生物學(xué)教育引入生態(tài)文化內(nèi)涵的思考

屈鳳杰

【摘要】隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，新課標(biāo)課程教育的不斷革新，針對(duì)生物學(xué)來說，在教育上更加注重與生態(tài)文化的結(jié)合。建立一個(gè)高效率的生物課堂是非常值得反思的，要在傳統(tǒng)生物課堂教育模式上進(jìn)行積極創(chuàng)新和整改，其有很多弊端需要改進(jìn)。在現(xiàn)代教育理念的引導(dǎo)下，生物學(xué)教育會(huì)更加偏向于對(duì)生態(tài)文化的解讀，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)也更注重生態(tài)文化內(nèi)涵的教育。這樣才能使生物課上的生動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣度增加，進(jìn)而才能提高課堂效率。本文以生物學(xué)中引用生態(tài)文化為線索，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析，進(jìn)一步引出生物學(xué)教育中生態(tài)文化的真正內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】生物學(xué) 生態(tài)文化 內(nèi)涵思考

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0060-02

優(yōu)良高效的生物學(xué)教育，不僅要做到老師和學(xué)生之間的肢體和思想互動(dòng)都達(dá)標(biāo)，采用靈活有效的課堂講解模式，更要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷滲透科學(xué)文化以及人文精神。生態(tài)文化是以人與自然的共處關(guān)系為線索，從人統(tǒng)治自然、利用自然的文化向人與自然和諧共處的文化逐漸過渡的一個(gè)過程。在生物學(xué)教育中應(yīng)該不斷深入貫徹生態(tài)文化的基本內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠深深體會(huì)到人與自然的共處關(guān)系，學(xué)會(huì)用科學(xué)的思想去認(rèn)識(shí)生物這門學(xué)科，從而建立清晰的、科學(xué)的生物理論體系。

一、生物學(xué)教育中生態(tài)文化的展現(xiàn)

在現(xiàn)代生物學(xué)教育中，生態(tài)文化逐漸得到重視與推廣，生態(tài)文化的理念與思想被深入貫徹到生物學(xué)的教育與教學(xué)中。目前，很多學(xué)校在生物學(xué)這門課程的教育中運(yùn)用科學(xué)與人文的有機(jī)關(guān)系作為引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生建立一種生態(tài)文化為主導(dǎo)的思維方式。從生物學(xué)教育的形式上來說，采用雙重理論的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生在傳統(tǒng)科學(xué)的思維模式中進(jìn)行人文精神的釋放，不僅更加關(guān)注人與自然的和諧關(guān)系，也更加注重理性化與機(jī)械化的思考方式。從倫理道德方面來說，生物學(xué)教育與生態(tài)文化的有機(jī)結(jié)合，能夠引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、尊重科學(xué)、尊重自然，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理念，從而在生物學(xué)的學(xué)習(xí)中能夠更好的理解能量守恒和自然界中的分子轉(zhuǎn)換[1]。

二、 傳統(tǒng)生物學(xué)教育模式中存在的問題

1.理論知識(shí)課和實(shí)驗(yàn)操作課嚴(yán)重脫鉤

生物學(xué)教育應(yīng)該是理論知識(shí)與實(shí)際操作二者結(jié)合的，在進(jìn)行新課標(biāo)改革之后更是如此，不僅要求學(xué)生對(duì)課本知識(shí)理解完全，更能獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出正確結(jié)論。然而在傳統(tǒng)的教育模式上，只是單一的進(jìn)行理論講解而忽略的實(shí)驗(yàn)課的重要性，甚至直接忽略掉實(shí)驗(yàn)課，只進(jìn)行書本知識(shí)的講解，長(zhǎng)此以往下去，使學(xué)生在理解上顯得單薄，理論和實(shí)踐不能合二為一的話導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生物知識(shí)只懂的表面，不懂的變化的原因和過程，大大降低了課堂效率。

2.學(xué)生間的合作不夠主動(dòng)，缺乏課堂參與度

在老師一味的進(jìn)行理論講解的課堂上顯得非常沉悶、枯燥，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生們之間的觀點(diǎn)交流很少，缺乏課堂參與性，甚至學(xué)生和學(xué)生之間在生物課上沒有合作，課堂沒有一種活躍的氛圍，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間都代溝、學(xué)生和學(xué)生之間也有隔閡，教育過程中沒有理念交流和觀點(diǎn)碰撞，只是刻板的進(jìn)行，非常影響課堂整體的效率，在有限的時(shí)間范圍內(nèi)不能把書本上要求的知識(shí)全部講解，產(chǎn)生了壓堂、滯后等問題?？偟膩碚f，學(xué)生不僅沒有吸收生物學(xué)的理論知識(shí)，更沒有形成綜合的生物學(xué)理念[2]。

三、現(xiàn)代生物學(xué)教育中生態(tài)文化的內(nèi)涵

在二十世紀(jì)七十年代末，我國(guó)首次在生物學(xué)教材中引用了生態(tài)文化的基本內(nèi)涵作為參加點(diǎn)。雖然沒有得到非常高的普及度，但是為以后的生物學(xué)教育改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和良好的前提條件。

二十一世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)行首先教育體制改革，針對(duì)生物這門學(xué)科來說，不僅增添了生物與生態(tài)文明的有機(jī)關(guān)系這個(gè)新章節(jié)，更在教材中明確指出了“人與生物圈”和諧關(guān)系的重要性作為教材學(xué)習(xí)的主要線索。在現(xiàn)代生物學(xué)教育中，生態(tài)文明追求的生命循環(huán)系統(tǒng)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換是生物界的主要發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)生命的出現(xiàn)及滅亡，對(duì)萬物的生命系統(tǒng)有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)從生態(tài)文化的角度來觀察生物系統(tǒng)的變化與升級(jí)[3]。

總的來說，生態(tài)文化是以人與自然的共處關(guān)系為線索，從人統(tǒng)治自然、利用自然的文化向人與自然和諧共處的文化逐漸過渡的一個(gè)過程。生態(tài)文化的真諦是站在人類的角度出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐步增加生態(tài)保護(hù)的色彩和精神，目的是為了構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)。在生物學(xué)的教育中，要堅(jiān)決摒棄“人類是世界萬物的中心”這中錯(cuò)誤的價(jià)值觀，并高度警惕“生態(tài)中心主義”這種負(fù)面情緒的主觀思想，引導(dǎo)學(xué)生建立“人類與其他物種是一律平等”的正確觀點(diǎn)，追去人與自然的和諧共處，追求社會(huì)發(fā)展堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。在這種思維觀念的訓(xùn)練下，會(huì)讓學(xué)生更加注重理性思考而不是主觀判斷，進(jìn)一步鍛煉了生物學(xué)習(xí)的思維模式。

四、結(jié)語

綜上所述，在生物學(xué)教育的改革下，有很多問題需要改進(jìn)。從教師的角度來說，應(yīng)在教學(xué)過程中積極灌輸生態(tài)文化的觀念與意識(shí)，讓學(xué)生形成生態(tài)科學(xué)引導(dǎo)的思維方式和倫理道德觀念。為了提高學(xué)生的積極性運(yùn)用創(chuàng)新的方法策略，使生物課堂讓學(xué)生成為主體，全面提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生物學(xué)理念。在學(xué)生的角度上，應(yīng)該更配合老師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，和同學(xué)之間進(jìn)行觀點(diǎn)交流，在生物學(xué)的學(xué)習(xí)中，如果有觀點(diǎn)想要發(fā)言不應(yīng)礙于多種因素，要勇敢積極的發(fā)表個(gè)人態(tài)度，并積極學(xué)習(xí)生態(tài)文化的內(nèi)涵，不斷提升自我素養(yǎng)，樹立良好的科學(xué)意識(shí)，這樣才能更好的提升生物學(xué)習(xí)水平，成為一個(gè)綜合性、全方面的現(xiàn)代學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙占良.生物學(xué)教育引入生態(tài)文化內(nèi)涵的思考[J].課程.教材.教法，2012，11：74-77.

[2]蔡子微.開啟中醫(yī)奧秘之門的“生態(tài)范式”假說（下）[J].牡丹江醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，04：18-24.

[3]崔瑾，等.在生物學(xué)野外實(shí)習(xí)中開展人文素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐——以蘭州大學(xué)理科基地生物學(xué)野外實(shí)習(xí)基地為例[J].高等理科教育，2013，01：105-108.