淺談世界民族音樂(lè)文化的風(fēng)格特征

劉 穎

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

淺談世界民族音樂(lè)文化的風(fēng)格特征

劉 穎

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

世界各地區(qū)的民族音樂(lè)因其不同的文化歷史背景，而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，因此，本文對(duì)幾大洲中較為鮮明的音樂(lè)類(lèi)別或特征做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

世界音樂(lè)；風(fēng)格特征

通過(guò)聆聽(tīng)世界各民族不同的音樂(lè)，可以感受到音樂(lè)也如同人類(lèi)一樣，擁有各式各樣的性格，呈現(xiàn)多種多樣的味道，其中自然環(huán)境、地理地貌的不同，會(huì)影響民族性格不同，而民族性格的不同又會(huì)對(duì)音樂(lè)審美情趣產(chǎn)生影響。

亞洲文化的悠久與傳統(tǒng)。眾所周知，世界四大古文明發(fā)祥地有三個(gè)在亞洲。亞洲音樂(lè)文化圈又可細(xì)分為東亞、東南亞、南亞、西亞。其中，以中國(guó)為主的漢字文化圈，其文化悠久源長(zhǎng)，音樂(lè)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。以儒家思想為主要哲學(xué)思想的東亞地區(qū)，持中庸之道，性格平和，音樂(lè)平緩，注重旋律，采用五聲音階，注重音色的表現(xiàn)，如日本音樂(lè)，不但注重樂(lè)音的優(yōu)美，人聲和器樂(lè)的和諧統(tǒng)一，甚至還追求噪音，在音樂(lè)中帶來(lái)的復(fù)雜效果。再如蒙古族的最具特色的“呼麥”也是由兩種差異性的哨音和低音構(gòu)成，音響效果十分獨(dú)特，乃至在世界樂(lè)壇上都享有盛譽(yù)。在節(jié)奏方面，均分與非均分律動(dòng)共存，更加突出對(duì)非均分律動(dòng)的追求，均分律動(dòng)的音樂(lè)包括蒙古的短調(diào)、日本的八木節(jié)樣式等。非均分律動(dòng)的音樂(lè)包括蒙古的長(zhǎng)調(diào)、中國(guó)的散板、日本的追分樣式與某些器樂(lè)曲等。甚至在均分律動(dòng)中也有部分的自由節(jié)拍，演奏家對(duì)樂(lè)曲的處理做出微微的調(diào)整，這樣，達(dá)到對(duì)音樂(lè)所追求的空靈、悠遠(yuǎn)的效果，在情感的表達(dá)上也更加強(qiáng)烈。曲式結(jié)構(gòu)方面，受中國(guó)以《易經(jīng)》為群經(jīng)之首的儒家思想文化的影響，東亞傳統(tǒng)音樂(lè)在音的構(gòu)成和樂(lè)曲構(gòu)成等方面來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)漸變的原則，在單個(gè)樂(lè)音的進(jìn)行中，強(qiáng)調(diào)變化，如我國(guó)的戲曲音樂(lè)中常可見(jiàn)到，又如蒙古的長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)，突出腔音的流轉(zhuǎn)和變化，以達(dá)到優(yōu)美的音樂(lè)風(fēng)格。在音樂(lè)織體方面，不同于歐洲對(duì)于和聲效果的審美，東亞音樂(lè)追求橫向思維。亞洲除了有溫文爾雅的東亞文化，還有深處亞熱帶的東南亞，歷史上作為海上絲綢之路的交通要道，承接了東亞文化的溫潤(rùn)，還接受了印度文化及殖民地等多種文化的洗禮。

歐洲文化的斷裂與糅合。歐洲除了高度發(fā)展的古典音樂(lè)，民間音樂(lè)同樣精彩紛呈，并且為古典音樂(lè)的譜寫(xiě)提供了重要的創(chuàng)作源泉。說(shuō)到民間音樂(lè)，沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家像愛(ài)爾蘭一樣，每年都舉行數(shù)目龐大的盛況空前的音樂(lè)節(jié)。這些國(guó)際性、民族性的音樂(lè)節(jié)成了愛(ài)爾蘭人民生活中的大事。與歐洲大陸隔海相望的愛(ài)爾蘭自身有著獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)，歷史戰(zhàn)亂讓愛(ài)爾蘭人更容易在音樂(lè)中找到慰藉，豎琴、愛(ài)爾蘭風(fēng)笛、錫哨、踢踏舞、旋律優(yōu)美的人聲合唱，都是其伸向世界的一張張名片，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，透漏出一絲悲涼哀婉的氣息。身處阿爾卑斯山山區(qū)的瑞士等國(guó)家，有著高亢、嘹亮的音樂(lè)特征，代表性音樂(lè)包括著名的“約德?tīng)枴背唬柋八归L(zhǎng)號(hào)，體現(xiàn)了牧民的生活和風(fēng)采。西班牙的音樂(lè)吸收了吉普賽人隨性、自由的特征。中歐地區(qū)較早實(shí)現(xiàn)了城市化，在14世紀(jì)就產(chǎn)生了以職業(yè)為特征城市歌手，多是手工藝人和一般市民，演唱的曲目具有城市民間音樂(lè)的性質(zhì)，多為單聲部獨(dú)唱，和以簡(jiǎn)單的樂(lè)器伴奏。西南歐又可分為北南兩種風(fēng)格。西班牙和葡萄牙北部的音樂(lè)與意大利北部相似，而西班牙南部由于受阿拉伯和吉卜賽音樂(lè)的影響，衍生出從音樂(lè)到舞蹈都獨(dú)具特色的弗拉明戈藝術(shù)。

北美移民文化的傳承與發(fā)展。與拉丁美洲一樣北美洲也深受歐洲文化的影響，不同的是拉丁美洲深受拉丁語(yǔ)系國(guó)家的影響，而北美洲則受到以英國(guó)為代表的日耳曼語(yǔ)系國(guó)家的影響。17世紀(jì)初到1865年，非洲黑人奴隸在北美洲的大陸上，通過(guò)民族音樂(lè)來(lái)排解心中的苦悶，19世紀(jì)中葉后，隨著黑人奴隸的解放，他們的音樂(lè)舞蹈也隨之發(fā)展，從我們熟悉的流行音樂(lè)來(lái)看，當(dāng)下備受世人推崇的說(shuō)唱音樂(lè)、藍(lán)調(diào)、爵士音樂(lè)，都有著黑人移民音樂(lè)的基因。而共存的音樂(lè)還包括英國(guó)、愛(ài)爾蘭、法國(guó)等白人移民音樂(lè)。他們常用的樂(lè)器包括小提琴、手風(fēng)琴、班卓琴、吉他等。除了移民音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)光大外，印第安人與因紐特人的音樂(lè)是屬于本土音樂(lè)。音樂(lè)形式簡(jiǎn)單，除了情感表達(dá)的作用之外，還有著更為重要的精神和心理意義，或是富有宗教意義的音樂(lè)。

拉丁文化的奔放與激情。從名字我們就可以看出，拉丁美洲受到了以歐洲文化為主體，尤其是西班牙、葡萄牙等拉丁語(yǔ)系國(guó)家的影響，同時(shí)又大量的吸收印第安文化、非洲文化而形成的豐富多元文化。早在殖民時(shí)期印第安人的文化吸收并采納了許多伊比利亞與西方文化，拉丁美洲的音樂(lè)中流淌著印第安土著、歐洲殖民者和非洲文化的血液，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的融合與發(fā)展，最終發(fā)展為今天獨(dú)特的“梅斯提索”（拉美印第安與歐洲人的混血兒）音樂(lè)。與北美文化相通的是拉丁美洲也受到了黑人文化的影響，在音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言等方面都有明顯的表現(xiàn)。尤其以黑人的音樂(lè)、舞蹈所帶來(lái)的影響最為深遠(yuǎn)。一些流行的舞蹈，如古巴的哈巴涅拉、倫巴、桑巴、探戈等，都吸收了非洲音樂(lè)舞蹈方面的特性，例如節(jié)奏、旋律等，并與歐洲等音樂(lè)舞蹈文化相交融后，形成了現(xiàn)在獨(dú)特的拉丁藝術(shù)文化。

非洲文化的質(zhì)樸與熱烈。非洲有著2億多的人口保持著傳統(tǒng)信仰，近全部人口的40%，這對(duì)傳統(tǒng)信仰堅(jiān)守的傳統(tǒng)也影響著其音樂(lè)的風(fēng)格與發(fā)展。他們崇拜萬(wàn)物有靈，保持著祭祀祖先、圖騰崇拜、以及對(duì)巫術(shù)的崇拜。音樂(lè)往往不是只用來(lái)做聽(tīng)覺(jué)的審美需求，音樂(lè)中蘊(yùn)含了更多具有社會(huì)性的、政治性的、以及宗教意義的功能。并且在非洲人的一生中，許多重大的場(chǎng)合、節(jié)慶，以及個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，都有音樂(lè)的伴隨。這是不同于音樂(lè)欣賞功能的最大區(qū)別。所以用我們所學(xué)習(xí)西方對(duì)于音樂(lè)本體分析，并不適合用于分析非洲的音樂(lè)，也說(shuō)明了世界多元文化并不能用一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。

[1]王耀華,王州.世界民族音樂(lè)[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2004.