語文教學(xué)與學(xué)生人格的塑造

陳佳娜

摘 要：學(xué)生良好人格魅力的形成不是天生的，需要后天不斷地塑造與磨煉。人格的不斷發(fā)展與完 善也還要通過具體的實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。初中階段是學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要時 期，而語文教學(xué)又是塑造學(xué)生健康人格的一個重要領(lǐng)域。因此，探討用各種途徑與方法培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的人格是語文教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；學(xué)生；教育；人格塑造

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-110-02

未來的競爭是心理的競爭，未來的人應(yīng)具備良好的人格素質(zhì)。21世紀(jì)需要生理、心理和人格都健全的人才，然而，當(dāng)我們翻開當(dāng)代資料記錄時卻不難發(fā)現(xiàn)，不良的人格，正向家庭、學(xué)校、社會襲來，而首當(dāng)其沖的則是那些正處在心理形成期的青少年學(xué)生。有許多學(xué)生的人格特點(diǎn)具有極端表現(xiàn)和難以彌補(bǔ)的缺陷：有的虛榮心、自尊心極強(qiáng)；有的任性自負(fù)，以自我為中心，不容易與他人相處；有的缺乏社會責(zé)任感、義務(wù)感和道德感；有的自卑、缺乏自信，面對挫折特別痛苫、抑郁、不知所措，逃避面臨的事件，采取極端力式來解決某些困惑和問題。因此“輟學(xué)、逃學(xué)、休學(xué)、出走、滋事、自殺、越軌違法”等教育事故屢屢發(fā)生。作為教育活動中的教學(xué)科目——語文，其內(nèi)在所具有的人文精神和歷史積淀則為教育中塑造完美人格提供了文字基礎(chǔ)和精神條件 。一位日本學(xué)者認(rèn)為教育是“實(shí)現(xiàn)人之尊重的教育”，其目的是“人格的完成”。我國著名教育家徐特立認(rèn)為，教育的作用就是按照定的社會形式培養(yǎng)一定的人格，為一定社會服務(wù)。可見教育的目的在于提高人的人格素質(zhì)，發(fā)展健全人格。因此，語文教學(xué)必須重視學(xué)生人格魅力的塑造。結(jié)合自己幾年來的一些教學(xué)體會，我認(rèn)為語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格的途徑有以幾個方面：

一、明確人格魅力塑造在語文教學(xué)中的重要地位

人們常說，我與某人有共同語言，這語言并非簡單的語言符號，而是指思想、人格。我們的語文教學(xué)目的就是通過人格塑造使人類產(chǎn)生更多的共同語青，以確保人類的永恒生存與發(fā)展。因此說人格魅力的塑造在語文教學(xué)中具首要地位。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義精神，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格

如當(dāng)我上《最后一課》一文時，我著重分析了小弗朗西斯的思想品格和性格特點(diǎn)，以及“最后一課在小弗朗西斯心中的重要意義”。讓學(xué)生體會文中所體現(xiàn)出來的愛國主義情懷和勇于改過的人文品質(zhì)，并不失時機(jī)地針對當(dāng)時學(xué)生之間存在的矛盾問題進(jìn)行教育，指出良好的班集體對個人成長學(xué)習(xí)具有重大意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到集體主義的激蕩。又如講《蘆花蕩》中中國抗日軍民與日本侵略者之間所進(jìn)行的艱苫卓絕的戰(zhàn)爭，無不使學(xué)生得到觸動，這些都為學(xué)生人格力量的完善提供了契機(jī)。

三、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格

青少年學(xué)生的審美辨別能力無疑是偏低的，面對形形色色的社會現(xiàn)實(shí)，他們總覺得茫然、無助，無法明辨是非，認(rèn)清是非。所以，奇裝異服、紅發(fā)綠唇統(tǒng)統(tǒng)流行起來；粗言穢語便隨口而出；瀟灑等同于消極；暴力等同于英雄。于是，培養(yǎng)審美能力被擺在重要位置上，而無疑浯文教育便是前沿陣地。許多的文章都有美丑的對立，正義與邪惡的抗?fàn)帯Ｈ纭独硐搿贰ⅰ缎械罉洹贰ⅰ段业男拍睢贰ⅰ侗秤啊贰逗斩购偷裣裾叩取Ｔ谡Z文教育中，學(xué)生逐漸在審美中塑造了自我的

健康人格，懂得如何去面對、分辨、接受現(xiàn)實(shí)中的美丑、善惡，從而形成適應(yīng)社會的能力。

四、充分利用課外活動陣地，在語文實(shí)踐中塑造健康人格

古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，永州古邑人杰地靈，名勝極多，如能多組織學(xué)生到戶外感受大自然的神工鬼斧，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)陶冶，更不失為人格鍛煉的一種途徑。

五、微笑型教育——創(chuàng)設(shè)一種和諧、平等的氛圍

微笑，是友好的表示，是善意的外露。作為一名語文教師從他走上講臺留給學(xué)生的第一印象應(yīng)該是微笑。提問學(xué)生應(yīng)該是微笑，指導(dǎo)幫助學(xué)生應(yīng)該是微笑。讓學(xué)生從微笑中縮短與老師的距離，體現(xiàn)師生之間和諧的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種平等的氛圍。既使學(xué)生最大限度地開發(fā)自身的智慧又使學(xué)生感悟到對人應(yīng)該是友善的、平等的、民主的。特別是對于班內(nèi)一些性格內(nèi)向、比較靦腆的同學(xué)，一個甜甜的“請”字，可以溫暖他們那冰冷的心靈；一個善意的微笑，可以鼓起他們大膽回答問題，主動探求真理的勇氣。微笑是人格高尚的特征，而那種動不動就橫眉豎眼、大聲呵斥，甚至大打出手的行為是人格低下的表現(xiàn)。

六、寬容型教育——體現(xiàn)對人的尊重與理解

每個人都有自尊心，哪怕是個紀(jì)律性很差的學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》中說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時不應(yīng)挫傷他們心頭最敏感的一個角落 — 人的自尊心。”那是我在講授《童趣》一文，當(dāng)時正講到二蟲斗草間，忽見有龐然大物的緊張時刻，忽然教室門外一聲響亮的“報告”聲打斷了我津津有味的講解。進(jìn)來一看，正是一位平時學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，今天又遲到了。我怒不可遏，不容他解釋，劈頭一陣挖苦與痛罵，當(dāng)著全班同學(xué)的面，那位同學(xué)的臉由白變紅，又由紅變白，最后竟一扭頭沖出了教室，留給我一個極大的難堪。事后我作了調(diào)查了解，原來這位同學(xué)是去送位生病的同學(xué)去醫(yī)院，輸了液后又匆匆跑步返校的，沒想到做了好事反而遭了我的一頓臭罵。他怎能沒有情緒？從這件事上，我深深感到一位教帥必須學(xué)會寬窖，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生不管是學(xué)生答不來問題，還是犯了什么錯誤，都要頭腦冷靜地處理，特別是不要當(dāng)著別的同學(xué)的而去指責(zé)、挖苦他，要維護(hù)學(xué)生的自尊心，給學(xué)生臺階下，給他彌補(bǔ)過失的機(jī)會。老師對學(xué)生寬容，學(xué)生也就學(xué)會了對別人寬容，老師對學(xué)生的尊重與理解也就換來了學(xué)生對別人的尊重與理解

七、認(rèn)錯型教育——培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是和謙虛作風(fēng)

偉人也有缺點(diǎn)，教師不是萬能的。為了培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)、正直的健全人格，要求教師本身必須務(wù)實(shí)求真。一次在講授《陳太秋與友期》課，其中“陳太秋與友期行，期日中，”我將“期行”的期讀成“ji”，一位女生站起來說：“老師，你讀錯了，應(yīng)讀“qi、”。我楞，怎么辦？是強(qiáng)詞奪理，保持教師永遠(yuǎn)正確的尊嚴(yán)，還是承認(rèn)自己錯了？我選擇了后昔。我說：同學(xué)們，x x x同學(xué)認(rèn)為“期行”的“期”應(yīng)讀“qi·”究竟應(yīng)該讀什么，請同學(xué)們查下《現(xiàn)代漢語詞典》，詞典的解釋如果是動詞讀ql”。如果是形容詞則讀“ji"。顯然，“期行”中的“期”應(yīng)是動詞，應(yīng)讀“ql老師讀錯了。我承認(rèn)了自己讀音的錯誤，并表揚(yáng)了這位同學(xué)的細(xì)心認(rèn)真態(tài)度，號召大家向她學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步引導(dǎo)說，看來老師也會犯錯誤，其實(shí)，不論是誰，即使是偉人也并不可怕，真理面前人人平等，希望同學(xué)們能養(yǎng)成這種探究學(xué)問一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和實(shí)事求是精神。我的|認(rèn)錯做法并沒有降低自己的威信，學(xué)生反而從中感受到了教師的謙虛胸懷。

八、激勵型教育——讓學(xué)生樹立自信、品嘗成功的喜悅

看到學(xué)生的長處，哪怕是一個微小的進(jìn)步，教師都應(yīng)及時給以表揚(yáng)與鼓勵，讓學(xué)生感到“我能行”，品嘗到成功的滋味，這對一個學(xué)，生的成長極為有利。特別是班內(nèi)中等以下的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)上處于劣勢，成功時少，失敗時多，形成了一種自卑心理，嚴(yán)重時會自暴自棄，破罐破摔，做出一些不利于班集體和他個人的事。對于這樣一些同學(xué)，最關(guān)鍵的問題是讓他們樹立足夠的自信心，從而鼓起不甘落后奮發(fā)向上的勇氣，向科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍。2012級學(xué)生陳軍在進(jìn)入八年級后，由于放松了學(xué)習(xí)，期中考試成績一落千丈，成為班內(nèi)倒數(shù)的幾名同學(xué)之一。他本人也喪失了信心，上課無精打采，有時甚至看起了課外書。一次，他的作文有一定的新意，盡管還不如那些優(yōu)秀生的作文老練。但我及時抓住了他的這個“閃光點(diǎn)”，寫了這么一段評語：“文章構(gòu)思新穎，具有獨(dú)創(chuàng)性，說明你很有文學(xué)細(xì)胞。努力下去，相信你會成為一位出色的作家。”并且在講評時，讓他當(dāng)眾念了自己的文章。從此以后，陳軍同學(xué)好象變了一個人似的，每天早起晚歸刻苦用功，語文成績提高很快。畢業(yè)進(jìn)入高中后，他給我來信說：“老師，在我萬念俱滅、心灰意冷的時刻，是您的評語點(diǎn)燃了我的希望之燈；是您的表揚(yáng)鼓起了我奮斗的勇氣。我能有今天的成績，離不開您的激勵、幫助，再一次深深地感謝您，親愛的老師。”

激勵型教育是種教學(xué)手段更是一種人格的體現(xiàn)，它需要教師關(guān)愛每位同學(xué)，發(fā)現(xiàn)他們身上哪怕是微小的 一 處閃光點(diǎn)，以此作為教育的契機(jī)，作為一個突破口，因材施教，才能讓學(xué)生樹立自信，品嘗成功，進(jìn)而育人成才

九、示范型教育——喚起學(xué)生對真、善、美的追求

馬克思在《新亞美利加百科全書》中寫道：“最可靠的心理學(xué)家們都承認(rèn)，人類的天性可分作認(rèn)識、行為、情感，或是理智、意志和感受三種功能，與這一種功能相對應(yīng)的是真善美的觀念。…真是思想的最終目的，善是行為的最終目的，美是感受的最終目的。”追求真善美，反對假丑惡，是人類永恒的主題，也是人文精神的最大體現(xiàn)。但往往空洞的說教是無力的，在這方面，我特別注重自身的示范性教育，以教師的人格行為教育感染學(xué)生。如每次上課，我都保持衣著整潔，樸素大方，不穿金戴銀，濃裝艷抹：教態(tài)自然，舉止文雅。教室里發(fā)現(xiàn)學(xué)生扔下的紙片我就悄悄地把它揀起扔到垃圾箱；班上哪位同學(xué)生病誤了課，我會抽時間去宿舍看望他并及時給他補(bǔ)課：哪位同學(xué)家里發(fā)生了意外，我會帶頭捐款給以資助；作文教學(xué)中，我和同學(xué)們一起寫作，一起交流，對那些能夠吐露真情實(shí)感的作文，我給以表揚(yáng)、鼓勵，對那些弄虛作假、照搬抄襲的作文予以批評，針砭時弊，弘揚(yáng)正氣，使學(xué)生真正明白什么是真善美，什么是假丑惡，注重個人道德修養(yǎng)，樹立高尚情操，增強(qiáng)個人對于社會，對于國家的責(zé)任感和使命感，以教師自身的人格魅力，完成學(xué)生人格魅力的塑造。

語文教學(xué)是教師與學(xué)生的一種雙向交流。在整個學(xué)的過程中，教師是總體設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者。教師的一舉動，一言一行，甚至教師的穿著打扮，情趣愛好無不影響著每個學(xué)生。在語文教學(xué)中，教師的完美人格，以真誠的態(tài)度對待人，以優(yōu)美的語言教育人，以高尚的行為打動人，以敏銳的思想啟迪人，讓學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，進(jìn)而激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造力，最終達(dá)到“教書育人”的目的，這是語文教學(xué)中完善學(xué)生人格魅力的前提條件。