非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于中小學(xué)生教育的價值與意義

蔡豐明

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了中華民族的民族品格特征和民族審美情感，也與中華民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣有著緊密聯(lián)系。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)生中的教育、推廣與傳播，能夠更好地培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)文化的情感，激發(fā)青少年對于我國博大精深的傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣，同時也能更好地引導(dǎo)他們深入認識自己的人生價值和生命意義。在日本、韓國等東亞國家，運用傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的方式來實現(xiàn)青少年學(xué)生的愛國主義教育、鄉(xiāng)土情感教育、人生理想教育、知識認知教育、歷史文化教育等，已經(jīng)成為十分普遍之舉。在日本，有著各種適合不同年級的中小學(xué)生閱讀的民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課本和閱讀材料，它們通過各種生動形象的表達方式，如卡通人物、實景圖片，以及畫龍點睛式的評點文字，使廣大中小學(xué)生產(chǎn)生對本民族文化的愛好與興趣，加強廣大的中小學(xué)生對于自己民族文化的尊重、熱愛與認同感。非常值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

在當(dāng)代青少年的教育體系中，簡單地照搬原有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式和內(nèi)容是不可取的，當(dāng)代青少年的價值取向、生活方式、審美情感已經(jīng)與傳統(tǒng)社會有了很大不同。必須在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化和當(dāng)代青少年文化心理特點之間找到一種“適應(yīng)度”，以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化中的豐富內(nèi)涵與優(yōu)秀精神能夠更好地轉(zhuǎn)換為可以為當(dāng)代青少年教育所利用的資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化中的各種有利因素能夠更好地與當(dāng)代青少年教育的特點相契合、相適應(yīng)。筆者認為，在當(dāng)代社會中，深入挖掘、開發(fā)、研究我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種有利因素，使其更好地適應(yīng)當(dāng)代青少年教育的特點和訴求，加強廣大中小學(xué)生對于我國民族文化的知曉度與認同感，具有非常重要的意義。它要求我們不是簡單地或者原封不動地搬用傳統(tǒng)的東西，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、創(chuàng)新、探索、開拓，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種有利因素和資源在當(dāng)代青少年教育中實現(xiàn)更好的轉(zhuǎn)化。通過一定的轉(zhuǎn)換方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種有利因素可以成為當(dāng)代青少年教育的有利資源，并與當(dāng)代青少年教育形成一定的“對接關(guān)系”，以適應(yīng)當(dāng)代青少年教育的實際需求。

具體而言，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化對于當(dāng)代青少年教育的有利因素主要表現(xiàn)于以下幾個方面：

一、有利于青少年的情感培養(yǎng)

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵中，包含著深厚的情感因素，如崇德尚賢、敬老愛幼、熱愛自然、尊重生命、和諧共處等，它們是具有高度人文主義色彩與和諧圓通精神的民族文化特性和民族人格品質(zhì)，對于促進社會發(fā)展，協(xié)調(diào)人倫關(guān)系、注重道德修養(yǎng)、尊重自然規(guī)律等方面都有著重要意義。例如在我國傳統(tǒng)的端午節(jié)中，有著深厚的崇德尚賢內(nèi)涵，這主要通過祭祀屈原、伍子胥、曹娥等先賢人物的形式體現(xiàn)出來。在這些先賢人物身上，都有著報效祖國、熱愛家鄉(xiāng)、勇于奉獻、不怕犧牲等精神因素，這些精神因素與我們當(dāng)代社會所提倡的社會主義道德風(fēng)尚完全一致。因此，通過敬奉屈原、伍子胥、曹娥等活動，可以更好地培養(yǎng)廣大青少年的思想道德情操，激發(fā)廣大青少年群體的愛國精神與鄉(xiāng)土情感。在端午節(jié)中，又有著深厚的尊重生命意識，它們主要通過插菖蒲、掛五彩絲線、掛香袋、喝雄黃酒等一些獨特的節(jié)日習(xí)俗方式體現(xiàn)出來，反映了我國古人原始純樸、天人合一的思想特點與生命觀念。這些習(xí)俗形式通過一定的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)意以后，完全可以轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)中小學(xué)生熱愛自然、熱愛生命意識的重要手段，對中小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。

二、有利于青少年的能力培養(yǎng)

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵中，也包含著深厚的能力因素，如創(chuàng)造能力、動手能力、協(xié)作能力、獨立生活能力、人際溝通能力等。在我國古代的元宵節(jié)中，具有大量以“燈”為主題的文化娛樂活動與工藝美術(shù)形式，如燈彩、燈謎、燈藝等等，它們體現(xiàn)了我國古人豐富的藝術(shù)想象力和文化創(chuàng)造力。這種融匯在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的想象力與創(chuàng)造力仍是當(dāng)代社會中的青少年極為需要的。通過各種燈彩、燈謎、燈藝的創(chuàng)制與學(xué)習(xí)，可以使廣大中小學(xué)生的創(chuàng)造能力和思維能力得到一定的提高與發(fā)展，為他們開辟更多施展才華與藝術(shù)想象的空間。又如在我國傳統(tǒng)的元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)中，都有相應(yīng)的節(jié)令食品，如元宵、青團、粽子、月餅、重陽糕等，值得重視的是，在傳統(tǒng)時代，這些節(jié)令食品都是依靠“自己動手”的方式制成的。元宵是自己搓的，粽子是自己裹的，月餅是自己烤的，重陽糕是自己蒸的。通過“自己動手”的方式，不但可以使人學(xué)會制作節(jié)令食品的技巧，更重要的是可以使人從中獲得快樂。在青少年動手能力越來越弱、生活依賴性越來越強的今天，通過制作節(jié)令食品的方式來增強青少年的動手能力，提高他們對于生活的了解、認識程度以及駕馭、掌控能力，顯然具有十分重要的意義。

三、有利于青少年的意志培養(yǎng)

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵中，也包含著深厚的意志因素，如忍耐力、堅韌性、容忍度等。例如清明節(jié)的蕩秋千、拔河，端午節(jié)的劃龍舟、重陽節(jié)的登高、爬山之類，都是考驗人的意志力與堅韌性的活動。從事活動的人，必須要有很強的韌勁與耐力，善于堅定信心，克服困難，持之以恒，戰(zhàn)勝自我，才能最終贏得勝利。這種意志力、忍耐力、堅韌性的鍛煉與培養(yǎng)，對于當(dāng)代的中小學(xué)生來說顯然是十分必要的。尤其值得提出的是，在各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動形式中，對于意志力的鍛煉與培養(yǎng)幾乎沒有一項是通過簡單的說教而實現(xiàn)的，它們主要是通過各種生動有趣的游戲、娛樂，或者體育活動的方式，讓人在游戲娛樂之中體驗意志的力量，這對于那些年紀尚小，而持久力與耐力又相對薄弱的中小學(xué)生來說，是尤為適宜的。

四、有利于青少年的認知積累

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動、社會生活、文化娛樂過程中匯聚形成的知識寶庫，蘊藏著極其豐富的自然知識與社會知識，諸如天文、地理、生產(chǎn)、社交、信仰、科技、文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗、禮儀、飲食、服飾、游戲、娛樂等，它們反映了傳統(tǒng)時代的中華民族對于客觀世界以及社會人生的認知與理解，同時也反映了傳統(tǒng)時代的中華民族具有鮮明民族特色的價值觀念、思維方式、生活態(tài)度與審美情感。例如清明節(jié)的插柳、踏青,端午節(jié)的踏百草、斗草等活動，實際上都是中國古人認識自然世界的獨特行為方式，通過對這些活動的參與，有利于幫助人們增長植物學(xué)知識，豐富對花卉、草藥、香料等各種植物的認知。又如傳統(tǒng)元宵節(jié)的走三橋、中秋節(jié)的走月亮等活動，實際上也是一些幫助人們擴大知識面、增強對外部世界了解的行為方式，通過這些活動，可以使人們更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史、社會、人物、風(fēng)土、人情。諸如此類的知識，對于長期坐在教室里或者電腦前學(xué)習(xí)或娛樂的當(dāng)代青少年來說，有著十分重要的意義，它們是幫助當(dāng)代青少年增加與豐富對于客觀世界認知的重要途徑與手段。

五、有利于青少年的體能訓(xùn)練

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族文化娛樂的大熔爐，不但蘊藏著豐富的文學(xué)藝術(shù)、社會禮儀、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的內(nèi)容，而且同樣也蘊藏著豐富的體育競技方面的內(nèi)容，它們是廣大民眾在日常的生產(chǎn)勞動與社會生活中所形成的生活實踐行為的反映。例如端午節(jié)的劃龍舟活動（又叫“龍舟競渡”），本是一種古代吳越地區(qū)的民眾出于勞動生產(chǎn)與宗教祭祀的需要而產(chǎn)生的習(xí)俗方式，但后來則逐漸與端午節(jié)的節(jié)慶活動相結(jié)合，演變成為具有體育競技特色的娛樂性習(xí)俗活動。按照現(xiàn)代體育科學(xué)的角度來看，這項活動中包含著很多體能訓(xùn)練因素，如耐力、平衡力、協(xié)調(diào)性等，特別是體現(xiàn)了群體性協(xié)調(diào)力。因此，將此項活動引入當(dāng)代中小學(xué)生教育領(lǐng)域，完全可以轉(zhuǎn)化成為培養(yǎng)、訓(xùn)練中小學(xué)生體能素質(zhì)的手段。另如重陽節(jié)的登高、清明節(jié)的放風(fēng)箏、蹴鞠、拔河等活動，也有著與端午劃龍舟相類似的功能和意義。

六、有利于青少年的智力開發(fā)

智力教育是現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育與能力教育的重要組成部分，包括邏輯思維能力開發(fā)與形象思維能力開發(fā)。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動中，有著大量促進智力開發(fā)教育的因素，例如猜燈謎游戲，通過精巧的謎面設(shè)計以及謎面與謎底之間的各種巧妙聯(lián)想，達到有趣的猜射效果，使人們的心智在一種廣闊的文化空間中得到施展與馳騁。這對于開發(fā)青少年的心智，鍛煉青少年的想象能力與創(chuàng)造能力具有很好的作用。又如在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的兒童游戲項目七巧板、九連環(huán)、升官圖等，更是直接與兒童智力開發(fā)有關(guān)的游戲形式，對提高青少年兒童的邏輯思維能力，加強青少年兒童對于事物的分析、判斷、推理、綜合能力頗有裨益。