敲道人與《元匯醫鏡》簡考*

于本性，朱鵬舉

(遼寧中醫藥大學，沈陽 110847)

于本性，朱鵬舉

(遼寧中醫藥大學，沈陽 110847)

敲道人盼蟾子劉即劉名瑞，乃全真道教南無派第二十代宗師，是一位著名的近代高道，其人力主佛、儒、道三教貫通之學，兼通醫術，有《敲洞章》《瀊熻易考》《道源精微歌》《元匯醫鏡》4書行世。其中《元匯醫鏡》一書少為學者所知，甚至連其弟子趙避塵也將此書誤記為《醫宗金鑒》。該書撰于光緒戊申年(1908)，完成于宣統二年(1910)。民國己巳年(1929)刊本是將初刻原板改換扉頁重印而成。該書分為5卷，內容豐富，以醫學為主兼涉相術，具有濃郁的道醫色彩。

敲道人;元匯醫鏡;醫學史;劉名瑞

在劉名瑞弟子曹大益所撰《元匯醫鏡·下部序》中有如下記述:“溯其曩昔，由儒入玄之根本源流，由壯歲宦途中看破紅塵，計出幻海，辭卻功名，拋棄富貴，儒門尋師，并無知道之人，始皈依玄門南無派下，退隱北平府天壽山桃源觀內。巖壁之下，石室之中，數十年讀書養氣之余，作書有四:一曰《道源精微》，一曰《敲洞章》，一曰《瀊熻易考》，一曰《元匯醫鏡》。［1］”語雖不多，但已將敲道人生平要事介紹完畢:其人最初習儒，后棄官學道，皈依南無道派，修道之所在桃源觀，撰有《道源精微》《敲洞章》《瀊熻易考》《元匯醫鏡》等4部著作。

在全真道千峰先天派開山千峰老人趙避塵所著《性命法訣明指·千峰序語》中，有關于全真道南無派根脈的記述，其中關于敲道人的記述有:“二十代師劉真人，上名下瑞，字秀峰，號盼蟾子，又號敲道人。生于道光己亥年戊戌月丙午日，順天宛平縣齊家司桑峪社靈水村人。［2］”據此，我們得知敲道人乃全真道南無派第二十代宗師，本名劉名瑞，字秀峰，道號盼蟾子，敲道人則是其別號，生于1839年10月20日，乃今北京門頭溝區齋堂鎮靈水村人氏。據趙避塵所記:“至(民國)廿二年二月，余弟子玄一子王克寬言:劉師爺羽化了。”如此可知其卒年約在1933年，享年近94歲，可謂高壽。

據南無道派所傳《南無道派宗譜》所載:“名瑞自幼疾病纏身，家運坎坷。弱冠，父母雙亡，自竭苦志;及壯歲，參入軍伍，因軍功，職賞部廳隊官。因公務至江南沛縣，遇友人賜以丹經，因感嘆世事浮沉，遂棄職歸山，隱遁玄門，皈依南無派。著有《道源精微歌》《敲洞章》《瀊熻易考》，力主三教貫通之學。光緒二十六年(1900)后隱居于京東次渠村，滅跡藏形，絕無知者。［4］”而其弟子趙避塵則記述說:“昌平縣西南，千峰山桃源觀，土名旮旯庵廟內，南無派劉名瑞(號秀峰，道號盼蟾子，又號敲道人)在廟施送藥品，醫治病人無數，分文不取……自著《敲洞章》《瀊熻易考》《道源精微歌》《醫宗金鑒》等書。”“至民國十七年，親住次渠村內與人看病”［3］。對比以上引文可知，雖然二者關于劉名瑞隱居次渠村的具體時間頗有出入，但可知基本事實無誤。二者互為補充，使我們對劉名瑞生平及其學術主張有一大致了解。至于趙避塵文中所說的劉氏撰有《醫宗金鑒》之事，我們認為當屬誤記，實即指《元匯醫鏡》而言。

劉名瑞在《道源精微歌·論三教》中述其求道經歷，云其“初習沖虛伍祖《合宗語錄》，亦閱華陽柳師《慧命》之真言”，后“皈依北七真譚祖長真道人南無派下”，“演法于龍門，受法于南無，所為二門之嫡指”［5］。伍沖虛、柳華陽分別是全真道龍門派第八代、第九代宗師，可見作為南無派第二十代宗師，劉名瑞與龍門派有著很深的淵源。從其主張以道教為本，力圖將佛儒融入丹道的三教貫通思想，我們不難看出劉名瑞受伍、柳兩位龍門派高道影響至深。

劉名瑞不但主張三教貫通，而且繼承了自古以來道教中人重視醫藥知識的優良傳統，精研醫學，力圖用三教貫通的理念來指導醫學，這從《元匯醫鏡》的相關論述，尤其是“自序:天道人醫論”中可以清楚看出。

關于劉名瑞的醫術，其弟子趙避塵亦有論及:“有東貫市村邵明珍，深得癆病，骨瘦如柴，素有失血，命有危險。傳以口訣，以藥養之，月余痊愈……又抬頭村一婦人身得干血癆病，傳以法訣……月余痊愈。又一童女得瘦病，教他與神佛磕頭、揉肚子左揉三十六回，右揉廿四回，月余痊愈。［3］”并說:“憶余幼時，在光緒初年曾得便血之病。祖母帶余至千峰山桃源觀，又名旮旯庵，其廟距陽坊鎮十里，求廟內劉名瑞老師看病。因病痊愈，認為道師，賜名趙大悟(《性命法訣·卷一》)［2］。”劉氏醫術之高明由此可窺一斑。

2 《元匯醫鏡》的撰年與版本

考劉名瑞自序落款為光緒戊申年(1908)［1］，可知此書撰成即在該年。此書撰成后，在其再傳弟子趙教澄、趙教希、耿教宣等人協助下，經劉氏“門生栗大志、宋佩璋、曹大益校閱”，于光緒戊申年由永盛齋刻字鋪開始刻板，而最終于宣統二年(1910)刊行于世，是為該書初刻本［1-6］。故《中國醫籍大辭典》所記光緒三十四年(1908)初刻本與宣統二年(1910)刻本［7］，實當為此本。

除初刻本外，尚有民國己巳年(1929)刊本，亦為北京永盛齋刻字鋪所印。該本版式、字體皆與初刻本同，所異者僅扉頁題記作“民國己巳年”［1］，而不同于初刻本的“光緒戊申年”［6］。由此可知，此本實由初刻原版改換扉頁重印而成，與初刻本并無本質區別。

建國后在很長的一段時間里，本書一直未再公開出版。直至2012年，方有宗教文化出版社據民國己巳年刊本加以影印，與《敲洞章》《瀊熻易考》《道源精微歌》三書合刊，總稱《敲道人全集》，并公開發行，然因其所據底本脫頁頗多，仍不便利用。

3 《元匯醫鏡》書名含義與全書內容

關于本書書名含義，劉名瑞弟子曹大益解釋說:“元者玄也，取其深遠之意也。《中庸》曰:君子之所不可及者，其惟人之所不見乎?《詩》曰:相在爾室，尚不愧于屋漏。《傳》曰:故君子必慎其獨也。探賾索隱，鉤深致遠，靜守動取，有不玄者乎?匯者類也，取其觸類旁通生慧之意也。心與腎相隔八寸四分之遠，遠(則)相親相戀，二六時中，常觀自在菩薩，日久有不生慧者乎?醫者意也，以醫者之志意，迎取病者之病癥，望聞問切即知病在某經絡中，或針或藥，如探囊之取物，有不得意者乎?鏡者明也，取朱子半畝方塘一鑒開之意也，診證時人之病癥，觀讀前圣之醫經，即如藻鑒之持，妍媸何不畢露?［1］”劉名瑞認為，其立意體現著“靜守動取”“觸類旁通生慧”“醫者意也”及以古為鑒等傳統思想，我們認為這一解釋應該是基本合乎其本意的。

全書共計五卷，其中卷四之前有劉氏弟子曹大益所撰《元匯醫鏡·下部序》，可知其書可分為上下兩部，亦即卷一至卷三為上部，卷四、卷五為下部。考其所載內容，以醫學為主體兼涉相術，具有濃郁的道教色彩。其中《元匯醫鏡·自序:天道人醫論》暢言三教貫通之說，卷一載五運六氣、望色、驗舌、聞聲、問原、切脈概說，卷二詳述各種脈象、諸家脈論、東垣脈訣(實即崔紫虛脈訣)、李時珍奇經八脈之說，卷三記述醫學源流、醫林掌故、婦人脈候、小兒脈法、痘瘡、傷寒、反藥忌用、十九畏、妊娠禁服等內容，卷四匯錄各科常用方劑，又載辟谷之術、白喉證治，卷五列心性合說、一氣合說、精氣神說、身形總說、器量直論、勤敏直論諸篇，專論道教天人性命之學。

縱觀全書，內容堪稱豐富，故時為沈陽名醫朱崑山在《元匯醫鏡刊行序》中評價說:“《元匯醫鏡》一書，門分類別，方驗證備，述國醫之源流，集先哲之故訓，誠醫界數千年來薪傳菁萃也。［1］”然平心論之，由于劉名瑞本為道教中人，書中頗涉道教相術之學、報應之說，而第五卷更是專論道教天人性命之學，故內容未免失于蕪雜。

［2］千峰老人.性命法訣［M］.(刻板).北京:北京千峰老佛堂，1933.

［4］傅鳳英.北京桃園觀千峰派的歷史傳承初探［J］.中國道教，2008(3):31-33.

［7］《中國醫籍大辭典》編纂委員會.中國醫籍大辭典(下冊)［M］.上海:上海科學技術出版社，2002:1535.

Textual Research of Qiao Qiao Taoist and Yuan Hui Yi Jing

YU Ben-xing，ZHU Peng-ju
(Liaoning Chinese Medical University，Shengyang 110847，China)

Qiaoqiao Taoist name is Liu Ming-rui，also known as the Panzhan Zi Liu.He is the Quanzhen namo Taoism twentieth generation master，is a modern high famous Taoist.Buddha，Confucianism，Taoism through science，and medicine，has Qiaoqiao Dongzhang，Panxi Yikao，Daoyuan Jingwei Ge and Yuanhui Yijing.Yuan hui yi jing is less known by scholars，even his disciple Zhao Bi-chen also named the book as Yizong Jinjian incorrectly.The book was written in 1908，completed in 1910.The book is divided into five volumes，rich in content，and taking medicine as the main content，also involving physiognomy.It has the rich Taoism color.

Qiaoqiao Taoist;Yuanhui Yijing;History of Medicine;Liu Ming-rui

R222.19

A

1006-3250(2016)06-0752-02

2015-11-13

國家中醫藥管理局中醫藥古籍保護與利用能力建設項目(2010GJ08-23)

于本性(1978-)，男，遼寧丹東人，講師，醫學碩士，從事古代針灸歌賦的處方用穴研究。