好印可與古人游

孫家潭

我襟懷古：

源于喜好治印，繼而又收藏古印，研究古印，所謂刻印、藏印、論印。

早年曾在內蒙古一個小縣城工作，因為喜好治印，治印都是使用篆字，記得在一個物資回收站的辦公桌上，偶然發現一方“仁者壽”古銅印，人家是用來壓發票上的，當時我以一兩銅價，一毛六分錢將其買回來，愛不釋手，那是我收藏到的第一方古銅印。

收藏圈子里有句話：不怕買貴了，就怕買假了。如何鑒賞古印，收藏到真的古印，至關重要。首先要到博物館去看藏品，接觸專家，或請人掌眼。觀賞古印要親自“上手”，這樣你會感受真切；其二，多看、多聽。鑒賞，是一個漫長學習過程，不同地區的坑口、銹色，以及不同時代的印文特征等。久而久之，煉就我們一雙慧眼；其三，如何買到珍稀的古印，甚至是孤品，我們可以關注各大博物館出版的藏印集，熟悉館藏古印品種，了解稀缺品類……具備了知識，當你遇到古印時就會有的放矢。當藏品研究有所發現時，吾心悸動，可能這就是收藏的最大樂趣。收藏是人找物，也有時是物找人，有許多故事。“金石有聲，不考不鳴”、“思接干載，我與古人對話”、“親見古人經典”，“物是主，身是客。”是我的收藏體會。

人生至少該有一種追求，為了它而忘卻自己，不求結果，只求在美好的年華里遇到你。收藏，讓你永遠是小學生。

藏印圖解：

（1）戰國三晉雙觿鈕私璽孤品

印文“王生余”，戰國三晉私璽。縱24厘米、橫0.8厘米、通高40厘米。長方形印面，青銅質，雙觿形印鈕。朱文三字直讀，印文作大篆。此璽有穿孔，位置由頂端穿入再由印體側面穿出，佩戴時觿形鈕向下。《說文》觿：“佩角，銳端可以解結。從角，巂聲。”觿乃角狀，尖銳末端是古人用來分解繩結。查閱相關資料，見故宮博物院藏有“長生口”、“韓生口”兩方，均為觿鈕，不過其觿都是從右側一面彎出，所謂單觿鈕。此璽印面尺寸及穿孔形制等與故宮藏品完全相同，所不同的是其鈕作雙觿，向左右兩側彎出，一側稍大，一側稍小，作雙觿鈕形制的同類印，此為目前首見。一方珍稀的戰國“雙觿鈕”小璽的發現，它真實地告訴了我們“雙觿鈕”的存在。不是不知道，而是我們沒看到。此戰國雙觿鈕的新發現，也添列觿鈕璽印的新品類。

（2）西漢“段宣私譣”穿帶三面印孤品的相關看法

七八年前我在徐州巧遇此印，看到的當時心里就明了它是一件寶貝將其收入，但沒有想到它卻如此珍貴，引發了當代印學權威人士的關注。

印面縱、橫：21厘米、厚度：0.7厘米。兩面印文分別為“段宣私譣”、“段長孫”，在印體側面還有小印“段宣”。此印珍貴處是印面文字中“段宣”（姓名）后面見有“私譣”二字，這種稱謂于漢代私印中首次發現。

葉其峰先生編著《古璽印與古璽印鑒定》“歷代私印印文標準品目錄”一節，漢代私印自銘稱謂：“×××信”、“×××印”、“××之印”、“××私印”、“××印信”、“××信印”共計六種，囊括了漢代私印稱謂的全部。而筆者介紹的是“私譣”則不在范圍之列。為此，本人撰寫小文“我問段宣何謂‘譣？”發表在《書法導報》文中指出：《說文》譣“問也。從言，僉聲。”問：《段注》：“譣訓問，謂按問，與試驗、應驗意近。”而“驗”應是其后續發展。再作聯想“譣”是否通“檢”，《說文》檢：“書署也。從木，僉聲。”文意是封書題簽，有封榆的含義。顯然，我撰寫小文求助知曉者解惑。

小文發表后引起故宮博物院研究員、古璽印專家葉其峰先生關注，他在《書法導報》發表專文“試釋‘段宣私譣”，葉先生指出：“古譣與檢通，《漢書·食貨志下》‘考檢厥實之檢讀譣（驗）可證。檢，有多種含義，其中之一就是封緘。”文章中認為“今見的封泥，是古人在置物容器或包裹繩結處加封的實物。封泥鈐蓋的均是官印或姓名印，未見署檢的印章。正因此，‘段宣私譣倍覺珍貴。署譣（檢）的漢印至今仍是孤例。”

2011年11月，我赴杭州參加“第三屆孤山證印西泠印社國際印學峰會”，在《論文集》中，我見到王人聰先生（香港中文大學教授、當代印學專家）撰寫“大風堂藏‘段宣私譣印考釋”，現將其文章摘錄于此。“‘段宣私譣印，除了作為穿帶三面印的特點較為罕見而顯得珍貴之外，更重要的是印文中‘私譣二字的私印稱謂，這在傳世的漢代私印中是前所未見的孤例，極具學術價值。”王人聰先生認為：“印，信也，所以封物為信驗也。漢代私印中更有將璽印直接稱為‘信的，如滿城漢墓1號墓出土的兩方玉印，一方印文刻‘信字，另一方刻‘私信二字，這兩方印可作為‘私譣與‘私信的佐證。更可作為將‘段宣私譣釋為‘段宣私信的佳證。”王人聰先生特別指出這方‘段宣私譣”印的學術價值可歸納為以下幾點：“1.穿帶三面印極為罕見，此印的發現充實了西漢私印在形制方面的內容。2.為古代璽印的稱謂，增添了稱‘譣的新例。3.為說明古代璽印的性質是憑信物，在印文上又增加了一個實例。4.為段玉裁關于‘譣為‘驗的本字說，提供了西漢時期的實物例證，對于訓詁學的研究亦有重要意義。由以上四點，已足以說明此印為稀世之珍，彌足珍貴。”

自漢代以來，出土漢印不計其數，“段宣私譣”僅一字之差，有如此重要的學術價值，莫怪引發當代印學專家如此重視。

（3）新發現西漢“夏騎”烙馬印

烙馬印自戰國以來用于烙馬所專用，形體碩大，遺存稀少，屬于官印。莫倩烙馬印館藏情況：1“日庚都萃車馬”（日本東京有鄰館藏）、2“靈丘騎馬”此印蛻由上海朵云軒提供，實物藏處不清、3“邦駘”、4“曲革”（故宮博物院藏）、5“常騎”、6“道侯騎馬”（上海博物館藏）。

新發現“夏騎”烙馬印應是目前所見的第7方。此印縱85厘米、橫72厘米、通高65厘米、重達530克。印面略呈長方形，無邊欄，印體碩大，是目前所見西漢烙馬印中最大的一方。

筆者考證烙馬印時代由戰國、秦朝至西漢末，大致由公元前475至公元前8年，約在五百年間的延續發展過程中所使用。筆者從時代先后、印文字數、字形特點作梳理，總結出幾點看法：1.印文由“六字”—“四字”—“兩字”印文由多字向少字發展、2.印文篆體由“大篆”—“小篆與漢篆之間”—“漢篆”演變。“夏騎”烙馬印文中“夏”為“夏丘”古地名，夏丘縣（國）即今安徽省泅水縣東。“騎”為“騎馬”（官職），“夏騎”應是“夏丘騎馬”之省略，與上面朵云軒介紹的“靈丘騎馬”相類。在漢代官印中“省略”印文，常見有地名或官職。拙文“新發現‘夏騎烙馬印及其他”收錄《第3屆“孤山證印”西泠印社國際印學峰會論文集》。

（4）西漢銀龜官印經典“裨將軍印”

“裨將軍印”時代西漢、銀質、龜鈕。縱、橫各24厘米，通高23厘米。圖1為實物照片，圖2為印蛻。《說文》“裨”：接益也。從衣卑聲。《顏師古注》：“裨。助也，相副助也。”裨，含有裨補，副、偏意。“裨將”即為副將，也泛稱之為將軍。專任一方的將領。

在漢代，龜鈕官印是高級官吏佩戴的紐式。當時的高官為什么要用龜形做印鈕？《漢舊儀》中解釋說：“龜者，陰物，抱甲負文，隨時蟄藏，以示臣道，功成而退也。”“抱甲負文”說的是龜的腹部似盔甲，背部似文字（天書），引申為能文能武，德才兼備之意，這里也暗喻選用優秀的人才才能達到勝任仕途人員的標準。則“隨時蟄藏，以示臣道，功成而退。”更是古人的深刻寓意。龜鈕印于今天也給我們許多啟示。

幾十年的收藏生涯，銀龜官印經手十幾方，如此精美的極為少見。此印說時代、價值、稀少程度，都是一品難求。

（5）珍稀的金代三方紙幣用官印

（6）元末農民起義軍韓林兒官印“德義庫記”

歷代官印流變，以元末韓林兒為首的農民起義軍官印“德義庫記”最為奇特，對其形制、印文、蓮花八瓣形作印面，為歷朝歷代所未見，于印學系，可視為千古珍奇之官印。

“德義庫記”直徑6厘米、通高65厘米，板狀鈕，質料青銅。印面中間有正方形方框，方框四周與蓮花八瓣形邊欄之間夾有草龍紋作裝飾。方框內區鑿刻楷書體“德義庫記”，四字作陽文。印背印鈕左側鑿款“龍鳳二年正月□日造”（公元1356），正中為“上”，右側“亳州之軍德義庫”字樣。據考：“至正十五年春（公元1355），劉福通等迎韓林兒至安徽亳州立為帝，國號大宋，年號龍鳳，以亳州為都城。”據印背鑿款，可知此官印為立國之初于亳州所鑄。

韓林兒，元末大宋紅巾軍領袖，河北欒城人，祖輩因從事白蓮教活動被徙永年……至正二十六年，朱元璋遣廖永忠接韓林兒至應天（江蘇南京），途經瓜步（江蘇六合縣南瓜埠），沉之江中，宋亡。韓林兒政權前后僅十一年。作為農民起義軍的一方政權官印，如此獨特的形制，從印學研究、史學意義看其珍貴程度可見一斑。