生靈的盛宴

綠窗

十年前讀《金薔薇》，巴烏斯托夫斯基高度贊美了普里什文。贊美他是俄羅斯語言的百草，順著那束光，我淘到普里什文五大本自然史文集：《鳥兒不驚的地方》《惡老頭的鎖鏈》《人參》《大自然的日歷》《大地的眼睛》，太詩意太浩瀚了，足以顛覆文藝復興時代的文學堡壘。我是埋頭的海綿，九頭九爪萬千眼睛，橫貫俄羅斯荒野深處，仍興味十足。那些懵懂的食糧，封存于記憶的窯坊，今日重讀，真有一粒粒發酵的快感，醇香冽冽。

普里什文以樸素之心說出了自然的秘密：蘋果樹上結出了蘋果。他深入自然的玄妙，又出離了神奇，直擊內核。蘋果樹結蘋果，是本分，但也是偉大的果實，自然原本如此，人是人，花是花，玉米是玉米，綠頭鴨是綠頭鴨。萬物歸之萬物，自然仍舊嫵媚，我們就安心了，就值得去聞花而思。

我們和植物親如兄弟，是自然分娩的孩子，暗處生，向光移動。孩子的眼睛，就是大自然的眼睛，也是普里什文的眼睛。他的思想新鮮，蓬勃，天真，老成，映照老子的心境：道法自然。人只能等同于自然，枯榮有秩，如同音符匯入音律。

說他追逐自然，其實是停在自然的掌心。葉子踩著春線回到樹上，人嗅到先祖的氣味深入曠野，就是回家，其他時間都算流浪。至此我才看到了自己，停下傻傻的追趕，布置我的天堂，書與自然。

我在想，回歸自然到底為了什么，僅僅愉悅身心，可以有多種方式。真正的回歸，該如普里什文，在與自然關聯的過程中，學會仁慈，尊重生命，而后精神回歸?？档乱嗾f過：對自然美抱有直接的興趣，永遠是心地善良的標志。不仁不善者，一定漠視自然。

普里什文對自然有親人般的關注，一個眨眼，一個思想之果，從大地生，又落進大地。這是仁慈的靈魂。萬物生有眼睛，你仰望它，它也打量你，你看它如母，它看你如子，你看它什么也不是，它依然看你如子。當熱愛自然成為一種習慣，心靈的枝柯即會葉落葉還生。

他悟道：太陽并不仁慈，只是炙烤，但大地會保持距離，轉過身去，用自己的影子拯救生命。那么，不要怕被遮了光，興許是一種保護;不要怕被擋了路，那是要推你走上新的路。我生了寬恕之心。

普里什文依戀自然又拎著獵槍，殺戮和仁愛緊緊扣著，這時時攪擾的矛盾，在大自然深處得到了化解，獵和被獵，正是自然的輪回。死樹的墳墓托出新生，是自然的仁義。我聽到了：“一個好人的善良品性，是在親人的墓前種下花朵。”生命各具價值，容不得忽視。他發現草葉上破繭掙扎的夜蛾，他拋起它，它歡快地飛走了。蛾就需要一個力，像人類的貪睡者，要的不是罵，而是推一下。他見少年打鳥不寒而栗，但不橫加指責，而引導孩子們盡快轉到更理性的狩獵方式。自然以種子和死亡抗爭，你拿什么？他甩出響亮的信念：就是死，也要把黑麥種上。這亦是仁慈的方式。

貝多芬感恩：“周圍樹上的金翅鳥、鶉鳥、夜鶯和杜鵑是和我在一起作曲的。”普里什文感恩他的自然，他奉獻了全部的靈魂，在窒息的低沉下，吟詠野性的俄羅斯。他一直設法把他感知的生命歡樂帶給世界，這份情感孕育了整個的人類，蘊涵永恒的光輝。

編輯：劉賢