山西漆器：髹漆成器展風(fēng)采

石婉茹

（山西省文化廳文化政策研究中心，山西　太原　030001）

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山西漆器：髹漆成器展風(fēng)采

石婉茹

（山西省文化廳文化政策研究中心，山西太原030001）

【摘要】山西漆器是三晉文化歷史積淀的成果，它以獨特的語言表達了人們豐富的思想感情，形成了中華民族特有的藝術(shù)品種。隨著現(xiàn)代生活的急劇變革，山西漆器也由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，主要體現(xiàn)在由原來勞動者的生存需要變?yōu)閷I(yè)愛好者的一種技能，設(shè)計制作上更加專業(yè)化，作品風(fēng)格強調(diào)與現(xiàn)代生活結(jié)合，呈現(xiàn)出更強的裝飾性而非實用性。

【關(guān)鍵詞】三晉文化；山西漆器；作品風(fēng)格

山西是中華文明的重要發(fā)祥地，世代生活在這塊古老沃土上的勞動人民，在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時也創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)，漆器就是這座民間藝術(shù)寶庫中的璀璨瑰寶。用漆料涂在木、竹等胎體的表面而制成的器具就是漆器。制作漆器使用的生漆是從漆樹上割取下來的純天然漆液，用這種液汁作涂料裝飾出來的漆器防腐防潮、體輕隔熱、耐酸抗堿且色澤明亮、高雅華麗。漆器從誕生的第一天起，就融實用與審美于一體，包括飲食器、妝奩器、禮器、樂器、車馬器、家具及喪葬具等，可以說滲透到社會生活的各個方面。漆器紋飾在發(fā)展過程中將外形美觀、寓意吉祥的圖案傳承下來。常以龍鳳紋飾比喻龍鳳呈祥，以桃子比喻健康長壽，以蝙蝠比喻吉祥幸福等，通過這些紋飾表達勞動人民祈福迎祥的愿望。漆器常見的裝飾圖案有人獸同體的形象、神人形象、飛天形象、八仙、麻姑、壽星、巫術(shù)紋樣等。

不同時代的漆器唱出了不同的旋律。中國是世界上最早制作漆器的國家，浙江余姚河姆渡新石器時代遺址，出土的漆碗和漆筒，證明漆器在華夏大地已有七千年的歷史。據(jù)文獻記載，虞舜帝時就用漆做食器、祭器。商代漆器制作水平有所提高，器物大多用厚的木質(zhì)胎骨制作，用色漆髹涂，受青銅器紋飾影響，開始用淺浮雕或鑲嵌蚌殼、玉石、金銀箔片的技法裝飾器物。春秋戰(zhàn)國時期，以麻布和漆灰為原料做成的夾纻胎胎骨薄而輕，易于造型，使得當時漆器品種驟然增多，應(yīng)用到社會各個領(lǐng)域。裝飾技法也隨之更加豐富，最為流行的是彩繪和錐劃，出現(xiàn)了雕刻與彩繪相結(jié)合的方式，從考古發(fā)掘出來的文物可以看出，戰(zhàn)國漆器從產(chǎn)品的產(chǎn)量、品種到裝飾的精細程度，都比以前歷史上任何朝代有了顯著提高。唐宋時期漆器朝著工藝品方向發(fā)展，金銀平脫（平脫指—種嵌體鑲在器物上，而表面依舊十分平接的髹飾方法）、螺鈿鑲嵌、雕漆、戧金（在器物上作嵌金的花紋）等工藝技巧相繼出現(xiàn)。官府專門設(shè)立機構(gòu)制造御用漆器，而民用漆器產(chǎn)品走入了市場。明清時期，官辦民營齊頭并進，漆器工藝發(fā)展到巔峰。山西平遙、新絳成為漆器主要產(chǎn)地，髹飾品種更加多樣化，有14類，481種。這一時期漆器制造突破了單一技法的裝飾，開始在一個器物上采用多種髹飾技法結(jié)合使用，令漆器裝飾豐富多變起來。中國故宮博物院所藏的數(shù)十對山西漆柜門，紋樣較為粗獷豪放，具有濃厚的民間特色。

髹飾技法是漆器制作的靈魂。用漆刷涂器具表面，古稱為“髹”，而用漆繪于“髹”過的器具，稱為“飾”。古代漆器以黑、紅二色為普及色，有的髹朱飾黑，有的髹黑飾朱，盡管顏色單一，但圖案十分豐富，漆器整體并不顯單調(diào)。山西漆器常見的髹飾技法有描金、彩繪、螺鈿鑲嵌、云雕等。描金是在漆器上用金銀描畫花紋的方法。《髤飾錄》描金條載：“描金，一名泥金畫漆，即純金花紋也，朱地，黑質(zhì)共宜焉。”楊明又注曰：“泥薄金色，有黃、青、赤，錯施以為象，謂之彩金象。”山西平遙即用頂紅（呈紅者），赤金（呈黃者）兩種金色同時施銀，稱為“三金”，也可以說是“彩金象”。描金的方法有貼、畫兩種；彩繪于《髤飾錄》描漆條載：“一名描華，即設(shè)色畫漆也，其文各物備色，粉澤爛然如錦繡”。彩繪又有描漆彩繪、描油彩繪、干著彩繪之分。描漆彩繪即以漆調(diào)彩，單色、復(fù)色、多色皆可。多為平涂，可點線面，或點線面結(jié)合，后來又有了渲染，畫出陰陽明暗，還可與描金、暈金相結(jié)合。它像工筆重彩一樣，絢麗多彩，富有裝飾性。描油彩繪，就是以油（多為桐油）代漆調(diào)制顏料。油與漆不同，能調(diào)制出鮮艷的色彩。油漆混用，油的比例越大，色彩的純度愈高。干著彩繪是先用漆畫花紋，然后用絲棉球蘸干的顏色粉擦敷上去，由于色料上不再涂漆，所以沒有浮光。山西在推光漆器上彩繪花紋，彩漆較厚，花紋上最后用金加描輪廓及花葉筋脈等，地方風(fēng)格很強；螺鈿鑲嵌即貝殼鑲嵌，它根據(jù)螺鈿之厚薄，有厚螺鈿與薄螺鈿之別，厚螺鈿又稱硬螺鈿，薄螺鈿又稱軟螺鈿。以上兩種都是平嵌，即螺鈿與漆面齊平。此外還有一種浮嵌，就是螺鈿稍高于漆面，呈現(xiàn)出一種浮雕的效果。山西螺鈿大多是軟螺鈿，色彩豐富炫目，鑲嵌技藝精湛，再配以山水花草、詩詞歌賦的圖案，整個作品非常精美，多屬于千里一派的風(fēng)格；云雕也稱剔犀，是雕漆工藝的一種。始于唐宋興于明清，距今有1200多年歷史。云雕圖案多以回旋生動、流轉(zhuǎn)自如的云紋組成。云雕技藝一般用朱、黑二色天然大漆在器物胎體上髹涂，涂的時候要有規(guī)律，交替涂刷七八十道，直到漆的厚度達到5毫米。再用刀在漆上剔刻，刻出來的刀口上寬下窄，棱面分明，呈現(xiàn)“V”狀，刀口剔斷面可以看見反復(fù)交替涂刷上的色漆層，形成了均勻分布，形態(tài)美麗的彩云般的圖案。山西云雕漆器技法傳承自明清時代的剔犀技法，但漆層較薄，黑、朱二色漆層交替鑲嵌，漆面呈現(xiàn)黑色或者深棗色，手感光滑，質(zhì)感古樸。

平遙推光漆器是“中國四大名漆器”之一，至今已有3000年的歷史。 1956年，在山西大同石家寨司馬金龍墓，出土的一扇漢代五頁人物故事彩繪屏風(fēng)，就是平遙生產(chǎn)的漆器。屏風(fēng)朱漆底上勾黑線輪廓，內(nèi)填白、黃、紅等色。這種畫風(fēng)，基本上反映了平遙漆器當年的風(fēng)貌。到了唐代，平遙漆器初步形成了獨特的地方風(fēng)格。明清兩代，生產(chǎn)力水平的提高令漆器的生活需求和商業(yè)需求都大大增加，由此平遙推光漆的工藝水平也得到了長足發(fā)展。新中國成立后，20世紀50年代中期，平遙推光漆器開始在北京、上海等大城市銷售，后來更是走出國門，銷往美國、澳大利亞、歐洲及東南亞各國，成為頗具影響的出口創(chuàng)匯產(chǎn)品。平遙漆器制品有實用品和陳飾品兩大類，實用品如漆柜、漆箱、條案、方桌、茶幾、漆盒、梳妝臺等，陳飾品主要是各種屏風(fēng)和漆畫。目前平遙推光漆髹漆技藝已被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，人民大會堂和中國工藝美術(shù)館都陳列和收藏有平遙推光漆器。

平遙推光漆器最為顯著的髹漆技藝就是描金彩繪技藝和推光漆工藝。描金彩繪工藝包括平金開黑、堆鼓罩漆、擦色、彩繪勾金、三色金、暈金、搜金、三金三彩、瀝螺、瀝金銀、軟石鑲嵌、蛋殼鑲嵌十二種，其中前六種是傳襲下來的老工藝，后面是經(jīng)過研制陸續(xù)增加的新技法。描金彩繪所用的顏料是用大漆加入銀珠、石黃、毛藍等特殊顏料調(diào)配而成，這種顏料一般毛筆無法駕馭，需要漆器師傅專門制作工具。推光漆器制作復(fù)雜，對工藝要求很嚴格，從底漆到面漆要反復(fù)多次髹飾，且每上一道漆都有不同的工藝要求。推光漆器的推光是髹漆的最后一道工序，這道面漆要求漆器藝人用手掌推磨拋光，且要蘸上不同原料多次打磨。一般先用細砂紙把漆面打磨光滑，打磨的時候要蘸上加了椴木木炭的水打磨，這樣出來的漆面才會更加黑。之后要用頭發(fā)蘸上油打磨，以增加漆面的亮度。最后要用手掌蘸上特制的細磚灰和麻油打磨，使漆面達到黝黑光亮、平整如鏡的效果。

稷山螺鈿漆器是中國漆器傳統(tǒng)制作工藝的一種，屬細軟螺鈿。軟是指貝殼中之珍珠層，薄如蟬翼，此藝術(shù)品是用貝殼中的珍珠層與金屬絲片組成紋樣，鑲嵌在推光漆器上，故稱軟螺鈿漆器鑲嵌工藝。據(jù)歷史記載，稷山螺鈿漆器自唐代開創(chuàng)后經(jīng)久不衰，宋元時期得到進一步發(fā)展。明清兩代，稷山螺鈿漆器一直作為皇家專利，但清末，此技藝開始衰退，幾近失傳。上世紀70年代，為搶救這一民族文化遺產(chǎn)，藝術(shù)家們潛心研究，各方搜集歷史資料，恢復(fù)原來的傳統(tǒng)制作技藝。經(jīng)過多年的探索和努力，該技藝重獲新生，創(chuàng)作出了許多精美絕倫、栩栩如生的漆器工藝品，并入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

螺鈿漆器的用材為貝殼和大漆，還有輕工部推廣的可代替大漆的腰果漆，天然環(huán)保無污染。螺片美麗自然的色澤，映襯在厚重的大漆漆底上，隨視角不同而變幻，令人暇想、美不可言。螺鈿漆器制作工藝嚴謹復(fù)雜，各道工序環(huán)環(huán)相扣，一道出問題則影響到整體效果。

新絳云雕漆器是一種飾有五彩祥云圖案的雕漆工藝制品，是中國漆器文化遺產(chǎn)中比較稀有和珍貴的一個種類。明清時期云雕漆器主要供皇室貴族使用，宮廷供養(yǎng)專門的漆器藝人制作云雕，民間很少見到。清朝末年，隨著皇室的衰敗，不少宮廷漆器藝人散落民間。當時山西絳州經(jīng)濟繁榮，商賈云集，這批宮廷藝人就帶著他們的制作云雕漆器手藝在絳州落地生根下來，由此云雕技藝流向了民間。20世紀30年代，新絳漆器作坊有12家之多，王思恭、趙普元、薛仙基、王小虎等漆器藝人不僅熟練掌握云雕技藝，還都帶出了徒弟傳承這一工藝。1958年，新絳工藝美術(shù)廠的成立使新絳云雕漆器走上了規(guī)模化、市場化的發(fā)展道路。如今，云雕漆器融入新材料、新工藝、新技術(shù)，生產(chǎn)出了大量古樸雅致，使用精美的器具。特別是云雕案桌上的彩云圖案有3D立體效果，凝神聚目觀看，仿佛是天上霞云徐徐舞動，精美逼真。2011年，“絳州剔犀技藝”被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

山西漆器是三晉文化歷史積淀的成果，它以獨特的語言表達了人們豐富的思想感情，形成了中華民族特有的藝術(shù)品種。隨著現(xiàn)代生活的急劇變革，山西漆器也由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，主要體現(xiàn)在由原來勞動者的生存需要變?yōu)閷I(yè)愛好者的一種技能，設(shè)計制作上更加專業(yè)化，作品風(fēng)格強調(diào)與現(xiàn)代生活結(jié)合，呈現(xiàn)出更強的裝飾性而非實用性。山西漆器沒有因為時空的變遷而消失，而是作為裝飾元素融入了現(xiàn)代人的生活中。

【中圖分類號】J527

【文獻標識碼】A