楊慎的文學史價值再思考

柏柱生 金野

【摘要】楊慎是明代著名文人，理論家。文學成就很高。其詩文，文學理論以及對古音，修辭等方面的研究，對當時和后代都產生了很大的影響。但是由于楊慎貶居云南，所存資料也不完善，而且其詩風獨特，在明代沒有形成大的氛圍等多種原因，導致學界對楊慎的歷史定位偏低。縱觀其一生成就，楊慎現今的文學史地位值得商榷。

【關鍵詞】楊慎 詩文理論 成就 地位

【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）12-0077-01

楊慎一生作詩詞很多，現存詩歌仍有2300多首。其中有很多佳作，為世人所稱頌。其《春興》其一：遙岑樓上俯晴川，萬里登臨絕塞邊。碣石東浮三絳色，秀峰西合點蒼煙。天涯游子懸雙淚，海畔孤臣謫九年。虛擬短衣隨李廣，漢家無事勒燕然。沈德潛評此詩：“義勇之氣，讀者可以悲其志矣。”楊慎的《柳》詩成就也很高。其中“垂楊垂柳綰芳年飛絮飛花媚遠天”被稱為柳之絕唱。胡應麟《詩藪》稱楊慎詩“清新綺縟，獨掇六朝之秀。”其詞《臨江仙》《竹枝詞》等作品也廣為傳唱。在文學理論方面，楊慎最主要的著作是《升庵詩話》，其中對前代詩歌多有精辟見解。為鑒賞詩歌提供了寶貴的指導，客觀上也保存了大量的詩歌，對后人整理詩集提供了寶貴的材料。

除了文學創作和文學理論，楊慎在古音和修辭方面也有研究。他提出的古音說，注意到了古今音變的復雜性，改進了古音考訂的方法；雖然也有學者指出楊慎在客觀上也為“葉音”尋找根據，但畢竟是對傳統音韻學的一次挑戰和創新。在修辭方面，楊慎提出了詩詞修辭應“神，圣，工，巧”，是詩詞創作由感性到理性的上升。

以上是楊慎在文學創作，文學理論以及古音學，修辭學等方面的成就，楊慎在其他一些方面也有建樹，例如他的古詩選本《風雅逸篇》和《五音律祖》在文獻學方面很有價值。

楊慎在明代文學中是有一定影響的。但是近年來，楊慎的文學史地位并不高。很多中國古代文學史對楊慎沒有論述。只有少數文學史對楊慎詩歌，雜劇有所提及。《明清文學史》中提到楊慎的總體成就：“楊慎多才多藝，詩、詞、文、賦、散曲、雜劇，以及書畫、文史、名物等各種著作達298種之多。為明代作家首位。其詩一空依傍，在李，何倡導復古之時，能自樹一幟。”《中國古代文學史長編》中提到了楊慎的雜劇《洞天玄記》。

從其留傳下來的作品來看，楊慎無疑是明代成就很突出的一位大家。其詩文創作，詩歌理論等成就不可小視。其文學史地位不高的原因，筆者認為主要有以下兩點：

一、詩文主張獨樹一幟，沒能形成文學流派

楊慎才華橫溢，在諸多方面都有成就，其詩文創作，詩歌主張自成一體。一方面，給當時以李東陽，何景明為首的前七子復古派詩風以有力的反駁。為明中期詩壇注入了新鮮和活力。但是，畢竟勢單力薄，個人能力及影響畢竟有限，故在文學演變的進程中作用不是很突顯。

楊慎崇尚六朝詩歌風格，不僅體現在他的詩話中，也體現在他的詩文創作中，尤其是被貶云南之后，其詩歌雄渾流暢，很有六朝風致。《垂柳篇》中以垂柳的榮枯來表達自己的物是人非之感。“搖落秋千上林遠，婆娑生意華年晚腸斷關山明月樓，一聲橫笛清霜坂。”詩人在詩中感嘆華發之年，遠謫邊疆的蒼涼與無奈，情深意切。因此清代沈德潛在其《說詩啐語》中說楊慎：“空所依傍，李何諸子外，拔戟自成一隊”但是和復古派相比，雙方力量對比實在懸殊：弘治正德年間，復古主張風行天下，幾乎成為文學思想的主流，而楊慎的詩歌風格相比只是小眾而已。

二、貶謫的經歷以及閉塞的邊陲不利于詩歌傳播

除了其詩文主張獨樹一幟，影響了在文學史上的位置以外，由于楊慎長期謫居西南邊陲，加上貶謫的身份，他的詩文主張不能被廣泛的傳播，也影響了他的詩名。楊慎直言敢諫，觸怒了當朝皇帝明世宗。《明史》記載了楊慎被貶的經過：“嘉靖三年，帝納桂萼、張璁言，召為翰林學士。慎偕同列三十六人上言：‘臣等與萼輩學術不同，議論亦異。臣等所執者，程頤、朱熹之說也。萼等所執者，冷褒、段猶之余也。今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，臣等不能與同列，愿賜罷斥。”雖然“文章憎命達”楊慎的詩詞在被貶之后更加成熟渾厚。但是，因為他的謫官身份，很多中原文人不敢接近他，以至于現在他的生卒年都不能確定。楊慎晚年為了避禍，裝瘋賣傻，以癲狂的形象示人。他只能與一些好友詩酒唱和。所以他的文學主張也只能局限在小圈子內，沒有廣泛的傳播。

縱觀楊慎的一生，他對中國古代的文學發展是有貢獻的。他在詩文主張上的大膽探索，在古音修辭研究上的孜孜不倦，在文學創作上的思索嘗試，都為后人提供了堅實的基礎和有力的榜樣。他不僅影響了明清的文學發展，甚至對于現在的文學研究，《升庵詩話》也是極有價值的資料。楊慎的成就就像一片灌木叢中孤獨的向日葵，努力向上卻找不到陽光。客觀來看，楊慎的文學主張和創作應該受到應有的肯定，他在文學史上應該有一定的位置。