肢體語(yǔ)言中的聲樂(lè)教學(xué)

吳 威

（焦作師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

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肢體語(yǔ)言中的聲樂(lè)教學(xué)

吳 威

（焦作師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

摘 要：聲樂(lè)教學(xué)的模式是多元化的發(fā)展，這是目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的一種觀點(diǎn)，作者在聲樂(lè)教學(xué)崗位中一直注重于理論與實(shí)踐的結(jié)合，根據(jù)本人從事聲樂(lè)教學(xué)多年的經(jīng)驗(yàn)而言，認(rèn)為肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)中是不可或缺的、重要的一個(gè)教學(xué)模式。以肢體語(yǔ)言為視角，圍繞聲樂(lè)教學(xué)展開(kāi)探討，用以闡明它的重要性。

關(guān)鍵詞：肢體語(yǔ)言；聲樂(lè)教學(xué)

眾所周知，聲樂(lè)是一門多元化的藝術(shù)，多元化的特性要求從事聲樂(lè)教學(xué)的工作者要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教學(xué)模式，如果把同一種聲樂(lè)教學(xué)模式用于不同的學(xué)生身上，其結(jié)果是不藥而愈。

一、何謂肢體語(yǔ)言

肢體語(yǔ)言又稱身體語(yǔ)言，是指通過(guò)身體的各種動(dòng)作，代替語(yǔ)言用以達(dá)到表情達(dá)意的溝通目的。一般而言，肢體語(yǔ)言也包括前述之面部表情在內(nèi)，也包括身體與四肢所表達(dá)的意義。談到由肢體表達(dá)情緒時(shí)，我們自然會(huì)想到很多慣用動(dòng)作的含義。諸如鼓掌表示興奮，頓足代表生氣，搓手表示焦慮，垂頭代表沮喪，攤手表示無(wú)奈，捶胸代表痛苦。當(dāng)事人以此等肢體活動(dòng)表達(dá)情緒，別人也可由之辯識(shí)出當(dāng)事人用其肢體所表達(dá)的心境。

《毛詩(shī)序》中也有關(guān)于制肢體語(yǔ)言重要性的闡述，曰：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！狈g成白話文意思就是：這說(shuō)明人在非常激動(dòng)，內(nèi)心情感用語(yǔ)言以致唱歌都難以充分表達(dá)的時(shí)候，會(huì)情不自禁地通過(guò)手舞足蹈的形式來(lái)抒發(fā)。舞蹈表達(dá)感情的特點(diǎn)是形神結(jié)合，以感情引起提到，以體動(dòng)表達(dá)感情，給人以生動(dòng)的直觀形象。所以有人總結(jié)說(shuō)“舞蹈是無(wú)聲的語(yǔ)言”，這話一點(diǎn)都不錯(cuò)。由此，也證明了肢體語(yǔ)言在人類生活中重要性。

二、肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性

聲樂(lè)教學(xué)聲樂(lè)是一門多元化的藝術(shù)，多元化的特性要求從事聲樂(lè)教學(xué)的工作者要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教學(xué)模式，聲樂(lè)教學(xué)的模式的多元化造就了聲樂(lè)屆的百家爭(zhēng)鳴。在百家爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了眾多國(guó)內(nèi)外比較出名歌唱家，如上世紀(jì)的周小燕、沈湘等知名大家，在他們的多元化聲樂(lè)模式教學(xué)中，同樣涌現(xiàn)出一批具有影響力的歌唱家，如廖昌永、王瑩、閻維文、彭麗媛、宋祖英等聲樂(lè)家。縱觀進(jìn)一個(gè)世紀(jì)的歌唱家的演唱，可以發(fā)現(xiàn)，他們每個(gè)人都有自己的獨(dú)特演唱風(fēng)格和特點(diǎn)，每個(gè)人的聲音也不一樣，他們當(dāng)中在舞臺(tái)上演唱時(shí)有的肢體語(yǔ)言很明顯，以“動(dòng)”引領(lǐng)“情”；有的肢體語(yǔ)言不明顯，但是觀眾可以感受到其內(nèi)心的“動(dòng)”在引領(lǐng)“情”。這是符合運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的。

三、肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)中具體運(yùn)用

肢體語(yǔ)言是教學(xué)模式之一，在聲樂(lè)教學(xué)中，如何運(yùn)用肢體語(yǔ)言達(dá)到更好的聲樂(lè)教學(xué)，這就需要聲樂(lè)教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)也需要學(xué)生自身的條件和努力，需要師生間的相互配合，才能達(dá)到比較滿意的教學(xué)效果。

（一）節(jié)奏的律動(dòng)

學(xué)唱歌過(guò)程中，隨著時(shí)間的流逝，學(xué)習(xí)聲樂(lè)難度逐漸加深，興趣逐漸減少，這說(shuō)明在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師的教與學(xué)生的學(xué)出了問(wèn)題，需要雙方靜下心來(lái)思考問(wèn)題出在哪里。以節(jié)奏感不太好的、學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生為例。這部分學(xué)生對(duì)學(xué)生感興趣，很執(zhí)著，但就是節(jié)奏感不好。作為聲樂(lè)教師，不能歧視他/她，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，從節(jié)奏的訓(xùn)練開(kāi)始，可以尋找一些節(jié)奏感比較強(qiáng)的歌曲，比較富有節(jié)奏感的歌曲，如《碼頭工人歌》《咱們工人有力量》《團(tuán)結(jié)就是力量》等歌曲。這些歌曲對(duì)于初學(xué)者簡(jiǎn)單而易掌握，歌曲中節(jié)奏型比較突出；同時(shí)，也要引導(dǎo)這部分學(xué)生如何掌握好節(jié)奏的律動(dòng)感，對(duì)這些學(xué)生要強(qiáng)調(diào)每天加強(qiáng)訓(xùn)練，每次唱歌或者聽(tīng)這部分歌曲時(shí)，手一定要?jiǎng)悠饋?lái)，一定要用心聽(tīng)、感受節(jié)奏在歌曲流動(dòng)中的律動(dòng)感。

（二）旋律的律動(dòng)

旋律是歌曲的靈魂，也是歌唱過(guò)程中最能打動(dòng)人的環(huán)節(jié)。如果一個(gè)人在歌唱過(guò)程中，旋律的走向把握不好，那是一件很郁悶、很苦惱的事情。作為高校聲樂(lè)教師，對(duì)于此種情況，可以說(shuō)屢見(jiàn)不鮮。針對(duì)此種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)中旋律培養(yǎng)，也就是我們常說(shuō)的樂(lè)感的培養(yǎng)。其實(shí)，學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生，大部分學(xué)生旋律感都可以，只不過(guò)有的天賦好，不需要刻意的訓(xùn)練；但對(duì)于一部分旋律感不好的學(xué)生而言，加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，至關(guān)重要。

作為聲樂(lè)教師，首先，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，從旋律的訓(xùn)練開(kāi)始，可以尋找一些旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、簡(jiǎn)單易學(xué)的歌曲，此類歌曲可以說(shuō)在中國(guó)隨手可得，順手就可以拈來(lái)，兒歌類如《數(shù)鴨子》《小螺號(hào)》《兩只老虎》；青少年類如《彩色的中國(guó)》《鄉(xiāng)間的小路》《翻身農(nóng)奴把歌唱》等歌曲；大眾流行的、易學(xué)易唱的就更多了，在此不一一舉例。這些歌曲對(duì)于初學(xué)者簡(jiǎn)單而易掌握，歌曲中旋律線條比較突出；同時(shí)，也要對(duì)這部分學(xué)生強(qiáng)調(diào)多唱、多聽(tīng)這些歌曲，最好是背唱下來(lái)，同時(shí)，要提醒學(xué)生，每次唱歌或者聽(tīng)這些歌曲時(shí)，一定要加上肢體語(yǔ)言動(dòng)起來(lái)，一定要用心聽(tīng)、感受旋律在歌曲流動(dòng)的線條美。

總之，肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)中是不可或缺的、重要的一個(gè)教學(xué)模式，特別是對(duì)于那些節(jié)奏感和旋律感不太好，學(xué)習(xí)聲樂(lè)沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生，加強(qiáng)肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)中的訓(xùn)練，有些時(shí)候會(huì)達(dá)到很好的效果。淡然，這也不是絕對(duì)的，要根據(jù)學(xué)生的具體情況具體分析。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 石月婷.聲樂(lè)表演中肢體語(yǔ)言運(yùn)用研究[J].音樂(lè)探索,2008,03.

[2] 吳林香.試析語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].黑河學(xué)刊,2013,12.

作者簡(jiǎn)介：吳威（1976-），女，安徽歙縣人，焦作師范高等專科學(xué)校音樂(lè)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：聲樂(lè)教育與研究。