細(xì)微入手 引而待發(fā)

葉力云

[摘 要] 引言是現(xiàn)行《歷史與社會》教材文本的有機(jī)組成部分。而在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中引言經(jīng)常被忽視，引言的應(yīng)有功能被弱化。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重對引言的運(yùn)用，最大限度地發(fā)揮引言的教學(xué)功能，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。歷史與社會教材的引言功能的開發(fā)可以從以下五方面入手，即導(dǎo)語功能、小結(jié)功能、問題功能、提綱功能、補(bǔ)充功能。

[關(guān)鍵詞] 教材 歷史與社會 引言

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0090

現(xiàn)行的《歷史與社會》教材在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有一個顯著的特點(diǎn)，那就是每一課的開頭都有一段引言。引言是教材體例和結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分，在教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。但是很多教師認(rèn)為，引言不過是引入新課的“序幕”，沒有特殊的價值和意義，在課堂上花費(fèi)時間對引言進(jìn)行教與學(xué)不可取。因此，在實(shí)際的課堂上，我們經(jīng)常可以看到在開始每一課的教學(xué)時，教師把引言部分要么棄之不管，要么蜻蜓點(diǎn)水。其結(jié)果是，引言成了“聾子的耳朵——擺設(shè)”，教材編寫者的良苦用心和引言的應(yīng)有功能沒有得到發(fā)揮。那么，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)如何發(fā)揮引言的功能與價值？筆者結(jié)合八年級上冊《歷史與社會》教材就引言的教學(xué)功能作以下探討。

一、導(dǎo)語功能——精彩登場激興趣

導(dǎo)語又稱“開場白”，是講授新課的第一個重要環(huán)節(jié)。精彩的開場白能很快吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。新課導(dǎo)入的方式有很多，在形式和內(nèi)容設(shè)計上教師往往會花較多時間去構(gòu)思。而教材課前引言往往根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)精心編撰了許多能突出本課特點(diǎn)、富有文化底蘊(yùn)，帶有懸念性和趣味性的文字。這樣的引言，有如戲劇中的“序幕”，一開始就能緊扣學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的興趣。因此，恰當(dāng)適時地使用課前引言作為“開場白”，自然就成了常用和比較合理的導(dǎo)入方式。

例如《綜合探究三 探尋絲綢之路》的引言“英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。今天就讓我們一起來揭開蒙在絲綢之路上的神秘面紗，探尋并展現(xiàn)令人向往的絲路古鎮(zhèn)當(dāng)年的風(fēng)采。” 這樣的引言簡直就是現(xiàn)成的課堂教學(xué)“開場白”。因此，設(shè)計導(dǎo)語時對教材引言采取“拿來主義”不失為一種高效的做法。

二、小結(jié)功能——精煉概括明體系

課堂小結(jié)是一節(jié)課教學(xué)的最后環(huán)節(jié)。它往往是每節(jié)課即將結(jié)束時，教師用3-5分鐘時間對本課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納、總結(jié)。或理清知識脈絡(luò)，構(gòu)建知識框架結(jié)構(gòu)；或進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，或深化、升華情感態(tài)度與價值觀。而在常態(tài)課堂中，教師大都是對知識進(jìn)行梳理與整合。教材的課前引言往往以精煉的文字概括梳理了本課的主要內(nèi)容。

例如《漢武帝時代的大一統(tǒng)格局》的引言：“雄才大略的漢武帝在政治上繼續(xù)削弱諸侯，強(qiáng)化對地方的監(jiān)督，經(jīng)濟(jì)上控制了貨幣鑄造與鹽鐵產(chǎn)銷，思想上推行儒家思想，中央集權(quán)得到空前加強(qiáng)，漢朝的大一統(tǒng)走向全盛。”這段文字，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想上勾勒了漢武帝時代的大一統(tǒng)格局。在課堂教學(xué)中，只要教師稍加修改，增加其主要措施，便是一段很具知識整合性的課堂小結(jié)。筆者是這樣將其修改成小結(jié)的：“雄才大略的漢武帝在政治上推行‘推恩令，繼續(xù)削弱諸侯；建立‘刺史制度強(qiáng)化對地方的監(jiān)督，經(jīng)濟(jì)上把貨幣鑄造權(quán)和鹽鐵生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)收歸中央，控制了貨幣鑄造與鹽鐵產(chǎn)銷，思想上采納董仲舒的‘罷黜百家，推行儒家思想，中央集權(quán)得到空前加強(qiáng)，漢朝的大一統(tǒng)走向全盛。”可見，巧妙整合引言的內(nèi)容，對整堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，既有效又頗具深意。

三、問題功能——科學(xué)設(shè)計啟思維

“問題是思維的心臟”，引言中常常提出引起學(xué)生思考的問題，而且這些問題往往具有導(dǎo)向性。例如《綜合探究二 從宗教景觀看文化的多樣性》一課的引言，就明確提出一個問題：“文化多樣性是怎樣發(fā)展的？”應(yīng)該說這個問題是本課的“落腳點(diǎn)”。雖然本課教材內(nèi)容的大部分篇幅都在描述宗教建筑這個外顯的文化景觀，但筆者認(rèn)為“思維心臟”應(yīng)是探討影響宗教景觀背后的綜合因素。理解產(chǎn)生差異的因素，才能解答引言中的問題，才能使學(xué)生真正認(rèn)識世界文化多樣性的特征，形成尊重多元文化的包容心態(tài)。

當(dāng)然，教材中更多的引言，只要教師在課前稍加預(yù)設(shè)，就可以成為針對性很強(qiáng)的有效問題。例如《秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)》的引言：“秦始皇滅六國，完成統(tǒng)一，掀開了中國歷史新的一頁，此后，統(tǒng)一帝國便成為統(tǒng)治者追求的目標(biāo)。 秦始皇所建立的統(tǒng)治制度，采用的推進(jìn)統(tǒng)一的各項措施，對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。”根據(jù)這段引言，教師可設(shè)計以下問題：“秦始皇滅掉了哪六國？他何時完成統(tǒng)一？為什么說秦的統(tǒng)一掀開了中國歷史新的一頁？秦始皇建立了哪些統(tǒng)治制度？他又采取哪些措施來推進(jìn)統(tǒng)一？這些措施對后代產(chǎn)生了哪些影響？”這些問題都是緊緊圍繞著教學(xué)內(nèi)容而展開，抓住了教學(xué)的核心內(nèi)容，這些問題的解答有利于完成本課教學(xué)任務(wù)。而且問 題明確而具體，具有梯度性，位于學(xué)生的“最近發(fā)展 區(qū)”范圍，學(xué)生經(jīng)過努力是可以回答的。

四、綱領(lǐng)功能——提綱契領(lǐng)理線索

有些課前的引言是為了幫助學(xué)生從總體上掌握重點(diǎn)內(nèi)容和線索，而對教材正文內(nèi)容進(jìn)行提煉和濃縮。這種提煉是正文內(nèi)容的概要和精華所在，對教材內(nèi)容起著提綱挈領(lǐng)的作用。它揭示了本課知識之間的內(nèi)在聯(lián)系、基本線索，為教與學(xué)準(zhǔn)備好了提綱。

例如《開疆拓土與對外交流》一課內(nèi)容紛繁復(fù)雜，要理清楚這一課內(nèi)容不易，而這一課引言是教學(xué)的好提綱。該課引言如下：“秦漢時期北方的勁敵是匈奴，從秦代漢，雙方戰(zhàn)、和交替，決定性的勝利來自漢武帝時期的三次出擊。在與匈奴征戰(zhàn)過程中，西漢開辟的與西域乃至歐洲往來的絲綢之路，成為經(jīng)貿(mào)、文化交流的重要通道。中國與朝鮮半島、日本的交往也奠基于這一時期。”寥寥數(shù)語就給人以啟迪，告訴師生可以地域方位為線索，從三個方面理清該課的主要內(nèi)容。即向北要理清秦漢與匈奴的關(guān)系，其雙方關(guān)系的特點(diǎn)就是“和”與“戰(zhàn)”，教師應(yīng)在“和”“戰(zhàn)”這兩個字上做文章。向西理清絲綢之路的開辟，重點(diǎn)在中西經(jīng)貿(mào)和文化方面的往來。向東理清與朝鮮半島、日本的關(guān)系，但不是重點(diǎn)，可略講。可見，該課的引言牢牢抓住了教材內(nèi)容的核心，在教學(xué)中教師如能使用得當(dāng)，可起到茅塞頓開、事半功倍的效果。因此，課前引言完全可以作為教師教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容和課堂教學(xué)的提綱。

五、補(bǔ)充功能——有效應(yīng)用解疑問

在初中歷史教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)識活動大都是對所學(xué)歷史知識進(jìn)行接受、理解、掌握。歷史知識具有延伸性，當(dāng)學(xué)生真正進(jìn)入歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程中時，對所學(xué)知識產(chǎn)生思考后，就有可能產(chǎn)生聯(lián)想或疑問。而有些疑問，只要學(xué)生對教材的課前引言稍加學(xué)習(xí)，便可迎刃而解。例如《綜合探究二 從宗教景觀看文化的多樣性》一課，如果不先學(xué)習(xí)引言，學(xué)生就會對“什么是宗教景觀、宗教景觀與文化和歷史有什么樣的聯(lián)系”等問題產(chǎn)生疑問。而教材引言正好對此作了補(bǔ)充：“宗教是一種文化，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁畫等等，都屬于宗教文化景觀。宗教文化的勃興，是中世紀(jì)歷史進(jìn)程的一大特點(diǎn)，也是區(qū)域文明發(fā)展的重要見證。”由此可見，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)正文前重視對引言的使用，能夠大大降低學(xué)生對某些知識點(diǎn)認(rèn)知上的困惑，實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的真正理解。

總之，引言是教材內(nèi)容的有機(jī)組成部分，也是教材編寫者的匠心之所在。充分利用好這些引言，無論對教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都非常有益。因此，教師應(yīng)充分發(fā)掘引言的教學(xué)功能，發(fā)揮好引言的作用，從而更好地為教學(xué)服務(wù)。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）