鳳凰谷：清泉石上流

季士君

槐花盛開的時候，去往大黑山鳳凰谷，只需跟著一路的芳香走。在通往鳳凰谷的路上，排列著一株株高舉著潔白花朵的槐樹，清風徐來，便涌動起芳香四溢的波浪，在前面引領著，在后面簇擁著，陪伴我們開啟一段春暖花開的旅行。到了鳳凰谷口，則是大片大片的槐林，漫山的槐花在這兒已不僅是波浪，而是一望無際如雪的花海了。

撥開層層香霧，就是掩映于樹叢之中的關門寨。關門寨，位于地勢險峻的峽谷之口，居谷為關，用山石砌筑的寨門，是進入卑沙城唯一的關隘。《資治通鑒》載：“張亮率舟師自東萊渡海，襲卑沙城。其城四面懸絕，惟西門可上。”文中提到的西門，就是關門寨。

走進關門寨，就像推開一扇虛掩的仙境之門，門扉之內是一條連接內心與山水的通道，這條通道就是長約數公里的峽谷——鳳凰谷。山谷兩側的峭壁狀如兩只巨掌相合，中間僅露一道縫隙，似乎把更多的詩情畫意隱藏于雄峰疊嶂中。1926年，一條由古城通向山里的道路完工，《新修大和尚山官道記》碑文中這樣描述：“寺觀環之，水石潤之，丘壑之美，林泉之幽，使人恍然忘歸。”這段文字是對鳳凰谷寫實與寫意相互交融的真切摹繪。

明代，金州城又稱榆林，據明嘉靖六年（1527年）《榆林勝水寺重修記》碑文中記載：“榆林城東去二十里許有大黑山”。《遼東志·地理》記載：“榆林，不知起自何時，地產榆，因以名。”可見當時此地山川野疇已遍植榆樹，而金州自古就稱得上是植被豐茂草木蔥蘢的“森林城市”。

大黑山處于華北植物區系與東北植物區系的交界地帶，植物種類繁多，擁有柞樹、赤杉、黑松、刺槐等木本植物120余種，草本植物400余種。盡管史書中記載的榆樹并不多見，但是大黑山中的植物大多數都集中在鳳凰谷一帶。于是，這座素湍綠潭、云遮煙籠的山谷就成為植物們的大型“秀場”，它們在這個舞臺上或濃妝艷抹，或素面朝天，或恣肆張揚，或暗香浮動，在不同的時令呈現出各自的精彩。初春，緋紅的桃花、粉白的杏花、紫色的杜鵑擁挽成絢麗的云霞在山麓間舞動；盛夏，古藤老樹相互纏繞，參差披拂，翠葉搖曳；秋天，柞樹、楓樹和鹽膚木等色葉樹萬木爭榮，層林盡染；冬日，青松高潔，傲雪凌霜，玉樹瓊林，素裹銀裝。而此時，我看到的是樹木們你婆娑成一篷蒼翠，我橫斜出一抹新綠，正在為金秋時節驚艷的亮相醞釀著情感，花草們則不會放過任何一次爭奇斗艷的機會，你剛嬌羞的吐蕊，我就以怒放的姿態打開自己的艷麗。“大黑山國家森林公園”的旗幟，就這樣被花草樹木扯動，盎然而蓬勃地飄揚。

在鳳凰谷有一處狹長地帶，兩面峭壁如刀削斧劈，抬頭仰望僅見一線之天，在石縫筑巢的鳥類眾多，間或有野雉或雅雀鳴叫著盤旋于山谷之上，這里就是鷂子口。所謂鷂子，指的就是雕。據《金縣志》記載：清代，金州曾設雕場，專門選制官員品級翎戴，每年向朝廷進奉雕翎共計四百余副。這些高級雕翎均由金州獵戶捕獲選定，足見當年本區珍禽異鳥之多。鷂子口附近有一處高達百米的懸崖，據說早年常有道士從這里墜崖，謂之“羽化成仙”，懸崖因此被稱為“舍身崖”。舍身崖上有一個雕窩，過去曾有大雕棲息，金州人視其為神雕，倍加珍愛。如今，神雕自然不見，但是在峭巖縱橫的崖上，卻有一只“石雕”昂頭傲立，振翅欲飛。我想，那只神雕一定是將靈魂賦予了這塊石頭，讓它在形似與神似之間，日復一日追尋著自己前世飛翔的雄姿。

這里有許許多多的石頭形狀各異，栩栩如生。關門寨口有天然石像，如將軍挺立，頗有一夫當關萬夫莫開的氣勢，被稱為“將軍石”。再往前有一塊“鴛鴦石”，許多情侶會在此傾訴著海誓山盟。還有的像菩薩打坐，似神人私語，“豬”在懸崖上悠然散步，“駱駝”在峭壁間負重行進。正興致勃勃地走著，遠處突現許多“伏兵”。原來是一處天然形成的奇特地貌，砂巖石芽經風吹日曬和水流切割，形成一根根大小不一、錯落有致的小石柱，猶如天兵天將。這片石林又叫萬笏朝真，因為奇形怪狀的石頭，如同文武百官上朝參奏時手中拿著的笏板。

山崖間懸掛著晨曦晚霞，就像一面變幻莫測的帷幕，一任石頭在上面演繹出惟妙惟肖的物象，恰如柳宗元在《鈷鉧潭西小丘記》所寫：“其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。”這是從具象到抽象的思維轉換，從客體到主體的審美觀照。我堅信這些石頭都是有生命的，它們的體內也會有細胞的分裂和基因的組合。凝天地之靈氣而質樸通潤，聚日月之精華而奇趣橫生，在目光的摩挲下，石頭開始由粗硬變得柔軟起來，顯現出風雨磨蝕后靈動晶瑩的光澤。那種天生麗質的色彩，寵辱不驚的神態，沉穩淡定的風骨，會讓我們情不自禁地繞過一切的物理構成、化學聚變和地理積淀，而直接觸摸到它們的溫度和情感。

這兒還有一塊更有來頭的“來鶴石”。傳說漢代遼東有一個人叫丁令威，他自幼云游四方，在南方拜師修道，千年之后變成一只仙鶴飛回，曾在卑沙城西門唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘”。傳說中的丁令威雖已成仙，但故園之戀卻使它無法擺脫世俗心懷，回歸后物是人非又愁腸百結，便只好駐在山里，守望著家鄉。而他落腳的那塊石頭，被人們稱作“來鶴石”。丁令威其實是漢代一位被神化了的道教人物，東晉文學家陶淵明曾記入《搜神后記》，杜甫、王維、周邦彥等人也在詩詞中有所吟詠。這則故事在同屬遼東地區的遼陽、千山等地都有傳播，大致內容也多有契合。盡管所有傳說終會凝固成石頭，但是那種懷鄉思歸的情感也會跟隨石頭一起堅守著，從開始到永恒。

作為大連國家地質公園的重點景區，鳳凰谷就是一部石頭的史書，書中的每一個篇章都是日月星辰鐫刻的經典。由于地處遼東地質變遷的特殊地段，這里可集中地觀察到各類典型的地質地貌。或孤峰兀立，呼之欲墜；或斷崖橫亙，怪石嵯岈；或幽谷深邃，峰回路轉。身臨其境，仿佛步入色彩斑斕的地質宮殿。

據地理學家考證，漫長的地質演變使大黑山巖層從上到下形成三個部分。最上面是8—6億年前震旦紀的石英巖，石英巖下面是大理巖，最下面則是28億年前太古宙形成的糜棱巖韌性剪切帶，這是遼南地區最古老的巖石和地層。鳳凰谷地帶的巖性主要為石英巖，受2億年前印支運動和燕山運動的影響，巖層中構造裂隙極其發育，歷經億萬年的風化崩塌和水流切割作用，形成了蔚為壯觀的峽谷地貌。endprint

在這里有一處奇異的地貌——棋盤格式節理。山巖上所有的巨石都是方方正正的大石塊，仿佛都被人工切割了似的。這是兩組垂直相交的節理裂隙，將巖石切割成均勻的巖體，在巖壁上構成棋盤格的形狀。棋盤格式節理民間俗稱萬卷書，相傳里面有一部天書，誰能讀懂誰就能得道成仙。

億萬年的漫長究竟是怎樣的長，億萬年的永遠到底有多遠，這種長遠甚至超出了我的想象。此刻，在我眼里，鞍山運動、印支運動、燕山運動……不再是地球構造演變的術語，糜棱巖、石英巖、大理巖……不再是地質學對巖石分類的名詞，而是大自然天工造化最為生動與寧靜的詮釋，是歲月深處滄海桑田永不湮滅的秘密。石頭構成了一盤震古爍今的棋局，春花和秋月成為了與季節對弈的棋子。石頭凝煉出一本闡發玄遠的天書，春風和秋雨為峰巒編織出仙源萬象。

沒有什么物體能像石頭一樣，廣泛地分布在生活的周圍，與我們形影不離，只不過它們會以不同的形態呈現。也許是修路架橋建房構屋的實用石頭，也許是精雕細刻筑園置案的文藝石頭，但更多的是就像我腳底下這些普通石頭。它們生性散淡、隨意和自由，任由來來往往的步履所打磨，還有另外一些組成了起伏跌宕的鍵盤，被清泉日夜不息地彈奏著。

在鳳凰谷，清泉與山石就像與生俱來的伴侶。泉是石的夢境，石是泉的回憶，清泉給山石賦予動感，山石為清泉襯出柔姿。每一滴水珠都是一個靈動的音符，沿著時空交織的樂譜順流而下，匯成一曲空谷天籟，叮咚不絕，宛轉悠揚。時深時淺的旅痕印入波流的碎影，踩著躍動的旋律，平平仄仄，嘈嘈切切。

再向里走便是滴水壺和飲馬灣，這是山泉的主要源頭。滴水壺，地質學稱下降泉，是山體內部儲存的水沿著節理裂隙滲出表面而形成，此處山體狀似茶壺，因能聽到滴水聲而得名。滴水壺對面是飲馬灣，相傳唐安東都護府薛仁貴在此處飲過馬。兩股泉水從古到今長流不斷，水從石壁的罅隙中滲出，水量大時，滿谷云煙，水量小時，飛珠濺玉。兩泉南北相距僅十數米，而水色卻一深一淺，味道也迥然有異。

清澈的水流滑過山石，拂起溪床上綠絨般的淺草。錯落有致的玉峰，連同葳蕤的綠樹和倒掛的藤蘿，在水中搖曳著翠碧的倒影。水岸的花朵在空蒙的意境之中，浸潤著生命的繽紛。此刻，我一面漫溯在絲綢般柔滑的波紋之間，一面捕捉山野水光瀲滟的肌理和表情。

水在綿長飄逸中漸漸逶迤，山在層層遞進通向深幽。山谷盡頭是十八盤，民謠說：“十八盤，十八盤，一步一層天”。從十八盤俯瞰腳下，一步一道風景，一步一番天地。

從十八盤上去，迎面即是仙人橋和仙人臺。仙人橋是由無數巨石組成的寬兩米、長五米的通道，上面草木叢生，遠看仿佛綠毯覆蓋的石橋，從這里到仙人臺極其險峻，一般人只能嘆為觀止，望而卻步。所謂仙人臺，是一塊形如方桌的平整巨石，一面與仙人橋相連，其余三面皆為百米高的斷壁絕崖。巨石周圍環列著多塊凳子形的小石頭。由于大黑山山險林茂，洞幽澗深，所以有雕、鹿、虎、狐、蟒等動物在此生息修煉。相傳每至月明，它們便越過石橋聚會暢飲，由于已修煉得道，故以“仙人”稱之。這種聚會應當是動物世界各抒己見的高端論壇，來自群峰眾壑的動物們，一邊切磋修道悟真的體會，一邊探討著彼此關切的話題。它們是山里的原住民，千百年來都在守護著對家園的眷戀。

仙人臺周圍的深谷云蒸霧繞，可謂神秘莫測，置身其中會有一種飄飄欲仙之感。有登臨此臺之人曾深有感慨：“仙橋飛架抵仙臺，有緣不求仙自來。摘星勿需展直臂，小駐一刻醉三載。”

清末詩人、書畫家董萬洲在游覽大黑山時，留下“千層石蹬連云路，萬壑松聲撼海濤。玉液涌從深澗底，洞天高踞半山腰”的佳句。同為詩人的金州籍庠生徐續生也寫道：“幽壑回環幽壑曲，一峰過去一峰來。水流咽石聲喧耳，山色迎人綠滿苔。”如果說大黑山是一首山水詩，那么鳳凰谷就是這首詩的詩眼；如果說大黑山是一幅風景畫，那么鳳凰谷就是這幅畫的點睛之筆。

翩飛的花瓣浮漾水上，刻滿時光的石頭浸于水中。當清泉向遠方托付著另一程心意相通的表述，并且流經所有想念的時候，誰在浮動的煙嵐里舞起一泓清泉的水袖？誰又會與我一道在陽光的氣息中感念山水的恩澤？

在鳳凰谷，有兩個詞匯，一個是石頭壘砌的“雄峻”，一個是山泉流淌的“清幽”。這兩個詞匯無需更多雕琢便是一篇美文，這樣的文章定然不是由筆墨描述的，而是由腳步和遐想抒寫的。石頭鋪就了旅程，泉水撥動著夢幻，來或者不來，它們都會在這篇千古傳揚的美文里，等待我們的皈依與徜徉。endprint