知 識 窗

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“骨朵”原是兵器

“骨朵”一般與“花”連用，專指花蕾。鮮為人知的是，“骨朵”最初竟然是古代的一種兵器！

“骨朵”這種兵器為鐵或硬木制成，長棒的頂端安裝有石質或金屬的頭，頭呈圓形、蒜頭形等多種。宋人吳處厚所著《青箱雜記》載，五代時徐溫的兒子徐知訓“作紅漆柄骨朵，選牙隊百余人，執(zhí)以前導，謂之朱蒜”。這是文獻中關于“骨朵”的最早記載。另據《遼史·刑法志》記載，當時的杖刑中有“鐵骨朵之法”，杖五或七下。這是把“骨朵”當作刑杖使用了。宋代以后，“骨朵”不再用作兵器和刑杖，只供儀仗之用。據北宋著名文學家宋祁《宋景文公筆記》載：“國朝有骨朵子直，衛(wèi)士之親近者。”可見“骨朵”已經退化為禁衛(wèi)的儀仗了，執(zhí)“骨朵”的禁衛(wèi)稱作“骨朵子直”。

“骨朵”指花蕾大約出現在明代。《西游記》第四十九回中，妖邪道：“這不是打銀之錘，你看，九瓣攢成花骨朵，一竿虛孔萬年青。”此妖邪用的錘其實仍是作為兵器的“骨朵”形狀，不過這時已經有“花骨朵”的稱謂了。

“參差”本為樂器

“參差”是聯綿詞，為長短不齊、高低不一的意思。它最早出自《詩經·關雎》：“參差荇菜，左右采之。”

追根溯源，“參差”本為古代一種吹奏樂器，它由一排長短不一的竹管排列而成，類似今天的笙。《九歌·湘君》：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？”句中的“參差”就是樂器。古籍中，“參差”這種樂器有著不少的別名：簫、籟、龠（yuè）。《說文》：“簫，參差，管樂。”這里說的是排簫。《廣雅·釋樂》：“籟，謂之簫。”《孟子·梁惠王下》中“百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音”，漢朝人趙岐注：“龠，簫。”說的也是參差這種樂器。

“參差”后來引申出長短不齊、高低不一之義，先秦至今，歷代常用。唐代杜牧《阿房宮賦》：“瓦縫參差，多于周身之帛縷。”是說阿房宮建筑氣勢宏偉，長短交錯的瓦條比宮女身上的絲綢彩帶還多。北宋詞人柳永的《望海潮》：“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”此處“參差”一詞，把錯落有致的建筑極好地表現了出來，宛如一幅圖畫。從“參差”別名之多、應用之廣、流傳之遠中，可見“參差”這種樂器在古代音樂領域中的重要地位。