論傳統民樂教育對性格培養的重要性

韓茹鈺

（江蘇師范大學音樂學院，江蘇　南京　210000）

?

論傳統民樂教育對性格培養的重要性

韓茹鈺

（江蘇師范大學音樂學院，江蘇南京210000）

【摘要】《樂記·禮記》說：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。（意思是大凡音的產生，都是出于人類有能夠產生思想感情的心。人類思想感情的變動，是外界事物影響的結果。）由此證明我國的音樂穿越歷史的黃沙、歷經幾十個朝代最終流傳至今。

【關鍵詞】傳統民樂；教育；性格培養

在音樂的熏陶下人們開始去了解和探討音樂，每個民族漸漸擁有自己的風格特色。不僅如此，在人們的社交上也逐漸形成了一種帶有傳統卻又不失本色的音樂藝術。

我國的民樂有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，其內容豐富多彩、意境優美，曾經深受大眾的喜愛。千百年來，我國的民族音樂得以延續，很大一部分是源于各民族的傳承，將民樂口口相傳一代代傳播下去。同時，在一些城市、鄉村也一直延承著婚喪嫁娶用民樂來表達喜悅、哀傷的習慣。民族音樂已經不僅僅是以樂傳情，更是一種民族文化的傳揚。

然而，在今天這個飛速發展、到處充斥著外來音樂和口水歌的時代，大部分的人們都慢慢遺忘了這個具有深遠文化底蘊的民族音樂。轉而對一些流行樂曲深愛不已。

在我看來，傳統的民族音樂對中國教育的進程有著不可或缺的作用。作為一個擁有五千多年的歷史文化的中華民族音樂，根植于悠久的傳統文化土壤之中，見證了中國歷史政治上的榮、辱、興、衰，造就了獨特的聲音，所以民族音樂自有它的魅力所在。如今的樂壇領域出現了階段性的流行音樂盛行，現代化的傳播媒界讓流行音樂無處不在，雖然，流行音樂中不乏精品之作，卻也有些低級庸俗、無病呻吟的劣品，充斥市場，靡靡之音讓人精神頹廢，毒害著青少年幼小、純潔的心靈。特別是那些朗朗上口的口水歌，聽到前奏基本就知道整首歌大概基調，甚至連旋律都能接下去。

而學校的基礎教育中也不像七、八十年代對音樂課的重視程度高，音樂課本上將經典的民族音樂代表作換成了各國的名曲，不在真正的德、智、體、美、勞、全面發展，重視的是主課；語、數、外、化、史、地的教育，更忽視了對音樂的教學。雖然有些學校也打著藝術生的旗幟，卻更多的是以此為借口收費，并非真正將民樂傳承給學生。這樣應試教育的現狀，導致家長拼命為孩子報輔導班；英語班、奧數班、化學、地理班等等，打造出一個個年紀小小就帶上眼鏡，滿臉不情愿地背著書包趕輔導班的牛娃兒，從而也出現了種種高分低能的奇葩人類。不識五谷也算正常，畢竟大多孩子沒生活在鄉間地頭，可連基本的自理能力都不會的人也比比皆是，甚至連人際交往也成問題。自私、自大、不敬長輩，越來越多的新聞報道；因老人未把自己碗里的牛肉給小孫子，結果招致孫子的辱罵甚至捶打；因為一些小事兒孩子離家出走，家長千里尋子、尋女；校園暴力、校園脫衣門、校園跳樓、墮胎等等，負面的消息讓家長和社會浮躁不安。可見這樣的教育體制已經讓孩子們潛在的性格變得脆弱，脾氣變得暴躁，甚至受一些靡靡之音的影響心理扭曲。青少年犯罪率也越來越高，年紀越來越小，吸煙喝酒、打架斗毆、敲詐勒索，甚至強奸非禮案件常常出現，可見性格心理上出現了嚴重的偏差。這些并不是駭人聽聞，道聽途說，相信很多人都聽說過大學生投毒、虐熊等事件，作為一個進入高等學府接受高等教育的人來說，做出這樣的行為就是嚴重的性格缺陷和心理偏差造成的，也和不善于人際交往自我調節有很大關系，白白浪費了父母國家對他們的培養。

或許，正是因為這樣的情況在網絡里新聞中的報道越來越多，引起了家長和社會的關注。素質教育被大力宣揚提倡，并且有人發現了民族音樂的重要意義。開始宣傳號召國學，給孩子報書法、繪畫、戲曲等輔導班的也越來越多，提倡讓孩子學習民樂加強學生的傳統文化、素質教育，從灌輸音樂開始宣揚傳統的道德理念。著名音樂家賀綠汀指出：“音樂是培養人民高尚道德品質、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂）曲，常使人浮想聯翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產生深遠的影響，甚至作用于他一生。”“隨風潛入夜，潤物細無聲。”就該用這種潛移默化的方式進行音樂教育用強烈的藝術感染力揮發獨特的教育功能，起到不可估量的作用。另外，民族音樂中含有豐富的德育內容，民樂中的恭、謙、敬、讓，時常在不覺中就植入了你的腦海，用音樂教會了學生愛家鄉、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立理想、繼承傳統，尊敬師長、互相友愛等內容，從各種角度幫助學生形成高尚的道德品質。傳統的戲曲更是通過生動的人物形象，在唱、念、做、打中動之以情，曉之以理，寓倫理于戲中，不斷啟發學生德育上的自我教育的能力。如著名的俞伯牙鐘子期的故事，告訴學生士為知己者死的道理。知名的琵琶曲十面埋伏，讓學生領悟到古代將士保家衛國的萬丈豪情，還有柳敬亭的一場琵琶行道盡了當時社會底層人民的苦厄……

從專業角度來說歌曲是從古至今抒發情感的主要方式，它充分利用各種形式和節奏、旋律、采用豐富的和聲、美妙婉轉的音色來表情達意，因而能直接觸動人的情感中樞，震撼人們的心靈，對年輕人的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是極大的。所以，學校加強重視音樂教育能以樂輔德。特別是通過民族音樂能讓學生了解自己的民族和國家，從而對古老的禮儀之邦中國的傳統道德有更深一步的理解。

從現實情況講，增加民樂教育能讓學生在音樂中放松心情，舒緩讀書壓力。特別是樂器演奏學習的時候，手、腦、耳、眼并用，能綜合開發人的大腦；演奏時手指動作越嫻熟、越復雜，越能與大腦建立更多、更復雜的神經聯系使頭腦更加靈敏、聰慧。并且焚香、凈手、撫琴，一系列的前期工序，讓學生體會到音樂的神圣，潛移默化地把傳統的道德理念滲透到學生的思想里，使學生對民族音樂、對師長和國家產生尊重感。

而且在教授民族音樂時，民樂欣賞的生動活潑表現和創造活動，能夠喚醒學生的表演欲望和創造沖動，在積極參與中展現各自的潛在個性和創造才能，使他們的想象和創造性思維得到充分發揮。民族音樂有著群體性的特點，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌伴舞等，這種相互配合的群體藝術形式的活動，也起到一種以音樂為紐帶的人際交流，它有助于養成學生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神，促進學生的人格心理的正常發展，提高了學生的情商。

目前，針對大學生而言，通過普通大學有關音樂課程的開設如《音樂鑒賞》、《影視音樂》、《西方音樂簡史》、《中國音樂簡史》等。音樂教育對全面提高大學生素質，促使其身心健康成長，學會用完美的心境去面對人生，善待生活、追求理想，有著重要的意義。并且通過學習中國民族音樂，因為對祖國的樂文化更深入的了解而產生的強大的民族凝聚力，有利于培養年輕人的愛國主義情懷；學生們還通過學習世界上其他國家和民族的音樂文化，拓寬自己的審美視野，認識世界各民族音樂文化的獨特性和多樣性，增進對不同種族文化的理解和尊重，從而學會用音樂來調節情緒。大大減少因情緒失控造成的犯罪案件。

況且，民族音樂是一門專業性很強的學科，它除了自身所固有的教育教化功能外，還和其他學科相互聯系，相互滲透，從而對大學生全面素質的培養產生全面而深刻的影響。讓學生用善于“發現”的耳朵去聆聽和感悟音樂、熱愛音樂、學習音樂。

曾有兩位著名的古希臘哲學家認為，“音樂具有倫理道德的性質，可以影響人的性格、行為和思想。音樂中不同的調式會使人產生不同的情感反應。音樂負有巨大的滲透和潛移默化的作用。但它最本質、最核心的東西，則是培養受教育者具有感知、理解、感受、體驗、評價、鑒別和創造音樂藝術美的教育。”這也得到我國的著名音樂家賀綠汀的認同。古代的孟子曾說：“仁言不如仁聲之入人深也。”這里的“仁言”是指說理，“仁聲”是指音樂。他認為以樂明理更能對人產生深刻的影響。音樂藝術不同于通過單調的說教來打動孩子的心靈，而是以其豐富的舞臺形象，獨有的藝術手法，以優美的旋律、豐富多彩的節奏、高雅的和聲及健康向上的歌詞來啟發學生產生理想。通過“寓教于樂”、“寓理于情”，生動、深刻地引導孩子們求真、向善、愛美，在潛移默化中陶冶優良品格，培養高尚情操，使之身心得到健全的發展。

中華民族自古以來就有重視音樂教育的優良傳統。作為文明古國，我國素以“禮樂之邦”的美名而著稱于世，一部中國音樂教育史，就是從先秦時代提倡制禮作樂開始的。人類的藝術可以追溯到7萬年以前的原始社會，可在所有藝術中，民族音樂形式最為活潑多樣。樂的起源和發展與人類的生息發展同步而行，人類進入文明社會之前，沒有文字出現的時候，音樂已經先語言一步，成為人類表達宣泄情緒的手段，更成為古代祭祀慶祝等不可缺失的重要部分。因此，《樂記·禮記》說：“禮者殊事合敬者也；樂者異文合愛者也。禮樂之情同，故明王以相沿也。”意思是：禮，是通過不同的儀式而教人互敬；樂，是通過不同的聲律而教人互愛。禮樂的社會功能相同，所以歷代明王在繼承之外也有所損益。由此可見通過音樂教育可以對學生進行愛國 主義、革命傳統、思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀。更說明了傳統民樂教育對性格培養的重要性，更對社會安定有著潛在的、非同尋常的作用。對于如何更好的利用傳統民樂培養教育下一代，有待大家去更深入地發現、挖掘和探討。

【中圖分類號】J632

【文獻標識碼】A