論抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的具象表達(dá)——以漫畫新聞為例

論抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的具象表達(dá)
——以漫畫新聞為例

胡正強(qiáng)

(南京理工大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院, 南京 210094)

[摘要]一部中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史就是一部國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的記錄。漫畫新聞以具象的表達(dá)方式，通過揭露日寇暴行、呈現(xiàn)“家亡”意象、喚起歷史記憶、置入“國(guó)家”符號(hào)、建立個(gè)人與整體的關(guān)系感、強(qiáng)調(diào)合作與團(tuán)結(jié)、鞭撻漢奸等方式，成功地使民眾認(rèn)清日本軍國(guó)主義的兇殘面目，由此確立敵我關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的理解和認(rèn)識(shí)，在完成戰(zhàn)爭(zhēng)政治動(dòng)員任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)國(guó)家觀念的認(rèn)同及其建構(gòu)。

[關(guān)鍵詞]抗日戰(zhàn)爭(zhēng);國(guó)家認(rèn)同;具象表達(dá);漫畫

[中圖分類號(hào)]J218.2;K265.9[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[收稿日期]2014-10-16

[基金項(xiàng)目]2013年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“創(chuàng)新社會(huì)管理的法治化研究”(13D029)；黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目“社會(huì)管理中‘公眾參與’的法治化研究”

[作者簡(jiǎn)介]劉青楊(1988-)，女，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，從事民商法研究。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，“開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。中國(guó)人民經(jīng)過14年的浴血奮戰(zhàn)，洗刷了近代以來的民族恥辱，“重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位”。中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利固然是多種因素合力的作用，但“普遍和深入的政治動(dòng)員”[1]448基礎(chǔ)之上的國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的成功，無疑是關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。所謂國(guó)家認(rèn)同，就是公民對(duì)自己歸屬國(guó)家的認(rèn)知以及對(duì)這個(gè)國(guó)家的構(gòu)成，如政治、文化、族群等要素的情感和評(píng)價(jià)。國(guó)家認(rèn)同感是民族國(guó)家的心理基礎(chǔ)，是國(guó)家凝聚力的標(biāo)志。在一定意義上可以說，一部中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史就是一部國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的記錄。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的相關(guān)問題，學(xué)術(shù)界已有一些研究成果，但多為概括性論述，缺少具體的文本分析，無法回答當(dāng)時(shí)的新聞媒體與知識(shí)界究竟是“如何進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)”這一重大實(shí)踐性問題的，其研究的指導(dǎo)性意義不免受到影響。鑒于此，本文以漫畫新聞為例，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)中的具象表達(dá)略作梳理，以期為當(dāng)下的新聞傳播實(shí)踐提供歷史借鑒。

一、揭露日寇暴行

日寇在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，燒殺淫掠，無惡不作，犯下了滔天罪行。揭露日寇暴行，讓國(guó)人乃至全世界愛好和平的人們徹底認(rèn)清日本軍國(guó)主義者的真面目，從而激發(fā)人民的同仇敵愾之心，使之同情和投身中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這既是進(jìn)行政治動(dòng)員的需要，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)漫畫工作者普遍而自覺的行動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，中國(guó)漫畫新聞工作者立刻行動(dòng)起來，以“報(bào)道漫畫”的形式，暴露日本軍國(guó)主義在戰(zhàn)區(qū)蹂躪的慘狀和轟炸不設(shè)防城市的反人類罪行。如丁聰?shù)摹度毡緩?qiáng)盜任意蹂躪戰(zhàn)區(qū)里的我同胞》、陸志庠的《京滬線上所見一列被暴敵所炸毀的列車》、張仃的《日寇空襲平民區(qū)域的賜予》、葉淺予的《敵人在華之奸淫殺戮》、李可染的《殺人比賽》等，都有效地激發(fā)起了國(guó)人對(duì)侵略者的仇恨。

張樂平的《呵！中國(guó)孩子》(圖1)堪稱抗戰(zhàn)初期揭露日寇暴行的漫畫新聞力作，曾于1938年4月入選在蘇聯(lián)舉辦的國(guó)際漫畫展。這幅漫畫新聞的畫面上，一位赤身裸體的中國(guó)幼兒被日軍士兵用步槍刺刀高高挑起，周圍是一片斷壁殘?jiān)氡赜變旱母改敢言馔缆尽Ｈ湛馨淹媸降貙⒅袊?guó)幼兒刺死，其態(tài)度之冷酷，手段之兇殘，已經(jīng)毫無人性，令人發(fā)指。兒童是民族的未來和國(guó)家的希望。日寇戕害的不僅僅是中國(guó)兒童個(gè)體的生命，更是中國(guó)的前途。被刺刀挑起的中國(guó)幼兒置于畫面中心，四肢蜷曲張開，其無辜、無助的情形令人酸鼻，看了這幅漫畫,任何有良知的人都會(huì)產(chǎn)生深深的同情和悲憤。漫畫標(biāo)題“呵！中國(guó)孩子”，語氣詞的使用進(jìn)一步渲染、強(qiáng)化了驚奇的語意，而“中國(guó)孩子”國(guó)族身份的刻意強(qiáng)調(diào)，使國(guó)人看了這幅漫畫更容易產(chǎn)生心靈的震顫，并進(jìn)一步聯(lián)想到民族的前途和國(guó)家的命運(yùn)，自然地體認(rèn)到個(gè)人與國(guó)家的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感，從而義無反顧地加入到抗日的洪流中來。

圖1　張樂平 呵！中國(guó)孩子 1938年4月　　　　圖2　蔡若虹　我們沒有了家　1937年9月25日

二、呈現(xiàn)“家亡”意象

中國(guó)國(guó)家起源的過程中，“血地一體，家國(guó)同構(gòu)”的特征十分顯著。夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的國(guó)家，夏啟建國(guó)的特點(diǎn)就是“天下為家，各親其親，各子其子，貨力而已”[2]。故孟子云：“國(guó)之本在家。”[3]可見，家國(guó)相連，不可分割。但是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，中國(guó)長(zhǎng)期陷入軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)之中，各地軍閥擁兵自重，缺少一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，國(guó)人國(guó)家觀念淡薄。“他們生活在比較穩(wěn)定的閉塞的環(huán)境里，將忠誠、熱情與智慧主要獻(xiàn)給家庭、宗族、社區(qū)或宗教。中華民國(guó)的國(guó)家系統(tǒng)還沒有深入影響普通人的生活，普通中國(guó)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)同還被淹沒在對(duì)家庭、宗族、地緣和宗教等的認(rèn)同之中或之后。”[4]把國(guó)家認(rèn)同與家庭認(rèn)同銜接起來，在家庭認(rèn)同的基礎(chǔ)上構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同，成為抗戰(zhàn)時(shí)期構(gòu)建中國(guó)民眾現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的一條重要而有效的路徑。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，新聞媒體發(fā)表了大量以“家亡”為主題的漫畫新聞，通過強(qiáng)調(diào)和突出“家亡”意象暗示或啟發(fā)國(guó)人將家與國(guó)聯(lián)系起來，催生并增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。

蔡若虹發(fā)表在1937年9月25日《救亡漫畫》第2期上的《我們沒有了家》(圖2)是其中思想和藝術(shù)兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品。這幅漫畫由五幅圖畫組成，并配有韻律齊整、通俗易懂的絕句式文字。依次分別是：

1．鳥有窩巢人有家，有錢無錢不管它。 煤油燈下吃山薯，也是人生幸福呀！

2．可恨東洋鬼子兵，想把中國(guó)一口吞， 飛機(jī)大炮燃燒彈，多少房屋化灰塵！

3．日本鬼子如野獸，奸淫搶殺樣樣做。 老娘割去一只手，三歲孩兒沒有頭。

4. 不用哭來不用愁，饑寒交迫幾時(shí)休！？ 大家只有一條路，打退東洋報(bào)我仇！

5. 樹無枝干哪有花，國(guó)不存在哪有家！ 若要家室重恢復(fù)，同心合力保中華！

可以說，家是我們最有認(rèn)同感的象征物。漫畫《我們沒有了家》以直觀的畫面，配以簡(jiǎn)潔的文字，把因“家亡”而激起的情感，有效地與“國(guó)破”進(jìn)行心理縫合和對(duì)接，使人們對(duì)家所具有的來自血緣的認(rèn)同感，過渡和升華為對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，在“國(guó)不存在哪有家”的敘述邏輯中，自然而然地提出“若要家室重恢復(fù)，同心合力保中華”的號(hào)召和結(jié)論。雖然是五個(gè)獨(dú)立的畫面，但由于文字配合得當(dāng)，使組合后的畫面具有了故事情節(jié)的敘述性和論證的因果性。這五幅畫面十分緊湊、上下銜接、連環(huán)有序，如同一篇邏輯嚴(yán)密、論證有力、觀點(diǎn)明確的論說文，既直觀形象，又通俗易懂、入腦入心。

三、喚起歷史記憶

現(xiàn)實(shí)是對(duì)歷史的承繼。“對(duì)于未來社會(huì)的待望，逼迫著我們不能不生出清算過往社會(huì)的要求。古人說：‘前事不忘，后事之師。’認(rèn)清過往的來程也正好決定我們未來的去向。”[5]“知恥近乎勇”，設(shè)立國(guó)恥日并舉行大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)，是民國(guó)時(shí)期獨(dú)特的政治、文化現(xiàn)象，它是近代以來中國(guó)受外敵欺凌的產(chǎn)物，是“我們”區(qū)別于“他們”的群體自我意識(shí)的反映。中國(guó)人自古就認(rèn)為“知恥而后勇”，人們習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)、反復(fù)某個(gè)恥辱事件來加重自我的恥辱感，進(jìn)而砥礪心智、臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)光榮的雪恥。近代中國(guó)屢遭列強(qiáng)欺凌，屈辱不斷，因此，清末就有人建議把“知恥”作為救國(guó)的一項(xiàng)舉措，向大眾普及國(guó)恥意識(shí)。1915年中日“二十一條”交涉發(fā)生后，中國(guó)民族主義者開始對(duì)國(guó)恥記憶進(jìn)行大規(guī)模塑造，將1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來大大小小的被侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、不平等條約、割地賠款等都做了重新敘述。“國(guó)恥紀(jì)念日”的提倡及其活動(dòng)，為國(guó)家認(rèn)同建設(shè)提供了一個(gè)絕佳的平臺(tái)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)更為國(guó)恥紀(jì)念活動(dòng)提供了充分的時(shí)代土壤。漫畫以其直觀、感性的話語優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的過程中，被國(guó)人充分利用。很多新聞媒體或漫畫刊物在國(guó)恥紀(jì)念日往往都會(huì)刊登具有“國(guó)恥”意象的漫畫，通過召喚“國(guó)恥”記憶，強(qiáng)化人們的國(guó)家意識(shí)，進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)。

黃偉強(qiáng)發(fā)表在1938年10月1日《烽火》第19期上的漫畫《慘痛的回憶(紀(jì)念九一八)》(圖3)，是一幅精心繪制的時(shí)事漫畫。1931年9月18日晚，日本關(guān)東軍蓄意在沈陽北大營(yíng)南約800米的柳條湖附近，將南滿鐵路一段路軌炸毀，誣稱是中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，隨即向中國(guó)東北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這就是震驚中外的九一八事變。九一八事變是日本帝國(guó)主義長(zhǎng)期推行對(duì)華擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，也是企圖把中國(guó)變?yōu)槠洫?dú)占殖民地而采取的重要步驟。九一八事變使很多中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，中日之間必有一戰(zhàn)，國(guó)民政府也加緊進(jìn)行國(guó)恥教育，積極備戰(zhàn)。紀(jì)念九一八成為國(guó)民政府用“恥感”凝聚人心、增強(qiáng)國(guó)家向心力的一種政府行為。漫畫《慘痛的回憶(紀(jì)念九一八)》，標(biāo)題點(diǎn)出是對(duì)九一八的回憶，指明這是一個(gè)慘痛的日子。漫畫的畫面上，沈陽的城墻上高懸著日本的太陽旗，近處一棵被鐵鏈鎖著的古老的大樹，正燃起熊熊大火。遠(yuǎn)處一群日兵持槍舉刀，橫沖直撞，遍地是中國(guó)人的尸首。我們的城市、鄉(xiāng)村被暴日侵占，我們的人民被暴日殘殺。這就是九一八帶給我們的記憶！這是一種充滿恥辱感的記憶！但它“會(huì)成為我們民族復(fù)興開端的紀(jì)念日，那不再是恥辱，而是光榮。那時(shí)候我們應(yīng)該慶祝它，因?yàn)樗刮覀儑L到苦痛，懂得苦痛，終于解除了一身的苦痛”[6]。喚起對(duì)國(guó)恥的記憶，是媒體進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的最有效方式！

圖3黃偉強(qiáng) 慘痛的回憶(紀(jì)念九一八)圖4豐子愷兒童陷失地，愛國(guó)心不移，

1938年10月1日約伴到深山，偷描我國(guó)旗1938年6月1日

四、置入“國(guó)家”符號(hào)

國(guó)民對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和情感取向不會(huì)憑空產(chǎn)生，往往需要一定的觸媒。現(xiàn)代民族國(guó)家形成以后，領(lǐng)土、主權(quán)和人民構(gòu)成了國(guó)家的三要素，與這三要素密切相關(guān)或者象征三要素的符號(hào)，往往就成為民眾在日常生活中感知國(guó)家的存在，確立對(duì)國(guó)家情感價(jià)值取向及其意義的憑借物。在現(xiàn)代世界政治體系中，現(xiàn)代民族國(guó)家的象征性符號(hào)有國(guó)旗、地圖、國(guó)歌和國(guó)慶等，這些符號(hào)是現(xiàn)代民族國(guó)家的一種標(biāo)志或者象征，是國(guó)家主權(quán)意識(shí)的產(chǎn)物。它通過一定的樣式、色彩、圖案和儀式，反映出一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，顯示著民族的個(gè)性和尊嚴(yán)。將國(guó)旗、地圖、國(guó)慶等現(xiàn)代民族國(guó)家的象征性符號(hào)作為圖畫元素置入漫畫，就成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屢試不爽的國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的有效方法。

愛國(guó)主義作家豐子愷先生，很早就利用國(guó)旗、地圖等國(guó)家象征物來啟發(fā)民眾的國(guó)家觀念和情感，并將之作為進(jìn)行“民族教育的FIRST STEP”*豐子愷：《民族教育的FIRST STEP》(漫畫)，《教育雜志》第24卷第1期，1934年9月。加以強(qiáng)調(diào)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，豐先生一改原先沖淡平和的漫畫藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的漫畫新聞作品。《兒童陷失地，愛國(guó)心不移，約伴到深山，偷描我國(guó)旗》(圖4)這幅漫畫作者自署作于1938年4月，發(fā)表在1938年6月1日出版的《宇宙風(fēng)》第69期上。列寧說過：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的情感。”愛國(guó)主義情感的建立對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)、成才有著至關(guān)重要的影響，對(duì)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)也起到舉足輕重的作用，這種情感不是空洞的抽象口號(hào)，而是體現(xiàn)在具體的日常生活中，特別是體現(xiàn)在對(duì)待與國(guó)家相關(guān)連的一些符號(hào)、物象，如國(guó)旗、國(guó)歌等的態(tài)度和行為上。這幅漫畫的畫面上，是淪陷區(qū)的三個(gè)中國(guó)兒童，相約在日軍尚未到達(dá)的山路邊巖壁上，描繪中華民國(guó)國(guó)旗。他們一個(gè)去放哨，一個(gè)在寫“中華民國(guó)萬歲”口號(hào)，一個(gè)在描畫國(guó)旗，雖各有分工，看似游戲，但絕非尋常的兒童游戲，而是共同指向?qū)ψ鎳?guó)的深厚眷戀。在異族入侵的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這種愛國(guó)主義情感無疑顯得非常真實(shí)、寶貴，值得稱頌和光大。這幅漫畫因構(gòu)圖簡(jiǎn)潔生動(dòng)、愛國(guó)主義情感熾熱含蓄、表達(dá)貼切形象，而受到人們的稱贊，并廣泛傳播。1938年7月25日，上海《半月文摘》第3卷第1期轉(zhuǎn)載了這幅漫畫，1938年10月2日，上海《文匯報(bào)》“兒童園”專欄再次予以發(fā)表。這些都充分說明了這幅漫畫所包蘊(yùn)的愛國(guó)主義情感及其強(qiáng)大的感染力。

五、建立個(gè)人與整體的關(guān)系感

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本在20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一場(chǎng)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)大而弱的國(guó)家與一個(gè)小而強(qiáng)的國(guó)家之間的對(duì)決。“只有全面的民族抗戰(zhàn)才能徹底地戰(zhàn)勝日寇。”[1]326這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)伊始就作出的英明論斷。“挽救危機(jī)的唯一道路，就是實(shí)行孫中山先生的遺囑，即‘喚起民眾’四個(gè)字。”[1]337這是組織和進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)的具體方法和路徑。喚起民眾的關(guān)鍵，就是要改變民眾所持有的抗戰(zhàn)是國(guó)家和軍人之事、與自己無關(guān)的態(tài)度。反復(fù)闡釋個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，啟發(fā)民眾的抗戰(zhàn)覺悟，成為壯大抗戰(zhàn)力量的切要之事，也是國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)的重要內(nèi)容。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漫畫工作者創(chuàng)作了大量從各種角度反映個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的漫畫作品，傳播個(gè)體與整體不可分離的觀點(diǎn)，匯聚、整合各種抗戰(zhàn)力量。

1938年6月1日《抗戰(zhàn)漫畫》第11期發(fā)表的《王老五當(dāng)兵打日本》(圖5)，采用連環(huán)畫的形式，通過敘述一個(gè)生動(dòng)的故事傳播這樣的一個(gè)道理：沒有國(guó)，哪有家？要有一個(gè)溫暖、安樂的家，首先必須把日本侵略者趕出去，任何個(gè)人都無法置身事外。這幅漫畫由15幅圖畫組成，每幅圖畫都配有韻律齊整的解釋文字。配文分別是：

(一)東村有個(gè)王老五，今年活到三十五，佃種李家?guī)桩€田，一家兩口平安過。

(二)五嫂娘家在西村，一個(gè)哥哥兩個(gè)弟，政府征兵打日本，弟弟入伍保家門。

(三)不久征兵到東村，五嫂無知亂了心，口口聲聲勸丈夫，不如逃避到他村。

(四)老五到底心腸軟，難經(jīng)妻子聲聲勸，離去家鄉(xiāng)偷偷跑，豈知國(guó)破家也完？

(五)左右鄰人得風(fēng)聲，都想逃避不當(dāng)兵，你向西逃我向北，東村從此無壯丁。

(六)西村大家一條心，天天訓(xùn)練眾壯丁，摩拳擦掌準(zhǔn)備好，只等打那東洋人。

(七)果然一夜敵兵來，大家齊把陣排開，東西兩邊埋伏好，屏聲息氣等殺敵。

(八)敵人不知有伏兵，一步一步向我進(jìn)，大家一齊喊聲殺，打得東洋鬼子落花流水亂紛紛。

(九)敵人西村吃敗仗，便調(diào)兵馬到東村，又怕東村有埋伏，先派漢奸來打聽。

(十)漢奸回頭去報(bào)告，東村原是一空城，沒有壯丁沒有兵，快快帶兵向前進(jìn)。

(十一)日本強(qiáng)盜如禽獸，殺人放火復(fù)奸淫，可憐東村成焦土，五嫂被奸命歸陰。

(十二)老五他鄉(xiāng)得信音，誓去當(dāng)兵殺敵人，操練三月開前線，收復(fù)東村慰鄉(xiāng)親。

(十三)路過西村訪妻舅，一見親戚倍傷情，痛心恩愛夫妻散，“咬緊牙關(guān)痛罵東洋人。”

(十四)從此逢人苦心勸，樹無枝干哪有花，人無國(guó)土哪有家，人人若要把家保，快快當(dāng)兵保中華。

故事情節(jié)生動(dòng)，圖文結(jié)合，相得益彰，運(yùn)用對(duì)比手法，把“人無國(guó)土哪有家”的道理表達(dá)得顯豁明白，這對(duì)于鼓動(dòng)民眾投身軍伍殺敵保國(guó)，確實(shí)具有很強(qiáng)的說服力。

六、強(qiáng)調(diào)合作與團(tuán)結(jié)

1943年6月，在晉察冀邊區(qū)平山縣黃泥區(qū)的一個(gè)小村子里，產(chǎn)生了一首膾炙人口的歌曲——《團(tuán)結(jié)就是力量》。這首歌產(chǎn)生后之所以迅速流傳開來，就在于它唱出了時(shí)代的心聲。抗戰(zhàn)期間，以“軍民合作”為主題的漫畫作品在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊上經(jīng)常出現(xiàn)，不斷深化著人們對(duì)團(tuán)結(jié)合作必要性和重要性的認(rèn)識(shí)。

圖5　周令釗　王老五當(dāng)兵打日本　1938年6月1日

著名女漫畫家梁白波發(fā)表在1938年3月16日《抗戰(zhàn)漫畫》第6期上的漫畫《軍民合作抵御暴敵》(圖6)，是抗戰(zhàn)第一階段表現(xiàn)軍民合作抗戰(zhàn)主題的漫畫佳作。1937年7月8日，盧溝橋事變爆發(fā)的第二天，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)即向全國(guó)發(fā)表了號(hào)召抗戰(zhàn)的宣言，要求國(guó)民黨南京中央政府立即開展全國(guó)民眾的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)的民氣，認(rèn)為只有將民力和軍力相結(jié)合，才能給日本帝國(guó)主義以致命的打擊。民族戰(zhàn)爭(zhēng)不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期實(shí)行的全面抗戰(zhàn)路線，就是動(dòng)員全民族一切力量，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線，具體的做法就是廣泛開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日民主根據(jù)地，把敵人的后方變成抗日的前線。與此相對(duì)，國(guó)民黨實(shí)行單純依靠政府和軍隊(duì)的片面抗戰(zhàn)路線，不廣泛發(fā)動(dòng)群眾。國(guó)民黨于1938年3月29日至4月1日召開臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)通過的《中國(guó)國(guó)民黨抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，在抗日方面表現(xiàn)出了積極態(tài)度，但對(duì)發(fā)展民眾運(yùn)動(dòng)仍有不少限制。漫畫《軍民合作抵御暴敵》形象地展示了軍民合作進(jìn)行抗日活動(dòng)的生動(dòng)而喜人的圖景。漫畫中，正規(guī)軍、民兵在戰(zhàn)壕中戰(zhàn)斗，后方老百姓男女老少齊上陣，女的救護(hù)、照顧傷員，男的忙著支前、搬運(yùn)物資，真是各司其職、各派用場(chǎng)，好一幅全民皆兵、軍民合作抵御敵寇的動(dòng)人場(chǎng)景。漫畫構(gòu)圖巧妙，畫面上的人物構(gòu)成一個(gè)圓形，婦女救護(hù)傷員處于圓心，給人一種向心、關(guān)愛的感覺，如同家一般的溫馨，使軍民合作的主題得到了突出而恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。

圖6　梁白波　軍民合作抵御暴敵　　　　　　圖7　王樂天　秦檜王氏說：請(qǐng)你兩位也嘗嘗滋味吧!

七、鞭撻漢奸

“從國(guó)家認(rèn)同的角度來說，漢奸顯然是對(duì)敵人的認(rèn)同，對(duì)自己民族、國(guó)家的否定和拒斥。漢奸不僅是一個(gè)背叛者，而且是在自己群體內(nèi)部出現(xiàn)的群體的破壞和瓦解者，這對(duì)要急于拯救和建構(gòu)自己民族國(guó)家想象的國(guó)人來說是罪不可恕；同時(shí)敵我之邊界是不可變更的。作為破壞邊界界限、顛倒敵我的漢奸就非除之不可。因而鋤奸不僅是大快人心的行動(dòng)，在更深層的意義上是在建構(gòu)純潔、理想的民族國(guó)家形象。”[4]漢奸所造成的危害，時(shí)人多有揭露。1938年2月16日《抗戰(zhàn)漫畫》第4期即該刊主編的“漢奸專號(hào)”，專門刊發(fā)從各種角度揭露漢奸賣國(guó)罪行的作品。編者在《鋤奸》一文中交代其編輯意圖云：

倭寇進(jìn)攻我國(guó)的主要工具，當(dāng)然是海陸空三種武力，但是比這三種武力更陰險(xiǎn)更毒辣的手段，便是中國(guó)人亡中國(guó)人的惡計(jì)。他們制造大批漢奸，到處活動(dòng)，以直接或間接的行為，幫助其侵略我國(guó)。敵人的武力不足懼，可怕的是漢奸，因?yàn)闊o論敵人的武力怎樣兇險(xiǎn)，我們總還可以用武力來對(duì)付，惟有那些無恥的漢奸，禍生肘腋，其陰謀，其毒計(jì)，無孔不入，無惡不作，使人防不勝防。尤其是從這次展開我們的民族抗戰(zhàn)以來，漢奸的活躍，比前更甚。從繁盛的都市，到偏僻的農(nóng)村，從最高政府機(jī)關(guān)，到一般民眾集團(tuán)，隨處可以發(fā)現(xiàn)漢奸的足跡；至于在敵人暴力直接支配下的地區(qū)，大小漢奸的充斥，更不待言。總之，漢奸的活動(dòng)，現(xiàn)在已成為極普遍而嚴(yán)重的問題。如果中國(guó)會(huì)滅亡的話，一定亡于這輩無恥的漢奸身上，所以我們要打倒日本帝國(guó)主義，便要積極加緊我們的鋤奸工作，漢奸一天不肅清，我們的抗敵工作便一天不能順利進(jìn)行。*編者：《鋤奸》，《抗戰(zhàn)漫畫》，第4期，1938年2月16日。

中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世代相襲，猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。中華民族的愛國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。那些出賣國(guó)家和人民的利益、認(rèn)賊作父的漢奸，無不受到千秋萬代的譴責(zé)和唾罵，被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。南宋權(quán)臣秦檜以“莫須有”的罪名處死抗金大將岳飛，長(zhǎng)期以來一直被世人視為漢奸而遺臭萬年。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的汪精衛(wèi)是現(xiàn)代漢奸的典型代表之一。漫畫新聞《秦檜王氏說：請(qǐng)你兩位也嘗嘗滋味吧！》(圖7)的畫面上，汪精衛(wèi)、陳璧君雙臂被縛跪著，秦檜王氏夫婦則笑嘻嘻地對(duì)汪精衛(wèi)、陳璧君說：請(qǐng)你兩位也嘗嘗滋味吧！嘗嘗什么“滋味”呢？當(dāng)然是被人唾罵、遺臭萬年的滋味！汪、陳跪著的前面柵欄上，系著一塊寫有“禁止小便”字樣的木牌，畫龍點(diǎn)睛般地說明這對(duì)現(xiàn)代漢奸夫妻的下場(chǎng)，必然與秦檜、王氏一樣！人們自然能從這幅漫畫中閱讀出什么是忠誠為國(guó)，什么是認(rèn)賊作父，從而尋覓到自己的人生道路和坐標(biāo)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)在很大程度上屬于輿論動(dòng)員的范疇。“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。”[1]448正是由于開展了廣泛而深入的民眾政治動(dòng)員，才使國(guó)家政權(quán)深入社會(huì)，與個(gè)人發(fā)生直接聯(lián)系。民眾在參加抗戰(zhàn)的過程中，逐漸提高了政治覺悟，認(rèn)清了日本帝國(guó)主義的反動(dòng)本質(zhì)，構(gòu)建了以日本為“他者”對(duì)象與中國(guó)“我者”對(duì)象的認(rèn)同，強(qiáng)化了中國(guó)人民的同胞意識(shí)，從而不同程度地自覺將自己對(duì)未來的期望寄托和編織進(jìn)民族獨(dú)立、國(guó)家解放的宏大敘事之中。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，固然是諸多因素合力的結(jié)果，但在抗日烽火淬煉下所形成的國(guó)家觀念，無疑是指引人們投身抗日實(shí)踐的燈塔與火把，照耀著人們前進(jìn)的途程。國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家建設(shè)的核心內(nèi)容。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)是由各界共同完成的任務(wù)，但漫畫新聞在個(gè)中的勞績(jī)及其具象表達(dá)，在當(dāng)今民族國(guó)家認(rèn)同及其建構(gòu)任務(wù)日益迫切的全球化語境下，無疑具有較大的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]禮記[M].魯同群，注評(píng).南京：鳳凰出版社，2011:100.

[3]魯國(guó)堯，馬智強(qiáng).《孟子》注評(píng)[M].南京：鳳凰出版社，2006:120.

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[5]郭沫若.郭沫若全集(歷史編第1卷)[M].北京：人民出版社，1982：6.

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〔責(zé)任編輯：曹金鐘孫琦〕

新聞傳播學(xué)研究

①筆者認(rèn)為，新媒體是相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的新的媒體形態(tài)，其以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，通過數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，實(shí)現(xiàn)各類硬件終端上向用戶提供信息。