馬克思技術(shù)創(chuàng)新社會化思想研究

張榮芳

【摘要】自從李克強總理提出要把“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”作為中國經(jīng)濟的“新引擎”之后，各項創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新措施備受人們關(guān)注。正確的理論指導是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，理清創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新與社會發(fā)展的關(guān)系有利于合理地制定創(chuàng)新策略，馬克思的技術(shù)創(chuàng)新社會化思想能夠更好地指導當代中國創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新思想的貫徹落實，只要有合適的社會土壤，創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新可以爆發(fā)出無窮的力量。

【關(guān)鍵詞】馬克思；技術(shù)創(chuàng)新社會化；創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新

馬克思總是在具體的現(xiàn)實的社會發(fā)展過程中研究技術(shù)創(chuàng)新，從技術(shù)創(chuàng)新的社會化角度闡述技術(shù)創(chuàng)新與社會發(fā)展的相互作用。馬克思指出：“一般勞動，一切科學工作，一切發(fā)現(xiàn)，一切發(fā)明，這種勞動部分以今人的協(xié)作為條件，部分地又以前人勞動的利用為條件?！薄吧踔廉斘覐氖驴茖W之類的活動，即從事一種我只是在很少情況下才能同別人直接交往的活動的時候，我也只是社會的……”由此可見，馬克思從技術(shù)哲學角度揭示了技術(shù)創(chuàng)新是一種社會化活動的本質(zhì)。

一、技術(shù)創(chuàng)新與社會需求

馬克思認為，人的現(xiàn)實存在是一種有欲望的存在，當人的一種需求被滿足后，新的需要就會即刻產(chǎn)生，對人的生產(chǎn)和勞動就會提出更高的要求。技術(shù)創(chuàng)新活動正是滿足人的欲望和刺激新的欲望的活動，它不斷地為人們提出新目標，不斷地建構(gòu)新的價值理念，從而不斷的推進技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新。恩格斯指出：“社會一旦有了技術(shù)上的需求，就會比10所大學更能推動科學的前進，整個流體靜力學是由于十六和十七世紀調(diào)節(jié)意大利山洪的需要而產(chǎn)生的?！鄙鐣枨鬄榧夹g(shù)創(chuàng)新提供研究課題，是技術(shù)創(chuàng)新的原動力，他指出：“象限儀的發(fā)明是由航運的需要引起的……”在第一次技術(shù)革命過程中，隨著采礦業(yè)的快速發(fā)展，礦井越挖越深，用來排水的人力和畜力越來越不能滿足需要。在這種需求的推動下，能夠提供較大動力的蒸汽機應運而生?！懊藜彉I(yè)的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋面機的發(fā)明……”勞動力的缺乏也刺激人們發(fā)明新的機器甚至新生產(chǎn)流水線，以便提高生產(chǎn)效率，由勞動密集型向知識密集型轉(zhuǎn)變，減少生產(chǎn)對勞動力的需求量。

馬克思在《哲學的貧困》一書中指出：“當貿(mào)易在英國已經(jīng)發(fā)展到手工勞動不再能滿足市場需求的時候，人們就感到需要機器。于是人們便想到應用十八世紀時即已充分發(fā)展的機械學”。他在1846年12月8日致安年柯夫的信中又指出：“至于歐洲各國，那么迫使他們使用機器的，是英國在它們的國內(nèi)市場和國際市場上的競爭。在北美，采用機器是由于和其他國家的競爭，也由于人手不夠，即由于北美的人口和工業(yè)的需求不相稱?！瘪R克思這句話突出地強調(diào)了社會需求與機器發(fā)明之間的因果聯(lián)系。人們?yōu)榱藵M足社會發(fā)展的需求，必須發(fā)明更多的機器，提高效率，增加產(chǎn)量，以解決供需矛盾，強調(diào)了市場需求與機器的發(fā)明使用和發(fā)展，即與技術(shù)創(chuàng)新之間的因果聯(lián)系。如果創(chuàng)新主體背離市場與社會需求，違背消費者的意愿，不能使自己的創(chuàng)新產(chǎn)品或服務滿足他人或社會的需要，必然會導致創(chuàng)新失敗。

二、技術(shù)創(chuàng)新與社會分工

社會分工導致新行業(yè)的產(chǎn)生，新行業(yè)需要一定的工具、機械、儀器等各種設備，人們需要通過科學技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新，制造所需要的設備。更為重要的是，社會分工導致出現(xiàn)了以科技創(chuàng)新為職業(yè)的科學家、發(fā)明家，“發(fā)明創(chuàng)新成了一種職業(yè)”，這些腦力勞動者專門從事科研創(chuàng)新活動，進一步加速了社會分工。

馬克思曾說：“分工導致了這些簡單工具的創(chuàng)造?！庇纱丝梢?，社會分工對技術(shù)創(chuàng)新具有一定的促進作用，是技術(shù)創(chuàng)新的前提之一。社會分工的細化，造成生產(chǎn)中某一個工序效率的提高，對其他生產(chǎn)工序產(chǎn)生巨大的壓力，引起工序之間的矛盾，這種矛盾只有通過技術(shù)創(chuàng)新才能解決。馬克思在《哲學的貧困》中指出：“……每一次分工的加劇，也同樣引起機械方面的新發(fā)明?！币虼耍鐣止さ募毣梢蚤_辟新的勞動領(lǐng)域，導致新行業(yè)的出現(xiàn)，新行業(yè)需要新的機器作為發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，于是就成為刺激機器發(fā)明的一個因素。社會分工有利于工具的分化與革新，為技術(shù)創(chuàng)新活動提供必要的物質(zhì)材料。

馬克思在《哲學的貧困》中指出：“機械方面的每一次重大發(fā)明都使分工加劇……”“在英國，機器發(fā)明之后分工才有了巨大進步，這一點無須再來提醒”“機器的發(fā)明完成了工場勞動同手工勞動的分離”“總之，機器對分工有著極大的影響”。馬克思還強調(diào)，技術(shù)革命引起新設備代替舊設備，生產(chǎn)效率提高，生產(chǎn)的程序化越來越明顯，分工的速度越來越快。他指出：“現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)本質(zhì)上是保守的?，F(xiàn)代工業(yè)通過機器、化學過程和其他方法……使社會內(nèi)部的分工發(fā)生革命……”所以馬克思得出結(jié)論，“隨著發(fā)明的增多和對新發(fā)明的機器的需求的增加，一方面機器制造業(yè)日益分為多種多樣的獨立部門，另一方面，制造機器的工場手工業(yè)內(nèi)部的分工也日益發(fā)展?！奔夹g(shù)創(chuàng)新導致新機器、新工具、新工藝的出現(xiàn)，需要一部分人專門使用，當他們長期從事這類新的崗位時，新的職業(yè)在事實上就形成了，社會分工也隨之出現(xiàn)。近代以來，世界分工越來越細，新職業(yè)層出不窮，這就是技術(shù)創(chuàng)新所帶來的結(jié)果。因此，技術(shù)創(chuàng)新不僅依賴社會分工，反過來也會加速社會分工。

三、技術(shù)創(chuàng)新與制度變革

馬克思認為，技術(shù)創(chuàng)新能夠“引起生產(chǎn)方式上的改變，進而引起生產(chǎn)關(guān)系上的改變，最終引起社會關(guān)系上的改變”。恩格斯指出：“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個發(fā)明是珍妮紡紗機?！薄笆呤兰o和十八世紀從事創(chuàng)造蒸汽機的人們沒有料到，他們制造的工具，比其他任何東西更能使全世界的狀況革命化……”西方新制度學派的代表、美國經(jīng)濟學家道格拉斯·C·諾斯曾確認：“……馬克思的著作，將技術(shù)變遷與制度變遷結(jié)合起來。馬克思最早闡述的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系，是將技術(shù)限制與制約同人類組織的局限性結(jié)合起來所做的先驅(qū)性努力。”“在詳細描述長期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因為它包括了新古典理論分析框架遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)?！笨v覽整個社會經(jīng)濟發(fā)展史，馬克思是第一個系統(tǒng)研究經(jīng)濟增長、社會變革、技術(shù)變遷與制度變遷關(guān)系的經(jīng)濟學家。

馬克思說：“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展一定狀況下，會有一定的交換和消費形式。”“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！瘪R克思認為，生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)和人類歷史發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力發(fā)展了，必然會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。正如馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》序言中所寫的那樣，“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，這些關(guān)系由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革……”技術(shù)創(chuàng)新屬于生產(chǎn)力的范疇，制度創(chuàng)新屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。生產(chǎn)力是內(nèi)在發(fā)展動力，經(jīng)常處于不斷的發(fā)展變化中，是社會生產(chǎn)中最活躍的革命性因素。同生產(chǎn)力不斷發(fā)展變化的狀態(tài)比較起來，生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立，就具有相對的穩(wěn)定性。社會的變革和發(fā)展，總是從生產(chǎn)力的變革和發(fā)展開始的。

馬克思還強調(diào)，法律制度對技術(shù)創(chuàng)新具有重要促進作用。他曾指出工廠法促進一種新技術(shù)的創(chuàng)新，“在火柴業(yè)里，少年甚至在吃中飯時也得用火柴棍去浸蘸發(fā)熱的磷混合液，這種溶液的有毒氣體直撲到他們臉上，這種情況在過去被認為是自然規(guī)律。工廠法（1864年）的實施使工廠不得不節(jié)省時間，結(jié)果促使一種浸蘸機問世……”1474年，處于地中海沿岸的威尼斯率先在世界上制定第一部《專利法》，明確規(guī)定了對發(fā)明權(quán)的保護手段和對侵權(quán)行為的處理辦法。這部法律極大地刺激了該國的技術(shù)創(chuàng)新活動，促進了經(jīng)濟繁榮發(fā)展，威尼斯也成為世界上的著名城市。英國的專利法對蒸汽機等機器的發(fā)明提供了良好的外部環(huán)境。美國為大力推動技術(shù)創(chuàng)新，積極制定了大量的科技法律。馬克思強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新對制度創(chuàng)新的起推動作用的同時，也強調(diào)制度創(chuàng)新會反作用于技術(shù)創(chuàng)新，任何技術(shù)創(chuàng)新的順利推進都需要合適的制度安排與之相適應。

綜上所述，馬克思認為技術(shù)創(chuàng)新是社會化的產(chǎn)物，是由多種社會因素造成的。技術(shù)創(chuàng)新與社會發(fā)展的相互關(guān)系表現(xiàn)為。一方面，技術(shù)創(chuàng)新作為一種社會歷史現(xiàn)象，受到諸多社會因素的影響：另外一方面，技術(shù)創(chuàng)新通過各種方式影響社會的變革與發(fā)展，是歷史前進有力的杠桿。