淺論吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)及其影響

王 月 （山西師范大學(xué) 041000）

?

淺論吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)及其影響

王 月 （山西師范大學(xué) 041000）

摘要：史上能夠稱(chēng)之為“圣”的名家并不多，其中有一位被稱(chēng)為“畫(huà)圣”，此人便是吳道子。人物畫(huà)自吳道子之后，其筆墨線條已有較大發(fā)展，他開(kāi)創(chuàng)了人物筆墨的新格局，自立“莼菜條”的用筆方法，進(jìn)一步完善了“疏體”。吳道子在繪畫(huà)上以其高深的創(chuàng)造力和藝術(shù)貢獻(xiàn)，使得其后的諸多畫(huà)種和畫(huà)法均深受影響，因此筆者在此就“淺論吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)及其影響”為題進(jìn)行初步的探討，借此讓更多的人了解“畫(huà)圣”的偉大之處。

關(guān)鍵詞：吳道子；畫(huà)圣；創(chuàng)新

一、吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)

（一）吳道子對(duì)人物畫(huà)的貢獻(xiàn)

吳道子對(duì)人物畫(huà)的發(fā)展起了非常重要的作用，使得人物畫(huà)更加成熟和完善，他的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在人物造型方和人物畫(huà)用筆等方面。

1.對(duì)人物造型方面的貢獻(xiàn)

從吳道子的遺留下的作品以及相關(guān)的歷史記載中，我們可以了解到吳道子對(duì)于人體全身結(jié)構(gòu)和人物面部表情的理解與這是人物畫(huà)史上的重大進(jìn)步，表明吳道子在人物面部結(jié)構(gòu)的理解與掌握一樣達(dá)到了前所未有的水平，超越了歷代大師，基于這種理解和掌握，才能使得作品中人物顯得生動(dòng)自然，同時(shí)衣紋也能夠非常準(zhǔn)確自然地附著在人體結(jié)構(gòu)上，這是吳道子的一項(xiàng)藝術(shù)貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)深刻影響了當(dāng)時(shí)與后世，致使中國(guó)古代人物畫(huà)形體結(jié)構(gòu)上有了普遍的進(jìn)步，衣紋也大都能處理的準(zhǔn)確生動(dòng)，可見(jiàn)吳道子的影響力非常廣泛而深遠(yuǎn)。吳道子對(duì)人物體態(tài)動(dòng)作幅度和變化的拓展，同樣是重要的貢獻(xiàn)。宋元以后的大場(chǎng)面繪畫(huà)，人物眾多，動(dòng)作復(fù)雜，正是有了吳道子的貢獻(xiàn)并形成傳統(tǒng)，才得以成功和有所發(fā)展。

2.對(duì)人物畫(huà)用筆方面的貢獻(xiàn)

吳道子的“莼菜條”行筆磊落、筆法高超，實(shí)際上這種描法是把書(shū)法中用筆的提按用到了繪畫(huà)的線條上，根據(jù)人體與服飾的表現(xiàn)需要，通常在人體起伏結(jié)構(gòu)與衣紋轉(zhuǎn)折處區(qū)分線條粗細(xì)，使他們有起有伏，有虛有實(shí)，產(chǎn)生立體感。人體輪廓怒視干澀無(wú)變化，使線條具有了生命。

豐富的動(dòng)感與磅礴的線條使得吳道子的人物畫(huà)具有一種陽(yáng)剛壯美，也是他的一種貢獻(xiàn)。人物畫(huà)在隋唐以前，尚未完全成熟，技法也尚未完善，很難表現(xiàn)出真正的陽(yáng)剛壯美。到了隋唐，人物畫(huà)的陽(yáng)剛壯美開(kāi)始回升，到了秉性豪爽的吳道子手里，憑借著完善的技法，陽(yáng)剛壯美才得以真正的表現(xiàn)。可以這樣說(shuō)，他確立了一種人物畫(huà)的美學(xué)標(biāo)榜，甚至開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)美學(xué)的一極，與文人畫(huà)所代表的另一極陰柔雅韻相對(duì)應(yīng)，在中國(guó)畫(huà)史上具有重大的意義。

這種衣紋描法，是對(duì)前人傳統(tǒng)的一項(xiàng)改革，也是對(duì)傳統(tǒng)人物畫(huà)的重大貢獻(xiàn)。他改變了“鐵線描”“游絲描”線條均勻、缺乏生動(dòng)之氣。并且豐富了中國(guó)線條的描法，當(dāng)今所說(shuō)的“十八描”，其中大多都是由蘭葉苗的基礎(chǔ)上變化而來(lái)的，大大豐富了線條的表現(xiàn)形式。他是寫(xiě)出來(lái)的，頗具“寫(xiě)意”之趣，后來(lái)幾乎成了小寫(xiě)意人物的衣紋描法。因此吳道子的偉大成就和貢獻(xiàn)還應(yīng)該包括開(kāi)辟寫(xiě)意人物的道路。正是因?yàn)樗麆?chuàng)造出了書(shū)寫(xiě)性線描，才使得后世人物畫(huà)進(jìn)入寫(xiě)意境界成為可能。

（二）吳道子其他方面的貢獻(xiàn)

1.設(shè)色方面的貢獻(xiàn)

吳道子與線條完美結(jié)合的淡彩敷色同樣是一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn)，他使得工筆人物畫(huà)的設(shè)色方法形成兩大體系，一為重彩，二為淡彩，各具特色，從而豐富了工筆人物畫(huà)的表現(xiàn)形式，并形成傳統(tǒng)，至今不變。

2.山水方面的貢獻(xiàn)

吳道子除了人物、佛道、鬼神外，畫(huà)禽獸、山水、臺(tái)殿草木皆冠絕于世，而最有成就最能體現(xiàn)創(chuàng)造性和藝術(shù)貢獻(xiàn)的是山水。張彥遠(yuǎn)說(shuō)“山水之變，始于吳，成于二李?！边z憾的是如今我們看不到吳道子遺留下來(lái)的山水畫(huà)，因此對(duì)于他的山水畫(huà)是一個(gè)怎樣的面貌，只有靠張彥遠(yuǎn)及其其他書(shū)本的記載來(lái)佐證了。

二、吳道子的藝術(shù)影響

吳道子這位偉大的藝術(shù)家為中國(guó)繪畫(huà)做出了巨大的貢獻(xiàn)，為我們帶來(lái)了多少寶貴的財(cái)富。非常慶幸在古代盛唐時(shí)期能夠出現(xiàn)這樣一位承上啟下的人物，吳道子不愧稱(chēng)之為“百代畫(huà)圣”。吳道子以他強(qiáng)大的藝術(shù)感染力有形或無(wú)形的引導(dǎo)著繪畫(huà)藝術(shù)逐步走向更深更遠(yuǎn)的道路。

他主要的成就與影響，在于宗教繪畫(huà)，《宣和畫(huà)譜》說(shuō)：“工道釋?zhuān)从胁灰詤堑佬榉ㄕ??！睆漠?huà)史上看，在吳道子時(shí)代學(xué)他的人并不多，在那個(gè)藝術(shù)黃金的時(shí)代，人人都競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造，各呈天才，因此不互相效仿也屬正常。而唐代以后學(xué)習(xí)吳道子的人便開(kāi)始多了起來(lái)，不少還是各代重要的代表?！缎彤?huà)譜》稱(chēng)它“創(chuàng)意如吳生，瀟灑如王維”，對(duì)后世頗具影響。

進(jìn)入20世紀(jì)，國(guó)家大力打擊封建迷信，因此與宗教有關(guān)的內(nèi)容一并掃蕩殆盡，以至于千百年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)也有部分的流失，到了21世紀(jì)的今天，吳道子的藝術(shù)逐步的被人們重新重視，將它視為研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的瑰寶，如學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生常以《送子天王圖》以及學(xué)他的后世名家如李公麟、武宗元、梁凱、任伯年的名作為范本，所以，吳道子的影響迄今沒(méi)有中斷。

三、吳道子給我們的啟示

文章寫(xiě)到這里，我已經(jīng)被吳道子強(qiáng)大的藝術(shù)魅力所感染，距離我們有一千三百多年的吳道子仍有很多值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的東西。

首吳道子，這位中國(guó)歷史上“偉大”的畫(huà)圣，不但是中國(guó)的驕傲，也是中華民族的驕傲。在中國(guó)民族重新崛起的今天，不單要?jiǎng)?chuàng)造新的輝煌，也要珍惜往昔的輝煌，因?yàn)闆](méi)有過(guò)去，焉有現(xiàn)在？又何有未來(lái)！

參考文獻(xiàn)：

[1]黃苗子.吳道子事輯[M].中國(guó)書(shū)局出版社，1991.

[2]王伯敏.吳道子[M].上海人民美術(shù)出版社，1981.

[3]洪惠鎮(zhèn).吳道子王維[M].河北教育出版社，2004.