挖掘祠堂文化資源，開創特色德育

黃秀婷

祠堂，古代又稱“家廟”，是我國農村普遍存在的一種古老建筑。在歷史上它是家族議事、供奉祖先、繼承傳統、團結家族的一個重要的聚集場所。有了祠堂，就有了祠堂文化。祠堂文化是一個姓氏道德情操、精神風貌、文化底蘊和生產、生活素質的反映，是中國傳統文化的重要組成部分，是我們幾千年華夏文明的基礎。祠堂文化說到底是一種民俗文化，其主流是健康的、積極的、充滿福運祥和和純樸的真情。特別是一些優秀的傳統思想，已成為古代文明的瑰寶，流芳百世。

一、挖掘祠堂文化資源，為學校德育注入新元素

1. 傳承祠堂孝文化，開展感恩教育

百善孝為先。中華民族歷來重視孝道，“忠孝仁義”是中華民族傳統文化的核心。祠堂是以家族為單位進行孝道的重要場所，這里的“孝道”包含“生孝”和“追孝”。“生孝”主要指贍養父母和尊敬長輩，“追孝”實際上是對“生孝”的延續和擴展，是對已故祖先的祭祀。祠堂進行的主要是“追孝”教育，通過盛典祭祀已故祖先以示其在后世子孫中地位，并使后世子孫敬仰之。如今學校的祠堂雖然再沒有祭祀的功能，但是每學期初，我們都會組織學生到祠堂進行孝道教育，通過參觀祠堂，了解祠堂的由來歷史，學習黃族先人的守孝、盡孝、追孝的故事，進行默哀、鞠躬等形式，讓學生初步感知孝道。接著，我們會圍繞這個主題，開展一系列的感恩活動：給父母寫一封家信，感謝父母的養育之恩；各班組織學生利用早讀課誦讀感恩詩文；各班出一期以“感恩社會見行動”為主題的黑板報；每個學生做一件力所能及的事來表達自己的愛；布置愛心家庭作業；講一個感恩故事，看一部感恩影視作品，如《感動中國年度十大人物》；評選孝心少年等等。孝道在祠堂文化中發揮得淋漓盡致，祠堂的存在，為我們進行青少年孝道教育提供了物質基礎和精神基礎。

2. 弘揚族人愛國精神，開展愛國愛鄉教育

一直以來，學校得到了社會各界人士的支持和幫助，特別是黃氏宗親僑胞黃景文先生、黃柏超先生、黃成廣先生等人，不忘家鄉人民，熱心公益事業，捐資重修祠堂、興建教學樓等。學校祠堂內記載著他們的事跡，以此紀念這些功勛卓越、愛國、愛家鄉的實業家，他們成為了杜小學生民族精神和開拓、進取、創新等現代精神的生動榜樣。利用這些資源，我們開展以“愛我家鄉”為主題的系列尋根活動，讓學生通過親近家鄉傳統文化，感受家鄉文化的魅力，增強對家鄉的熱愛之情，使優秀的富有積極意義的鄉土文化融入學生的文化生活，融入學生的精神世界。

二、聚焦祠堂文化資源，為學校德育提供新教材

族譜，又稱家譜，一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。它以記載父系家族世系、人物為中心的一種中國五千年文明史中最具有平民特色的特殊文獻。族譜世代相傳，保存了大量的真實人文歷史資料，其中有些成為了除族譜外任何地方找不到的珍本甚至孤本，具有無法替代的歷史價值。這些家譜具有教化功能，一般都載有“家訓”、“族規”、“家法”之類的內容，其中敬長老、孝父母、尊師長、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規范，尤其突出家族中志士仁人憂國憂民的愛國主義精神、自強不息的奮斗精神、追求真理的奉獻精神等，都是難能可貴的歷史資料。如果能取其精華、去其糟粕，無疑是青少年人格健康教育的好教材。

據《新會縣志》記載：誥贈大夫祠是黃姓后人為紀念先人而建。黃源深是杜阮黃姓的開基先祖，他是宋孝宗淳熙八年（1181年）辛丑科進士，先后擔任江南徐州知府、御史大夫、浙江都漕運使等官職，誥封中奉大夫他的原配夫人精通醫術，曾醫好皇帝妃子楊氏的乳房疾病，被皇帝封為一品邦顯夫人。這些資料相信很多黃氏后人都不知曉，面臨著“失根”現象，因而撰寫《我的根》校本教材是很有必要的。

三、利用祠堂文化資源，為學校德育開拓新天地

1. 在克雍祖祠內，祠堂的左面墻壁展示了有益于學生德行養成的中華傳統經典：《三字經》、《弟子規》、《二十四孝》；祠堂居中是孔子像，展示孔子的“仁、義、禮、孝、智、信”為核心的中華傳統美德；右面墻壁是老子、孟子等古人的經典名言。這些撞擊著師生心靈的倫理道德故事和人生珍言，無不揭示著教子育人和修身齊家的智慧，激勵著每一個莘莘學子和為人師表的教師們的學習和工作。

2. 在誥贈大夫祠內，還展示家鄉的歷史文化和學校的發展歷程。學生目睹家鄉的變化，體驗家鄉的風土人情，感受前人建校的艱辛歷程，了解學校沿革和今日取得的成績，進而激發起熱愛家鄉和熱愛學校的情感，傳承勞動人民的傳統美德。

責任編輯邱麗