淺析諾曼·梅勒的美國存在主義特征

李玉霞

【摘要】諾曼·梅勒是20世紀美國最偉大的作家之一，他的作品極具美國存在主義特征。本文將探討他是如何繼承歐洲存在主義的傳統，自己的生活經歷和美國的實用主義對其寫作產生了怎樣巨大的影響，分析其獨特的美國存在主義風格及對美國文壇的影響。

【關鍵詞】諾曼·梅勒；存在主義；發展

諾曼·梅勒（1923-2007）在只有25歲的時候就以作品《裸者與死者》成名，是美國當代知名的作家。“他準確地觸摸著時代脈搏，強勁地叩擊著人們的思想意識。”他在作品中表現出來的救世主般的吶喊正是因為他自身帶有強烈的使命感，同時也體現了他對歐洲存在主義根源和獨創美國存在主義理論的繼承。

一、美國存在主義文學的發展

德國哲學家馬丁-海德格爾（1889-1976）是存在主義哲學的創始人和代表，存在主義這一名詞最早也是他在《存在與時間》中提出來的。作為西方哲學思想的主要流派之一，存在主義形成于第一次世界大戰之后的德國。馬丁·海德格爾認為，“存在”的人，面對的是“虛無”，因此永遠陷于煩惱痛苦和彷徨之中，但是這卻揭示了人的真實存在。存在主義哲學以人為中心，尊重個性和自由。美國存在主義產生的直接原因是二戰之后美國動蕩不安的社會，進一步激化的美國資本主義矛盾給人們帶來了眾多不安：另一方面，快速發展的科學技術也使人感到陌生和不可思議。神秘主義和虛無主義為大家尋求解脫張開了懷抱，尼采的超人哲學、薩特的存在主義和胡塞爾的現象哲學宣揚理性主義不能揭示世界的本質和真實狀況，他們認為應該以本能、意識、潛意識和荒謬的存在來替代對世界的理性把握。美國存在主義不僅繼承了歐洲存在主義哲學的基本思想，更重要的是表現出了美國的實用主義特征。區別于歐洲存在主義的彷徨和逃避現實，他們更多地強調用自身的行動來反抗社會，用自己的行為來影響社會。

二、諾曼·梅勒的作品中的存在主義

（一）“西潑斯特”理論（Hipster）

諾曼·梅勒于1957年在雜志上發表了一篇文章《白色黑人》，其中他用“西潑斯特”來代稱美國存在主義者，即“白色黑人”，西潑斯特是二戰之后生存在美國社會底層的反叛者的統稱。西潑斯特本意是指生活在社會主流之外的人：流浪漢、罪犯、游手好閑的人和吸食毒品者等，屬于社會邊緣角色。但是諾曼·梅勒認為，他們雖然有可能威脅社會秩序穩定，卻表現出了反抗社會的本能。人性的本質在西潑斯特身上得到了更加深刻的體現，從而認定他們是美國存在主義者。“一個人作為一個存在主義者，必須能夠感覺到自己，了解自己的欲望、憤怒、焦慮，一個人必須熟知自己失望的性質，并且知道怎樣才能使它得到滿足”。梅勒認為，美國存在主義者們信仰上帝，信仰行動。同時，他們不斷挖掘著自己的內心，以求有所發現。在挖掘的過程中，他們有著精神變態的成分，但他們的行動有著自己合理的動機，精神正常，思想不混亂。希波斯特一方面表現出與大眾或者主流社會的對立，另一方面聽從自己內心本能的召喚，尋找新的可能性。

（二）《一場美國夢》——反抗現實與回歸自我

20世紀60年代的美國經濟呈現出一片繁榮景象，但是在思想、文化和社會生活方面依然動蕩：冷戰、民權運動以及反傳統文化思潮的出現。在這樣的社會背景下，許多作家用存在主義的思想表達對社會的思考。諾曼-梅勒正是在1965年創作了小說《一場美國夢》，小說是圍繞主人公羅杰克內心的沖突和自我尋找展開的。羅杰克在大學教授存在主義心理學，妻子黛博拉來自于有權有勢的上流社會。一方面羅杰克認為自己通過這樣的婚姻結合可以到達權利的巔峰，另一方面又不屑與上流社會同流合污，看不慣他們追逐權力和金錢的方式，特別是他的岳父凱利。各種矛盾沖突，“人際關系異化”，羅杰克殺死了妻子，妄圖自殺，而后戰勝了岳父，最后帶著絕望離開了美國。《一場美國夢》中的主人公羅杰克不斷地尋找著擺脫主流文化帶來的重重束縛，尋找自我的未來之路。但是羅杰克感覺自己像是在演戲一樣，認為自己的存在是建立在虛無之上的，他的思想出現了迷茫，于是辭去了議員的工作，去往大學教授存在心理學。在后續的人物關系發展中，又是矛盾重重。身為中產階級知識分子，卻不斷受困于資本主義羅網中，羅杰克用暴力、變態手段來反抗主流社會。“西潑斯特”所具有的蔑視主流文化在羅杰克身上得到了充分的體現，即無論付出多大的暴力也要找尋自我復歸。

“美國存在主義者則認為存在就是‘個人‘自我，強調以自身的行為來反抗社會。”白色黑人理論即西潑斯特是諾曼·梅勒對社會弊端的反思和追求創新的產物，有著豐富的社會背景思想內涵。他的作品表現出了深刻的洞察力、飽滿的激情和獨特的原創性，獨具特色的美國存在主義理論對五六十年代的美國文壇產生了深遠的影響。