淺談核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用

雷高麗

摘要：核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界關(guān)注的重要議題，它要求教育更加關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一。因此，在教學(xué)中需要老師積極投入自身情感。教學(xué)情感主要指老師在教學(xué)過程中處理具體事件時(shí)表現(xiàn)出的一種專業(yè)情感，是一種教育智慧。當(dāng)前，在教學(xué)中存在老師重知輕情、教學(xué)過程技藝化、負(fù)向情緒投入過多、學(xué)校環(huán)境的鉗制等問題，阻礙了老師教學(xué)情感的參與。長(zhǎng)期以來，老師習(xí)慣于”教書匠”的角色，他們更多地將自己定位在知識(shí)“傳遞者”的層面。但教育教學(xué)是一門復(fù)雜多樣且具有情感性的科學(xué)，不僅需要老師具備高深的專業(yè)知識(shí)，還需要老師在教學(xué)過程中付諸積極的情緒情感。知識(shí)、技能與情感是任何學(xué)科的教學(xué)都不可回避的內(nèi)容。在“核心素養(yǎng)”影響下教育教學(xué)更加提倡工具性與人文性的統(tǒng)一：更加關(guān)注人的整體、綜合、全面發(fā)展：更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)情感與認(rèn)知維度的共同需求。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 教學(xué) 應(yīng)用

一、老師教學(xué)情感的蘊(yùn)意

情感是人與人之間交流的“橋梁”，良好情感是實(shí)現(xiàn)理性共鳴的根基。而教育是師生之間雙邊溝通的活動(dòng)。因此，在教育教學(xué)中，除對(duì)知識(shí)習(xí)得外，師生間還需要時(shí)刻進(jìn)行心靈觸碰和情感溝通。“情感和知識(shí)不是單獨(dú)存在的，而是彼此交融的。教育教學(xué)是一項(xiàng)情感實(shí)踐活動(dòng)，老師在教學(xué)中，不僅將書本中的理論傳遞給學(xué)生，而且也將自身的人生體驗(yàn)、世事的洞察與見解、人際交往經(jīng)驗(yàn)以及道德品質(zhì)傳遞給學(xué)生。同時(shí)，教育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜多變的過程，老師僅依靠既定的理論知識(shí)不能解決問題，更需要老師情感的傾注。老師運(yùn)用自身情感能夠幫助老師在教育教學(xué)中向?qū)W生傳達(dá)更加深刻的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。因此，教學(xué)情感是老師在教學(xué)過程中解決特定事件時(shí)的一種專業(yè)情感，是老師在面對(duì)課堂教學(xué)、人際關(guān)系、教學(xué)管理和老師評(píng)價(jià)等一系列教育工作所持的態(tài)度以及產(chǎn)生的真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種教育智慧。它能夠協(xié)助老師更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。賦予情感的教學(xué)堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，通過情感將學(xué)習(xí)者與知識(shí)、教材以及老師關(guān)聯(lián)，在寬松的信任環(huán)境中，提升老師認(rèn)同感以及知識(shí)興趣感。老師不僅要把知識(shí)教授給學(xué)生，更要注重用情感滋養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到潛移默化的效果，培育學(xué)生的知識(shí)、情感和道德，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)技能與品質(zhì)修養(yǎng)的共生共長(zhǎng)。

二、老師教學(xué)過程中情感參與的缺失

心理構(gòu)成是由情感與認(rèn)知結(jié)合而成，教學(xué)中的教育者與受教育者都由人組成，因而教學(xué)也必定是情感與認(rèn)知共同參與的。教育離不開情感的參與和滲透，教學(xué)過程的情感投入是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必備條件。然而，當(dāng)前我國(guó)在教學(xué)過程中，老師仍舊將精力主要投向知識(shí)的傳授上，老師并未意識(shí)到情感教學(xué)的重要性和必要性，情感教學(xué)僅僅屬于“紙上談兵”。

一是老師的教學(xué)觀念仍停留在知識(shí)傳授層面。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，唯分?jǐn)?shù)論仍是大多數(shù)老師所推崇和追求的教學(xué)意義。近一個(gè)世紀(jì)以來，我國(guó)教育教學(xué)都將知識(shí)學(xué)習(xí)擺在首位，而忽視了教學(xué)中的情感關(guān)懷，學(xué)校成為單一的以傳遞知識(shí)為主的場(chǎng)域。因此，教學(xué)中，老師更注重自身的權(quán)威性和主導(dǎo)性，忽視了學(xué)習(xí)者的主體性，忽略了教學(xué)的人性化。為教而教，以分定教趨于常態(tài)化。

三、教學(xué)過程趨于技藝化

教學(xué)目標(biāo)的傾功利化。隨著社會(huì)功利化的加深，教育教學(xué)也日漸企業(yè)化、商業(yè)化，使?jié)M懷教育理想和信念的老師很快被蟄伏于現(xiàn)實(shí)之中，將學(xué)生成績(jī)擺在教學(xué)目標(biāo)的首位，對(duì)于教學(xué)中情緒情感的關(guān)注與運(yùn)用處于低迷狀態(tài)。同時(shí)，在教學(xué)中存在一個(gè)怪象：老師使用的教育手段較為人性化時(shí)，其行為結(jié)果往往較差，甚至連自己的教學(xué)任務(wù)都難以實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)老師使用比較嚴(yán)苛且單一、功利性強(qiáng)的手段時(shí)，其結(jié)果往往卻是較好的。迫于這種怪象，老師自身在教育教學(xué)中也傾向于功利主義和唯名主義，成了傳達(dá)任務(wù)的工具，逐漸喪失了對(duì)核心素養(yǎng)與全面發(fā)展的追求和探索，他們只注重“發(fā)放各種專業(yè)證書，但不提供豐富的智力與情感教育”。在工具化作用之下的教育越發(fā)趨于技藝化，老師也很難從教育本身考慮自己的行為是否適宜。其次，教學(xué)過程中的傾利益化。國(guó)家提倡的全面發(fā)展同家長(zhǎng)期望學(xué)生考上理想學(xué)府的需求之間難以化解的沖突，家長(zhǎng)是老師的直接接觸者，老師只能將教學(xué)目標(biāo)倒向這些直接接觸者，導(dǎo)致教育教學(xué)成了一門技術(shù)或技能，帶有濃厚的技藝化色彩。

四、老師負(fù)向情感的過多投入

煩瑣的外部事物對(duì)老師情緒情感的干擾。由于外部事物的影響，老師無法全身心地投入于教學(xué)研究，甚至將生活或工作中的負(fù)面情感帶入課堂教學(xué)中。對(duì)于老師而言，在教育教學(xué)中首先要思考自我價(jià)值，然而老師在繁忙的工作和雜亂的行政事務(wù)中無法抽身，甚至連生活方式也不能按照自己的意愿選擇，更無暇思考，久而久之，老師就失去了教學(xué)熱情，情感也受到了一定的影響。基于情感的性向和增減功能，即情感擁有正向增力和負(fù)向減力的效應(yīng)，老師很容易將負(fù)向情感帶入課堂，造成緊張的課堂氛圍，影響教學(xué)效果和學(xué)生的情感體驗(yàn)，降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。學(xué)生的負(fù)面反應(yīng)反過來影響老師的情緒，甚至影響正常的教學(xué)。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度影響老師的情感表達(dá)。老師在課前積極搜集教學(xué)素材，認(rèn)真、詳實(shí)地進(jìn)行備課與教學(xué)設(shè)計(jì)，因此，老師預(yù)設(shè)在教學(xué)過程中能夠獲得學(xué)生的積極配合。

五、學(xué)校環(huán)境對(duì)老師情感投入的鉗制

學(xué)校文化環(huán)境以控制為主，老師很少享有自主選擇的權(quán)利。老師從事的教學(xué)工作不是在真空中展開的，而是依循學(xué)校安排進(jìn)行的。一般而言，學(xué)校的教育常規(guī)通常是剛性化的，對(duì)老師日常工作進(jìn)行整體規(guī)劃與部署，通常情況下老師處于被支配地位，因而，多數(shù)老師保持服從和沉默的態(tài)度，不愿表露自身的真實(shí)情感和意見。沒有了話語(yǔ)權(quán)的老師很難對(duì)教學(xué)鉆研與革新傾注更多的情感與熱情，在教育教學(xué)中不論碰到怎樣的教學(xué)情境都將大綱內(nèi)容不經(jīng)加工地套用其中。如此一來，教育像一個(gè)技術(shù)工程，老師在教育教學(xué)中像是技術(shù)執(zhí)行者。在這種缺少情感性和創(chuàng)新性的環(huán)境中，老師處于被動(dòng)、無奈又無力的地位。老師的生存越來越制度化、規(guī)則化，老師更加麻木，對(duì)生活和工作失去了原有的動(dòng)力和激情。

參考文獻(xiàn)

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