關于中等職業學校文言文教學的思考

高宏

摘要：在中等職業學校的教學中存在著重專業課輕基礎課的現象，作為語文學科的一個重要組成部分——古詩文學習更不應該被視為可有可無。作為祖國優秀傳統文化的一個重要組成部分，古詩文中蘊含的精華對學生的健康成長有不可忽視的作用。學生為何厭學，這跟教師如何教有很大關系，作為中職校語文教師，應該創新教學方法，充分發揮學生在課堂上的主體作用，結合現代生活，挖掘古詩文中蘊含的真善美，讓其人文性得到充分發揮。

關鍵詞：中職校；語文；古詩文；方法

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）04-0230-02

隨著國家對職業技術教育的重視，職業類學校越來越多，初中畢業后有相當一部分學生走進了中等職業學校。那么中等專業學校的學生還有學習文言文的必要嗎？中職校的語文學習、文言文學習的現狀又是怎樣的呢？

當一部分學生從中學生成為中職生后，他們驚訝地發現，以前一直處于重要地位的語文學科，其價值似乎慢慢降低了，學習時間大大壓縮，課時一般每周僅四節課，不少學校將語文教學時間壓縮為三個學期，甚至兩個學期。在如火如荼的上海市“璀璨星光職業技能大賽”的比賽項目里，基礎學科里的英語還能有一席之地，而跟語文稍稍有點關聯的比賽項目僅為以后走上工作崗位“有用”的應用文寫作比賽。而在跟專業無關的“通用”類比賽項目，即便在大賽中獲獎，其獎牌的含金量也遠遠低于專業技能類比賽。“語文學不學無所謂”的思想不僅學生有，有些學校領導也會這樣認為。這種思想導致語文學科在中等職業學校里得不到應有的重視。而作為語文教材中必然包含的古典詩文學習狀況就更加尷尬了。教師怕教，學生怕學，甚至有學生提出文言文是否可以不上的要求。

受升學考試文言文占相當比重的影響，古詩文學習一直受到中學重視。上海市一年一度的“中學生古詩文閱讀”大賽受到各普通中學的重視，而即便該賽事也面向中職生，并降低考試難度，將參賽對象專門劃歸“中職組”，但是參加該項比賽的中等職業學校也為數不多，有些參賽的中職生是被教師逼來湊數的，開考后很快交卷。有位參加三校生高考的學生說，所報考的學校可以因為許多獲獎證書、資格證書加分，但在古詩文大賽中獲得的證書是不在加分之列的。學生更加認為學習語文無用，學習古詩文根本沒有必要。在中等職業學校一切圍繞在“實用”的指導思想下，古詩文教學的艱難處境就可想而知了。

中等職業學校的學生真的就不需要學習古詩文了嗎？答案顯然是否定的。如果僅僅看眼前是否有用，真有點“鼠目寸光”的味道了。且不說作為一名炎黃子孫有弘揚優秀傳統文化的不可推卸的責任，更重要的是優秀古典詩文中蘊含的養分對提高學生思想品德修養和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格有著非常重要的作用。成為職業人不難，成為能發現美、欣賞美、有優良品性趣味的高情商的職業人很難。

在中等職業學校的語文教學大綱里，特別對古典詩文的學習提出了要求，即誦讀教材中的古代詩文，大體理解內容，背誦或默寫其中的名句、名段、名篇，并要求語文教師激發學生學習古代詩文的興趣，增強學生熱愛中華民族傳統文化的思想感情，接受優秀文化的熏陶。選入中等職業學校語文課本的古典詩文，都是教材編寫者從職業類學校學生的實際出發，精挑細選出來的，可謂是貼近學生的經典中的經典。那些入選的古典詩文，文質兼美，濃縮著先賢的思想智慧，仿佛一位智者教后人如何生活，充滿著人格美、智慧美與哲理美。孝敬父母、友愛他人、尊老愛幼、勤儉節約、積極向上等中職生成長非常重要的道德規范都能在傳統經典里找到。傳統經典篇章在培養學生高尚的情操、提高學生的審美趣味、促使學生的心靈優美的成長等方面有不可忽視的重要作用。

文言文教學中加強傳統文化精神的傳承是學生形成正確的人生觀、價值觀的必須。中職階段正是一個人身心發展的重要時期，是人生觀、價值觀、道德觀逐步形成的關鍵時期。雖然人的各種思想意識、行為的形成取決于多種因素和條件，但語文教育起著至關重要的作用。對于正處在人生道路選擇的關鍵期的中職學生，語文教育就有必要幫助他們確立某種價值法則，這是人類自覺提出的，規范自己共同生活秩序的基本法則，激勵他們以弘揚民族文化精神為己任，確立社會大眾在實際生活中所信仰、所奉行的道德信念以及以此為核心的人生準則，將自然的人塑造為文明的社會人。

目前只要有能力讀高中，無論是家長還是孩子，大部分是不會選擇職業類學校的。職業學校學生難教，行為有偏差的學生不少，如果只注重專業知識的學習，忽略學生人格情操的培養的人文類學科的學習是目光短淺的表現，中職校的學生更應該加強優秀古典詩文的學習。

明白了這個道理后，就是如何學、如何教的問題了。“知己知彼”，中職校教師首先要了解為何許多中職生不喜歡學習文言文。

職業類學校的學生比起三年后參加高考的中學生來說，學習的自覺性明顯要差一些，專業課被教師、家長認定為今后就業的“飯碗”，不少學生還是比較重視的，而語文、數學類的基礎文化課就有些受冷落了。語文課上學生一聽說老師今天要上文言文，會發出不歡迎的嘆息聲。問及學生為何討厭學習文言文，學生的回答是：“看不懂，沒意思，老是讓我們背誦。”探究學生厭惡的原因，首先得問罪于應試式的教學方法。教師在上課的時候，把文章肢解成一個個考試點，過度講解古漢語知識，忽略了古典詩文的哲理美、藝術美。古代漢語原本就因比較艱深難懂而讓學生不愿接近，教師為考試爭分又逼學生背誦，這種實用主義的教學方法自然會加重學生的反感情緒。

教學方法的陳舊落后也是學生不喜歡學習文言文的一個重要原因，介紹作者、翻譯字詞句、強調古漢語知識點，這種刻板無趣的教學方法，讓學生昏昏欲睡，提不起精神。

進入職業學校后，中考的指揮棒失靈了，比之英語，雖然不少學生也不愛學習，但由于英語學得好可能成為未來求職成功的一個要素，所以學生還是硬著頭皮學；而語文，尤其是文言文就不同了，學了沒用的實用主義思想讓學生對古詩文的厭學情緒完全表現出來。因此，改變教學方法，激發學生的學習興趣，讓經典的魅力打動學生的心是每位中等職業學校語文教師肩上的重任。

我們究竟應該如何教文言文呢？最關鍵的方法用一句上海市中等職業學校教學法大賽的標語“讓教法更貼近學生”應該最有效。具體方法可概括為以下幾點。

1.淡化語法類教學。古詩文雖然讀起來艱澀難懂，但畢竟是漢語言，對于中職類學校的文言文教學來說，教師只要讓學生大致理解文句意思就可以了，涉及到的古漢語知識，當然應該講，但講解的時候可以粗放些，不必講得太細。比如文言特殊句式中的倒裝句，也不一定非得讓學生弄清楚是賓語前置還是定語后置，讓學生知道句子的語序跟現代漢語不同即可；再比如一些文言虛詞“而”、“以”等，一個字往往有各種用法，也沒有必要讓學生都能分辨清楚，學生讀懂文句的意思就可以了。我們語文教材的配套練習冊的文言文練習，還是跟中學差不多的，過多考查學生的文言文語法的掌握情況，讓學生以為文言文就是咬文嚼字，而忽略了古典詩文自身的魅力。

2.挖掘古詩文作者背后的故事，激發學生對作家的敬意與興趣。比如蘇軾，不僅琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣精通，而且還是一位熱愛生活、開朗樂觀、幽默風趣之人。李清照悲歡離合，李后主的天上人間，柳永的“奉旨填詞”……每位作家身上都有獨特的故事，教師或者讓學生自己去搜尋，再讓學生在課堂上講給其他同學聽，或者教師以生動的語言介紹給學生。在學習一篇古典詩文時，不妨從作者本身的故事開始。如《項脊軒志》的作者歸有光，通過列出他的“簡歷”，讓同學們看到其坎坷的一生，這對學生理解學習這篇散文很有幫助。

3.挖掘經典詩文與學生生活相通之處。重點突出對中職生的成長與能力培養有利的部分，突出古典詩文的情感教育，讓古代情感與現代情感合拍。蘇軾的《前赤壁賦》中所表現出的曠達、王安石《游褒禪山記》中“盡吾志可以無悔矣”的感悟、荀子《勸學》里“駑馬十駕，功在不舍”的堅持等，都可以結合中職生的現狀，培養學生樂觀向上、竭盡全力、堅持不懈等良好素養。

4.充分利用現代化的教學手段，調動學生的學習積極性。利用媒體資料，豐富講課內容。許多媒體都有解讀經典欄目，請著名的主持人講讀經典，深入淺出、通俗易懂地講解配上畫面、音樂，比較能夠吸引學生。比如《子午書簡》欄目擷取古今中外經典優秀詩歌、小說、美文，取其精美章節，邀請名家朗讀，并介紹與之相關的歷史、文化及人物背景，以言述其情，以志傳其聲。重慶電視臺的“品讀經典”節目、百家講壇對《論語》的解讀等都可以被引入文言文課堂。

5.創新教學模式。改變教師“一言堂”的方法，可以充分發揮學生的主體地位。作家生平、寫作背景的介紹等，完全可以交給學生，讓學生查閱資料，做好PPT，交教師審閱后再由學生講給同學聽；對文章字句的把握，對文章情感的理解，也可以讓暢所欲言；還可以在課堂上舉行誦讀詩文比賽，讓學生根據文章出題考考同學；等等。以生動活潑的上課模式代替教師的“獨角戲”，會大大激發學生的學習興趣。

6.改變文言文的考核方式。中職生的文言文教學以學生讀懂大意為標準。文言文考試也可以改變筆試的傳統方式，比如讓學生朗誦詩文，寫一篇小小的文章介紹自己喜歡的古代作家、作品，找一個主題出份手抄報，做PPT，等等，都是值得嘗試的方法。

習近平總書記在考查北京師范大學時說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”所以，中等職業學校的語文教師要重視經典古詩文的教學，想方設法將優秀文化精髓“嵌在學生腦子里”，并內化為學生自身的素養，為即將走向社會的中職生的繼續教育和終身教育打下良好的文化素養基礎。

參考文獻：

[1]顏喬陸.略論中職學校文言文教育與我國傳統文化的傳承關系[J].職業技術教育，2013，（12）.