庇佑，消除災難，以更加積極的態度面對生活中的各種困難與挑戰；他們希望通過舉辦民間歌會、舞蹈表演等民間音樂活動吸引各地人們相聚毛南山鄉，使毛南族民間音樂不再局限于本民族內部的傳播。因此，傳播毛南族民間音樂既可豐富毛南人的文化生活，又可增加其他民族對毛南族的了解，促進各民族交流與民族融合，讓其他民族更加了解毛南族的風俗習慣、風土人情，使生活中許多共性的民族價值觀得到體現和升華，從而增進各族人民間的情感交流。例如，每一年環江毛南族自治縣舉辦的毛南族分龍節實際上是一次民族的聚會，她使周圍幾十里的毛南人、本地區的其他各族兄弟甚至是國內外的朋友有機會歡聚一堂，通過唱起毛南族民歌、跳起毛南族舞蹈溝通感情，交流信息，增進相互間的了解，加深彼此之間的感情，促進民族團結。

（二）提升地方文化品位

地方民間音樂的傳播與發展是增強地方文化魅力、提升地方文化品位的重要因素。環江毛南族自治縣旅游資源豐富奇特，近幾年來，環江縣積極實施"旅游興縣"發展思路，著重抓好旅游品牌建設、旅游產業規劃、基礎設施建設等工作，推動旅游業實現新的突破。環江縣必須在旅游興縣的發展過程中打好毛南族民間音樂這張牌，利用包括毛南族民歌、毛南族器樂和毛南族舞蹈在內的優秀民間音樂提升毛南族地區文化品位。如：20世紀末至21世紀初，毛南族儺戲班子曾2次赴日本、韓國演出，4次到東南亞巡回演出，其中的舞蹈節目得到較高的評價。我國中央電視臺以及日本、英國等國家和香港、臺灣等地的電視臺先后慕名到環江縣下南鄉，邀請當地的儺戲班子跳毛南族儺舞，并拍成專題片進行廣泛宣傳，大大提升了毛南族民間音樂的知名度。2002年，環江毛南族自治縣自編自演的《儺舞》在廣西民間舞蹈大賽上曾獲得多項獎勵；同年，環江毛南族自治縣以毛南儺戲“柳浪哩”為基調改編的毛南民歌在南寧國際民間音樂節上亮相，得到有關專家的高度好評。2008年10月，毛南族民歌《花竹帽柳浪哩》榮獲全國首屆民歌合唱金獎。如今，當地政府建立了毛南族民間音樂保護資料數據庫，并通過舉辦分龍節、喀斯特文化旅游節等重大節慶活動，助推毛南族民間音樂走向國際。

（三）推動地方經濟發展

在當今社會發展過程中，發展經濟、改善民生是地方各級黨委、政府的重要使命。近幾年來，環江毛南族自治縣不斷創新思想觀念、經營理念、市場運作等思路，以毛南族民間音樂為依托，開展各種大型節慶活動，構建地方經濟發展新平臺，主動把毛南族民間音樂作為商貿投資、項目推介、培育品牌、促進經濟發展的重要資源來傳播與開發。2014年12月，環江縣榮膺“中國最美文化生態旅游名縣”稱號，全年接待游客總量達61.3萬人，同比增長25.42%；旅游總收入達5.57億元，同比增長28%。2015年6月，廣西環江毛南族分龍節暨首屆喀斯特文化旅游節成功舉辦，包括毛南族民歌、毛南族舞蹈在內的民間音樂閃亮登場。本次旅游節吸引了大量海內外賓客歡聚在中國唯一的毛南族自治縣，觀賞雄奇秀麗的喀斯特景觀、體驗當地獨具特色的民族民間音樂，為毛南族民間音樂走出“家門”打下了堅實的一步，為環江毛南族自治縣的經濟發展提供了商機。

（四）促進地方社會和諧

進入21世紀后，中共十六大明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務。所謂和諧，乃是指“配合的適當和勻稱”。在我國古代社會，和諧主要是指天人之間的和諧，即在自然與人之間追求一種最佳的結合和協調，從而保證自然與人之間和平共處、相安無事。毛南族民間音樂涵蓋了宗教、倫理、道德、價值等全部精神文化，包含了百姓生活的方方面面，不僅表明了人們對于未來的希望和理想，又以寓意的方式體現出人們改變生活環境的艱苦努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，還不言而喻地透露出人們對安定、和諧、康富生活的期盼，表達出人們對社會、對美好生活的共同祝愿、對安寧幸福的向往。毛南族民間音樂所反映的不僅僅是生活在基礎和底層的、最廣大民眾的生活、世俗化了的精神生產和精神活動，而且是一種理想觀念、情感傾向、審美心理的延續與發展，在地方社會和諧中發揮著重要的作用。它使人們與社會有著天然的親和性，自始至終地成為渲染文化氣氛、塑造民族性格的重要內容，已深入毛南族人們的生活和社會領域，并越來越顯示其誘人的精神魅力。其所具有的精神力量，在日常社會生活中所起到的促進交往、美化環境和愉悅性情的作用也已越來越為重要，特別是在促進地方社會和諧中發揮著重要的作用。

參考文獻

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作者簡介：謝姿媚（1980—），女，藝術碩士，河池學院藝術學院講師。主要研究方向：少數民族民間音樂。

基金項目：廣西教育廳人文社會科學重點項目：毛南族民間藝術發展及傳播研究（ZD2014115）。