東北鄉村藝術大秧歌的審美文化透視

程明　陳琛　張雯靖

[摘要]選取具有藝術性和地域性的民間藝術東北秧歌作為考察對象，把現實的文化現象、文化問題同對歷史的深入思考結合起來，從審美文化的角度解讀東北秧歌中所蘊含的地域文化和精神意蘊。

[關鍵詞]東北秧歌；審美屬性；文化傳承

秧歌，是中國東北農村地區廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，北方諸民族盛行的娛樂舞蹈形式。它原為模仿稻作勞動的一種原始舞蹈，后來成為農閑或年節期間的化妝廣場表演形式。

東北秧歌表演形式有地蹦子秧歌、高蹺秧歌、舞龍、撅桿、跑旱船、老漢背妻、豬八戒背媳婦、傻柱子等，產生了強烈的影響。今天的郭爾羅斯秧歌形式詼諧，風格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將郭爾羅斯人民熱情質樸、剛柔并濟的性格特征揮灑得淋漓盡致。穩中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上，是郭爾羅斯秧歌的最大特點。同時，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點，哏、俏、幽、穩、美的韻律，都是東北秧歌的特色。近年來，在秧歌服飾上又出現了蒙古袍，從而更加增添了地域和民族特色。

一、東北大秧歌的歷史傳承

東北大秧歌，歷史悠久。早期多有地秧歌和踩寸子（形似高蹺，但比高蹺矮，不足一尺，方叫“寸子”），后來高蹺秧歌多了起來。清代中期，隨著內地居民繼續向漠北的遷移，東北地區開始出現秧歌，逐步發展到今天，已經成為農村百姓喜愛的文藝形式。早期的秧歌，是城鄉居民自發組織開展。參與人數不多，多半是一支隊伍二三十人。改革開放以后，秧歌發展成為重要文化活動。

東北秧歌，舊時就有神話與戲劇角色于其中。大型秧歌隊伍中有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，白蛇與青蛇（全白、全青裝束，各持兩劍，或背于身后），瞎子觀燈，小老媽兒，磕（闊）大爺，傻柱子（源于《傻姑爺》的民間故事），老托（頭箍腦包，身著青色老嫗裝，雙耳各垂掛一枚紅尖椒，手持兩支棒槌，邊扭邊磕打，形態猶如刁婆。有者不持棒槌，而是大號紙糊煙袋，作戲耍之物）。以上這些秧歌人物，都由演技高超者擔任，在表演中扮演孫悟空，老、傻柱子和瞎子者為“壓軸子”戲，而小老媽、二大媽及磕大爺為“大軸子”戲，在秧歌隊最后邊。秧歌打頭的兩個角色，最具引領能力。男裝稱“傘頭”，著肥大紅褲，褲角為尺巴寬敞開白布邊（唇），上著粉或白對襟、底襟、袖頭鑲絳子的內衫，外罩敞懷綠綢面的古典戲裝，頭載如意傘帽，故稱“傘頭”。扭秧歌時，傘頭左手扯起衫襟，右手舞動彩扇，很是氣派。另一打頭者，男扮秀女裝素，綠色花裙，紅色上衣，披著玻璃珠串編織成的彩肩，一手持扇，一手持彩色手帕，裝素靚麗，舞姿動人，很是好看。秧歌隊伍中多數女裝者，長裙、系綢腰帶，一手持腰帶長的一股端邊，一手抖扇；不系腰帶者則一手持彩帕，一手抖扇，翩然扭動。

二、東北大秧歌的藝術形式

東北大秧歌是以舞蹈、歌唱、戲劇三者綜合，以舞為主的民間藝術，形式多種多樣，一般可分為“地秧歌”、“寸子秧歌”、“高蹺秧歌”等。在這幾種秧歌中，最常見的是“地秧歌”和“高蹺秧歌”。東北秧歌，每隊（伙）少則四、五十人，多則百余人。

1.秧歌著裝。在秧歌隊中分“上裝”和“下裝”。扮演女角色的為上裝，用鮮艷的綢緞被面當裙子，頭戴用彩紙扎成的“山花”，左手舞彩帶，右手舞彩扇。扮演男角色的為下裝，下裝的打扮比較隨便，有的斜披彩帶，有的腰纏腰鈴，手持兩根金錢棍。金錢棍是不足一米長的木棍，兩端中央嵌銅錢數十個，上下左右舞動，發出有節奏的響聲。

2.秧歌的演出形式。東北秧歌非常講究“走陣”，走陣要大方、樸實、對稱、美觀，既體現出千姿百態的舞姿美，又能展示隊形的巧妙變化。陣形有葫蘆陣、龍門陣、天門八卦陣、地門八卦陣等。如果兩隊秧歌碰在一起，除了拉秧歌隊的車老板施碰鞭禮外，秧歌隊的領隊還要互相施禮，其動作有卡肩、對膝等，禮畢，鑼鼓齊鳴，嗩吶高奏，兩隊秧歌互相用“編蒜辮兒”的陣形穿插而過。這時，兩隊秧歌隊的隊員都憋足了勁兒，扭出各自的風采來。

3.秧歌的演出時間。舊時，秧歌皆為正月初一至初五，走街串戶的扭。現如今，從臘月二十六開始，各村寨的秧歌隊就熱鬧起來。不分年齡輩分，人們披紅持綠，手舞彩帶和彩扇，腳步靈活，舞姿優美，令人叫絕。在那驚天動地的鑼鼓聲中，伴著喜慶歡快的小喇叭，人們盡情地扭，撒歡兒地跳，反映了東北人民對幸福生活的向往。