黨家村歸來

文 王寶文

黨家村歸來

文 王寶文

一次偶然，知道了黨家村，一次偶然，又到了黨家村。從這座被稱之為“東方人類傳統居住村寨活化石”歸來后，我的腦海總是縈繞著在古老的村落參觀時的那一幕幕場景，百感交集，心情久久不能平靜。

黨家村位于秦晉兩省交界的韓城境內。早在元朝至順二年，黨姓始祖黨恕軒逃荒遷至此而定居，至今已有670年的歷史。

踏進黨家村，我已感受到了這方山水的雄美、瑰麗，體會到這里的土崖巍巍、泌水潺潺的風光。但讓我震撼并為之沉重和思索的卻是“三朝”古村落民居和在那里生活著的人們。

沿著古石鋪就的村巷走進了黨家村。這里完整保存著明清時期的民居120余座四合院以及祠堂、文星閣、節孝碑、泌陽堡等國家文物。

明清時期，黨家村的黨家族人多在豫鄂交界的唐白河流域經商。由于能抓住時機，經營得法，都取得了很大成功。這些黨家商人致富后，不惜重金在家鄉修祠堂、建樓院……黨家村民居正是當時村落建筑鼎盛時期的縮影。

這里的民居造型考究，規模龐大。可以想見，當年致富后的黨家人相互攀比炫耀，使這些建筑從形態和規模上都表現出鄉土村落少見的富貴之氣。

無論祠堂還是民居，都以青石為地基。每個院落都為水磨青磚門面，都有門樓、照壁、側壁……每家門樓上下都是木雕、磚雕、石雕，其雕刻極為細密精美，并書有“耕讀第”、“詩書第”等匾額，院落門前都有抱馬石、上馬石……這些建筑既滲透著時代印記，又表現出濃郁的文化氣息和黃土高坡上特有的情調。

在這些建筑的梁枋、斗拱、門楣、窗欞、屋脊上刻滿了鳥獸花草。不少雕刻采用借喻象征手法，表達了當年黨家人良好的愿望和憧憬。在一處磚雕上刻有麒麟，隱喻“麒麟送子”；刻有鹿、鶴的，隱指“祿”和“壽”；蝙蝠海浪圖紋合為“福如東海”。精雕細刻，纖巧細膩，古樸雅致的木雕比比皆是，無一不表露出黨家商人衣錦還鄉時的榮耀和對理想生活的美好追求。

黨家人不僅在居住形式上追求完美，更注重對族人心靈上的教育和品德修養。所到四合庭院的墻壁上都雕刻著格言，用以警示家人。而讓我最為欣喜的是這樣兩則家訓：

其一：傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極；

動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。

其二：友貴淡交，須從淡中交得去；人原難做，仍自難處做將來。

志欲光前，惟以詩書為先務；心存裕后，莫如勤儉作家風。

警句不僅內容好，書法以及雕刻工藝也好，與住宅建筑融為一體，形成了濃郁的文化氛圍。

而發了財的黨家村人，除了提高自己的生活水準外，也努力提高自己的社會地位，增強自己的文化素質。他們教育子女要刻苦讀書，考取功名。他們敬奉儒家圣賢，每個家里都掛上幾幅名人字畫，案頭擺上幾本詩書經典。那矗立在村東南的堪為村標的文星閣，則是黨家村人崇尚文化的最好見證。文星閣不是閣樓，實際上是座六棱六層塔形建筑，各層祭奉著孔子、孟子、顏子等圣賢牌位及魁星爺的塑像。黨家子弟也未愧于族人所望，從道光到光緒年間，村中竟考取了50余個狀元、舉人和秀才。

至于今天的黨家子弟學就如何，筆者就不曉得了，但在一門樓上掛有“居之安”匾額的民居里，我見到主人的一家，男主人格外熱情，向我介紹他的祖先留下的產業。這個庭院確實很有特點，我舉起相機“咔”地將它收入了鏡頭中。不曾想男主人立刻“手心向上”，要我交付兩元錢的專宅攝影費，否則責任自負，我不知我所要擔負的是什么“責任”，便說既然你有這個“規定”，為何不昭示“攝影收費”呢？他嬉笑不語！出門在外我不想與他爭辯，只好“付費”圖個順當。我又隨著他參觀，走進黑黑的里屋，雜亂地堆放著農具和日常生活用品，可以看出他們的生活并不富裕。男主人表情仍很陶醉，在向我講述他祖宅的同時，又極力推薦當地的土特產“大胡椒”，一臉的神圣和滿足。

此刻，我的心卻“咯噔”一下，覺得格外沉重。是的，黨家村的古建筑是歷史的標記，是藝術的結晶，也是黨家人的驕傲。但曾經的輝煌卻無法掩飾歲月的滄桑，那建筑、那雕刻、那閣樓都明顯刻上了歲月的印記。

黨家人的祖輩們打拼出了曾經的輝煌，而衣錦還鄉的他們留下了這些精美的建筑的同時，物質的富裕和滿足又阻礙了黨家后人的物質、精神的升華。

當然，也許正因為黨家村人的滿足和現代文明的滯后才保存了這些古村落、古民居，才讓我們有幸一睹地處黃土高坡上的黨家村特有的人文風情。我的心情郁郁而又矛盾著，心里想起那個心安理得沾先賢光的男人，他的心里能與門檐下題寫的“居之安”匾額和諧嗎？

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