大學(xué)生感恩問卷的初步編制

強(qiáng)健 梁靜

（呼倫貝爾學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 內(nèi)蒙古 海拉爾 021008）

一、問題提出

感恩是積極心理學(xué)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問題，也是作為一名當(dāng)代大學(xué)生所要求具備的優(yōu)秀品質(zhì)[1]。感恩是個(gè)體對來自社會、他人和自然所給予的幫助從內(nèi)心上的認(rèn)可，同時(shí)以回饋、報(bào)答的形式將其傳遞下去的一種認(rèn)知或行為。但是，當(dāng)今大學(xué)生不懂得感恩卻是一種常見的現(xiàn)象。這些往往都暴露出我們學(xué)校、社會及家庭認(rèn)知中缺乏對感恩這一品質(zhì)的教育。作為承擔(dān)培養(yǎng)高素質(zhì)人才重任的高校，逐漸開始重視非智力因素的培養(yǎng)以及思想道德教育，同時(shí)越來越多的教育學(xué)者也開始注重大學(xué)生感恩品質(zhì)的現(xiàn)狀。

通過查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：盡管已有專家學(xué)者對大學(xué)生感恩進(jìn)行研究，但多停留在理論分析層面，沒有涉及實(shí)證調(diào)查[2]。分析其原因可能是由于缺乏科學(xué)有效的測量工具。本研究以心理測量學(xué)為指導(dǎo)，基于現(xiàn)階段國內(nèi)外已有的相關(guān)研究基礎(chǔ)，編制調(diào)查問卷，并通過所得結(jié)論綜合分析大學(xué)生的感恩水平發(fā)展情況，從而為感恩研究提供切實(shí)的數(shù)據(jù)，最終達(dá)到啟迪和加強(qiáng)感恩教育的目的。

二、研究方法

（一）研究被試

1. 開放式問卷被試：本研究的被試選自黑龍江省哈爾濱市三所高等院校的大學(xué)生，發(fā)放 170份問卷，回收有效問卷164份，回收率96.5%。

2. 初測問卷的被試：為探索問卷的基本維度和篩選優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，采用隨機(jī)取樣的方式選取 250名在校大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，回收有效問卷 233份，回收率為93.2%。因該問卷并非確定的正式問卷，所以未統(tǒng)計(jì)人口學(xué)變量。

3. 正式問卷的被試：正式施測的被試者選自四所院校，發(fā)放 650份問卷，回收有效問卷 564份，有效率86.8%。其中女生275名，（48.8%），男生289名（51.2%）；非獨(dú)生子女313名（55.5%），獨(dú)生子女251名（44.5%）。

（二） 研究方法

1. 搜集原始資料 本研究從感恩的定義出發(fā)，為獲得更多真實(shí)有效的研究資料，同時(shí)也為使問卷測量指標(biāo)得以提高，本研究以現(xiàn)有的研究數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，編制開放式問卷。

運(yùn)用內(nèi)容分析、關(guān)鍵詞提取的辦法對所回收的問卷答案和結(jié)果進(jìn)行歸納，對從其中得到的句子進(jìn)行語義分析，提取句子中的主題詞，將所有的關(guān)鍵詞錄入到計(jì)算機(jī)，對相同或近似的關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)累加，按高低順序?qū)ζ湎刃信判颉Ｔ賹⑻崛〕龅年P(guān)鍵詞匯進(jìn)行語義分析，分別再次進(jìn)行合并，并累計(jì)相同關(guān)鍵詞匯出現(xiàn)的頻數(shù)，按頻數(shù)的高低再次對關(guān)鍵詞匯進(jìn)行排序。

回收問卷得到的句子，在一級提取后，共得到 126條關(guān)鍵詞匯；本著以較少的題項(xiàng)代表較多的意向、態(tài)度為目的，進(jìn)行二級提取，共得到35條關(guān)鍵詞匯，總頻數(shù)1368次；再將關(guān)鍵詞累計(jì)貢獻(xiàn)率達(dá) 80%的詞匯提取出來，作為編制問卷的關(guān)鍵詞。

2. 編制初測問卷 基于搜集開放式調(diào)查和訪談記錄所獲得感恩應(yīng)包含的關(guān)鍵詞及基本結(jié)構(gòu)，擬定從感恩的對象上進(jìn)行區(qū)分，包括感恩父母、感恩老師、感恩社會三個(gè)維度，考察學(xué)生感恩認(rèn)知、情感和行為三方面的“大學(xué)生感恩問卷”。初測問卷包括40題，采用5點(diǎn)計(jì)分法，“完全不符合”為1分，“完全符合”為5分，中間分?jǐn)?shù)逐級遞增。

3. 正式問卷 通過刪減修改初測問卷的題目，研究最終確定25個(gè)項(xiàng)目 3個(gè)維度，即感恩父母、感恩老師、感恩社會，對應(yīng)維度項(xiàng)目數(shù)分別為 6個(gè)、8個(gè)、11個(gè)，采用1=“完全不符合”到5=“完全符合”的 5級評分方法。得分高低與感恩水平高低成正比。感恩問卷總分克倫巴赫α系數(shù)為0.8852，各維度的克倫巴赫α系數(shù)為 0.6926、0.8018、0.8456。

（三）數(shù)據(jù)處理

關(guān)于本研究中運(yùn)用的統(tǒng)計(jì)方法，主要可以概括為因素分析、信度分析、相關(guān)分析等。同時(shí)，利用SPSS21.0統(tǒng)計(jì)軟件和Amos17.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果與分析

（一）探索性因素分析

通過分析所搜集的數(shù)據(jù)并加以處理后發(fā)現(xiàn)：樣本適當(dāng)性系數(shù)KMO值為0.871，這也就意味著搜集的數(shù)據(jù)做探索性因素分析切實(shí)可行。Bartlett’s球形檢驗(yàn)的χ2值3954.62，df=780，p<0.001，這些都表明各題目之間擁有著共同的影響因素，項(xiàng)目適合進(jìn)行探索性因素分析。經(jīng)過三次探索與刪除題目，筆者最終選擇保留25個(gè)題目，并獲得3個(gè)數(shù)值較理想的因素，這些因素可以解釋總問卷50.94%的變異。3個(gè)因素層次清晰，各題目在相應(yīng)因素上載荷處于0.47-0.89。這三維度分別為：

因素1：感恩社會，包含11個(gè)項(xiàng)目，主要是針對他人、社會曾給予自己的幫助做出的認(rèn)可、理解，并產(chǎn)生一種回報(bào)行為；

因素2：感恩父母，包含6個(gè)項(xiàng)目，主要體現(xiàn)自己對父母給予自己支持、幫助的感知，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情緒情感；

因素3：感恩老師，包含8個(gè)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目分別體現(xiàn)了老師對自己教導(dǎo)的理解與認(rèn)可，以及在平時(shí)生活中對老師的報(bào)答行為。

通過以上研究，可以認(rèn)為大學(xué)生感恩問卷測查的結(jié)構(gòu)由3個(gè)因素、25個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成。從探索性因素分析的結(jié)果來看，三個(gè)因素的項(xiàng)目分布合理，可以認(rèn)為大學(xué)生感恩問卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是可以接受的。

（二） 驗(yàn)證性因素分析

為了解初測問卷維度是否符合理論構(gòu)想，筆者對研究結(jié)論進(jìn)行相關(guān)驗(yàn)證性因素分析，以問卷理論結(jié)構(gòu)與實(shí)測數(shù)據(jù)的擬合度為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行綜合判斷，最終對問卷理論架構(gòu)的正確性加以確認(rèn)。

將通過探索性因素分析獲得的25個(gè)項(xiàng)目作為觀測變量，將感恩父母、感恩老師、感恩社會 3個(gè)維度做為潛變量，建立結(jié)構(gòu)方程模型。對驗(yàn)證性因素分析結(jié)果加以觀測，可以發(fā)現(xiàn)模型擬合程度十分理想[3]，25個(gè)題目在感恩各維度的載荷量分別為 0.39-0.76，觀測變量對相應(yīng)潛變量有較大的解釋率，說明大學(xué)生感恩問卷有著理想的構(gòu)想效度。模型擬合指數(shù)見表1所示：

表1 大學(xué)生感恩問卷模型擬合指數(shù)（N=564）

對各維度與總分間彼此的相關(guān)程度進(jìn)行顯著性分析，結(jié)果如表2所示。

表2 大學(xué)生感恩問卷各維度及總分的相關(guān)矩陣表（N=564）

從以上分析結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)，問卷各維度及總分間相關(guān)水平顯著，此外，維度與總分的相關(guān)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于維度間的相關(guān)性，證明問卷的結(jié)構(gòu)效度較好。

四、討論與分析

本研究中，我們對于“感恩”給出的操作性定義是“個(gè)體對來自社會、他人和自然所給予的幫助從內(nèi)心上加以認(rèn)可，同時(shí)以回饋、報(bào)答的形式將其傳遞下去的一種認(rèn)知或行為”。通過探索性因素分析得到感恩包含三個(gè)維度，分別是感恩父母、感恩老師、感恩社會。

以往關(guān)于其他被試群體感恩維度的研究，主要有以下幾種結(jié)果：張敏等人基于特質(zhì)理論認(rèn)為個(gè)體感恩包含敏感性、強(qiáng)度及持續(xù)性[4]。馬云獻(xiàn)等人通過對大學(xué)生的感恩狀況進(jìn)行研究后得出，感恩應(yīng)包含四個(gè)維度，分別是深度、頻率、廣度以及密度[5]。田喜生以Watkins等人編制的感戴——怨恨——感激測驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合中國大學(xué)生被試的實(shí)際情況進(jìn)行修訂，得出感恩的三因子：簡單快樂、充足感和感激他人[6]。李志強(qiáng)在借鑒了有關(guān)品德的研究成果后，將感恩的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層面，即感恩認(rèn)知、感恩情感、感恩行為[7]。

在原始的設(shè)計(jì)中，筆者主要想從認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)三個(gè)方面對感恩的結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述，但探索性因素分析的結(jié)果并沒有體現(xiàn)出這個(gè)思路，而是從感恩的指向?qū)ο髮⑵鋭澐譃楦改浮⒗蠋熀蜕鐣糠帧７治銎湓颍饕峭ㄟ^開放式問卷回收的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)被試的回答都有一個(gè)指向的對象，或是父母，或是老師，或是社會中的其他人。感恩是建立在人的主體意識的基礎(chǔ)之上，能夠認(rèn)識到感恩就說明可以將自己和別人相區(qū)別。此外感恩總是指向特定的東西，即它總是與對象相關(guān)，產(chǎn)生于別人的幫助之后，無幫助也就無感恩。所以被試在填答問卷的時(shí)候都將恩惠的來源與去向作為解答線索。分析所得的結(jié)構(gòu)包含了高校學(xué)生對親人、社會給予自己幫助的理解與回報(bào)。