瑪雅女子三部曲

彭怡平

鮮麗的成人舞會

雖然遠(yuǎn)處拉丁美洲的猶加敦半島，對國人似乎非常地陌生，但是位居半島上的“瑪雅文明”，在世界上可是赫赫有名！然而，國人鮮少知道，每年吸引世界各地的人涌入猶加敦半島的原因，除了“瑪雅文明”無遠(yuǎn)弗屆的魅力之外，還有一個讓人無法抗拒的理由——讓人印象深刻的瑪雅成人禮！

當(dāng)?shù)氐呐映砷L到十八歲，得在家人的陪同之下參加—年一度的“成人舞會”。“成人舞會”有點(diǎn)兒類似美國傳統(tǒng)社會的野餐會，瑪雅人為了在這個隆重的宴會上讓自己的女兒表現(xiàn)得風(fēng)風(fēng)光光，從頭到腳穿金戴銀，以借機(jī)招得好女婿，打從女嬰一出生開始，全家便傾全力儲存參加舞會的資金，因為當(dāng)?shù)嘏艘暋敖Y(jié)婚生子、嫁好老公”為一生最要緊的事。

受到西班牙佛朗明哥舞蹈的影響，瑪雅女人的服飾之顏色極其鮮麗，卻保留了一直以來的傳統(tǒng)：以純白為底色，七彩線繡出各色各樣的花朵圖案，寬大的剪裁瞧不出姑娘婀娜的身段;然而，瑪雅女人的美麗卻并未因?qū)挻蟮姆b而減損半分，反而因獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格更加突顯其柔美優(yōu)雅又性感的內(nèi)在。

女子兩手拎著裙子下擺，微微地往上提，露出性感的足踝，左搖右擺地圍繞著男子，掏出藏在口袋中的手帕，輕柔地圖繞著意中人揮舞著。男子則目不轉(zhuǎn)睛地凝視心中矚意的女子，圍繞著女子轉(zhuǎn)圈，幾圈下來，若女子沒有轉(zhuǎn)身離開，男子便可使出最后招數(shù)——單腳跪拜在女子面前，懇請女子賜與愛情和婚姻。

“成人舞會”中有—項特殊才藝表演，女子頭頂著盛放數(shù)瓶啤酒瓶的沉重托盤，毫不在意地旋轉(zhuǎn)跳舞，這個“頭頂千斤”的技藝，在當(dāng)?shù)乇灰暈榕c刺繡、料理同等重要的“女子才能”之一。

結(jié)婚的瑪雅女人

瑪雅女人一旦結(jié)婚，多半深居簡出，忙著打理家務(wù)、生兒育女、織布、飼養(yǎng)家禽等工作，因而我們很少可以在家庭以外的地方看到已婚的瑪雅女人，尤其是距離城市遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間。

猶加敦半島鄉(xiāng)下地方出入的交通多半只能靠公路，坑坑洼洼的柏油路面因為年久失修，使得城市與鄉(xiāng)間的交流變得非常困難，并且很容易造成車禍?zhǔn)鹿剩绊懰埃用袢粘Ｓ闷返娜〉茫r(nóng)產(chǎn)品、手工藝品的販賣也都成問題。

為了解決日用品問題，當(dāng)?shù)匦∝滌`機(jī)一動，發(fā)明了一種獨(dú)特的方法：他們開著裝載五顏六色百貨用品的大卡車，沿著鄉(xiāng)間小路兜售，解決了當(dāng)?shù)鼐用竦拿裆鷨栴}。

但是，凡事都有好壞。瑪雅地區(qū)因為地處偏遠(yuǎn)，得以免于遭受殖民文化的侵略與戰(zhàn)火的蹂躪，完整地保留了猶加敦半島自古以來的農(nóng)村田園生活。也因為如此，瑪雅女人優(yōu)閑自在地在自家的庭院內(nèi)種植玉米蔬果、養(yǎng)雞鴨鵝豬等家畜以自給自足，或者編織吊床等手工藝品讓男人到城市變賣以貼補(bǔ)家用的風(fēng)光景致，至今未成絕響。

女巫的照片

一般而言，瑪雅女人皆是非常克勤克儉持家的平民階級，但是，馬雅女人中卻存在—種女人——女巫，遠(yuǎn)比一般的瑪雅女人以及男人的地位更高。她們不但從未遭受中世紀(jì)基督教加諸她們同伴身上的不人道酷刑，還成為社會中最有權(quán)力的階級。

我的德國考古學(xué)家朋友娶了瑪雅女巫的女兒為妻之后，想拍張結(jié)婚照告知親友妻子的模樣，卻被嚴(yán)峻地拒絕，直到今日，他仍未有妻子的任何留影，因為瑪雅女巫相信照相機(jī)會攝取她的靈魂，故而排斥任何人獵取她的身影。但是，另一方面，瑪雅女巫卻毫不猶豫的，將自己盛裝打扮的半身或全身彩色照，放大至結(jié)婚照尺寸，高高地懸掛在客廳正對入口處的梁上。因為，瑪雅女巫相信，如此一來不但可以驅(qū)逐邪靈或穢氣，更有興旺家業(yè)的功效，這與瑪雅文明至今崇尚“女人是一家之主”的傳統(tǒng)有著不可分離的關(guān)系。

（分別選自2002年11月3日、10日、17日臺灣《自由時報》）

責(zé)任編輯__馬洪滔