鄺 為 曹桂生 (陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 710119)
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淺談新時(shí)代課改下高中美術(shù)教育新思路
鄺為曹桂生(陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院710119)
摘要:在人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程,繪畫藝術(shù)以經(jīng)久不息的生命力伴隨著人類文明的進(jìn)步而進(jìn)步。筆者認(rèn)為基本的美術(shù)素養(yǎng)是每個(gè)公民都必須具備,對(duì)繪畫作品的認(rèn)知就如識(shí)字一般重要。鑒于此,為了全面提高我國(guó)公民的美術(shù)修養(yǎng),提升我國(guó)人民的綜合素質(zhì),本文通過一定的研究,主要討論了新時(shí)代課改下高中美術(shù)教育新思路。
關(guān)鍵詞:高中美術(shù);教學(xué)方法;審美能力
在人類文明的發(fā)展歷程中,繪畫藝術(shù)也是隨著發(fā)展的。通過研究筆者發(fā)現(xiàn),在人類發(fā)展的歷程中,繪畫藝術(shù)的生命力是不容小覷的,它作為一種文化縮影深深的流淌在人們的血液中。由此我們有理由將繪畫也作為素質(zhì)教育的必修內(nèi)容,但不幸的是由于應(yīng)試教育的束縛,我國(guó)對(duì)公民藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)力度簡(jiǎn)直薄如蟬翼。面對(duì)這樣的窘?jīng)r,筆者通過一定的研究,對(duì)高中美術(shù)教學(xué)高效課堂的建立與實(shí)施的方法做了一定的研究。
1.授課方式單一
由于受到我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏,我國(guó)高中教育普遍都處于較為功利的教學(xué)。加之美術(shù)教學(xué)本來(lái)就屬于比較邊緣化的學(xué)科,因此在美術(shù)教學(xué)中大多學(xué)教師都是報(bào)以敷衍了事的工作態(tài)度。并且通過研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)目前從事美術(shù)教學(xué)的教育工作者十分缺乏,許多條件較次的學(xué)校甚至沒有專業(yè)的美術(shù)老師。所以美術(shù)教學(xué)工作的開展往往都是由美術(shù)素養(yǎng)不高的教師代完成,其教學(xué)的質(zhì)量我們可想而知。此外,由于教師,美術(shù)素養(yǎng)的缺失,因此在教學(xué)中無(wú)可奈何的只有采取照本宣科的教學(xué)模式,這樣單一枯燥的教學(xué)模式幾乎抹殺了高中學(xué)生僅有的繪畫興趣,這顯然不利于我國(guó)人民審美素養(yǎng)的提高。
2.過度宣揚(yáng)西方的繪畫藝術(shù)
眾所周知,我國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的差距是十分巨大的。譬如我國(guó)的傳統(tǒng)的繪畫如山水畫都是比較注重寫意的,而西方繪畫卻與之不同他們的傳統(tǒng)繪畫如宮廷畫都是比較注意寫實(shí)的有的作品簡(jiǎn)直細(xì)致入微。當(dāng)然我們部門片面的評(píng)判兩者的優(yōu)劣,只有辯證的去欣賞不同藝術(shù)的美感。但是現(xiàn)目前由于我國(guó)長(zhǎng)年的積貧積弱從而在心理層面形成了一種可怕的小民思想,在這樣的思想左右下,如今的中國(guó)人普遍都媚外的心理,甚是可悲的是在美術(shù)教學(xué)中,許多教學(xué)者也抱有這樣的思想,對(duì)西方藝術(shù)推崇備至,而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)嗤之以鼻。這樣不僅不利于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成,在某種層面上甚至?xí)率箤W(xué)生審美觀的扭曲。
1.培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣
人們常說(shuō)興趣是最好的老師,誠(chéng)然沒有學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生就如沉睡的獅子一樣,是沒有精力去獵取”知識(shí)”的。所以任何教學(xué)開展的必要前提都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)然高中美術(shù)教學(xué)也別無(wú)二致。因此在美術(shù)教學(xué)開展前,首先就要采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ饘W(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。但是在培養(yǎng)興趣的同時(shí),我們也必須符合學(xué)生的審美能力,因?yàn)榈膶徝滥芰κ侵饾u培養(yǎng)起來(lái)的,誠(chéng)然,教師作為一個(gè)成年人其審美能力已經(jīng)受到了長(zhǎng)時(shí)間的歷練,因此也具備較強(qiáng)的審美能力。可是就高中生而言,其審美能力還處于被待被開發(fā)的階段,此時(shí)學(xué)生的審美能力普遍是不強(qiáng)的,因此教學(xué)中要循循漸進(jìn)的提高學(xué)生的審美能力,不能妄圖學(xué)生一開始就可以欣賞莫奈、德加、梵高等現(xiàn)實(shí)主義的畫,更不能奢求學(xué)生理解畢加索等人的抽象主義繪畫。在教學(xué)的伊始,教師應(yīng)該給學(xué)生欣賞較為古典優(yōu)美的畫,如我國(guó)著名畫家王希孟的《千里江山圖》、徐揚(yáng)的《南巡圖》、抑或是西方宮廷畫系列譬如“圣母”系列。總而言之,就是要使用在學(xué)生審美能力之內(nèi)的作品激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍
藝術(shù)的誕生源于靈感,而靈感的誕生源于積累又源于生活同時(shí)還源于輕松的生活環(huán)境。就好比我國(guó)璀璨的文人山水畫,哪一副不是來(lái)自作者恬靜放曠的胸襟,哪一副不是源于作者悠然自得的生活。當(dāng)然你也許會(huì)舉巴黎現(xiàn)代主義繪畫的那幫人如莫奈、德加他們窮困的例子子來(lái)反駁我,但是我并不想狡辯,莫奈、梵高這類遠(yuǎn)離沙龍的畫家的確過的比較窘困,但是我們無(wú)法否認(rèn)的是他們都有一顆隨遇而安的心。因此他們才會(huì)遺留那么多雋永的作品,所以在日常的美術(shù)教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的環(huán)境是有利于學(xué)生審美素養(yǎng)的提高,也有助于激發(fā)出學(xué)生的藝術(shù)靈感的,因?yàn)橹挥性谳p松的環(huán)境下學(xué)生才會(huì)很好的認(rèn)識(shí)美,和創(chuàng)造美。
3.學(xué)會(huì)辯證的審美
什么是美,這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法定義的問題。因?yàn)槊總€(gè)人心中美的涵義都不一樣,所以人類的繪畫史甚至于藝術(shù)史才會(huì)是一直進(jìn)步的。那么在高中美術(shù)教學(xué)中,為了培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,那么就應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)。因此在美術(shù)作品賞析教學(xué)時(shí),教師要盡量增大作品的跨度,不能將目光拘于一隅。譬如,在講中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫時(shí),既要包含人物畫、又必須得有山水畫,要有明清時(shí)的秀麗溫婉當(dāng)然也少不了秦漢是的粗野放達(dá)和唐朝的開明繁榮,既要有表現(xiàn)市儈的《清明上河圖》,又必須包含仙人乘鸞跨鳳的《洛神賦》。一言以蔽之,在高中美術(shù)教學(xué)中最主要的是教導(dǎo)學(xué)生欣賞美,因此審美的角度要盡可能的廣闊,這樣學(xué)生看到的才是泰山而非障目之葉。
4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
從本質(zhì)上講美術(shù)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。欣賞美是將美由外到內(nèi)的汲取,而創(chuàng)造美則是將美由里及外的輸出過程。因此在高中美術(shù)教育中,培養(yǎng)學(xué)生美感輸出、表達(dá)能力是教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問題。但是在現(xiàn)實(shí)高中美術(shù)教育中,教師不甚重視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng),僅僅將提高學(xué)生鑒賞能力作為教學(xué)的關(guān)鍵。這些問題都是亟待解決的。在高中美術(shù)教學(xué)中,繪畫技巧的傳授至關(guān)重要,但相比之下提高學(xué)生創(chuàng)作能力的關(guān)鍵還是要放在提升其領(lǐng)悟能力上。而領(lǐng)悟能力的來(lái)源通常是對(duì)自然及生活的體味,由此可見美術(shù)教學(xué)不能僅僅拘泥于形式,更不能將學(xué)生的靈魂束縛在教室之中,而是應(yīng)該組織學(xué)生到教室外去觀察去領(lǐng)悟美感從而進(jìn)行有益的創(chuàng)作。
綜上所述,我國(guó)高中美術(shù)教育課時(shí)安排較少且教學(xué)方法欠妥,為了全面提高我國(guó)學(xué)生素質(zhì),就需要構(gòu)建美術(shù)教育高效課堂。而構(gòu)建高效課堂首先就需要培養(yǎng)學(xué)生興趣,其次則是營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,最后促進(jìn)學(xué)生審美關(guān)照能力的發(fā)展,以此全面提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
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