淺談秦腔表演中的內(nèi)心活動(dòng)及眼神運(yùn)用

李坤

【摘 要】演員要演好角色，需要準(zhǔn)確地把握眼神的運(yùn)用，是要用心去度，更要學(xué)會(huì)觀察。結(jié)合自己平日的訓(xùn)練要素，才能塑造好一個(gè)人物形象，才能把人物演繹得活靈活現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】秦腔；眼神；運(yùn)用；表達(dá)

中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）05-0045-01

秦腔是流行于西北地區(qū)的一門古老藝術(shù)，它用廣闊如黃土地般的關(guān)懷哺育著熱情豪邁淳樸善良的西北兒女，雖歷經(jīng)千載滄桑歲月，依然老樹紅花常青。“方寸之地，盡顯其中”。咫尺大的舞臺(tái)通過演員的唱念做打，展現(xiàn)還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景非戲曲藝術(shù)不能。需要我們有著相當(dāng)過硬的藝術(shù)水平來完成。

戲曲行里有句諺語(yǔ)“一身之戲在臉，一臉之戲在眼”，足見“眼神”的運(yùn)用在表演藝術(shù)中的重要性。眼神雖小，實(shí)則不然。眼睛是傳遞信息的核心，是反映靈魂內(nèi)在的一扇窗戶。老一輩藝術(shù)家傾其畢生之力，對(duì)一個(gè)個(gè)角色進(jìn)行詮釋，可謂件件精品。今斗膽淺談他（她）們?cè)诒硌葸^程中，對(duì)情感的把握及眼神的運(yùn)用。

易俗社老一輩表演藝術(shù)家，張?jiān)伻A老師在她的代表作《庚娘傳》（殺仇）一折中飾演尤庚娘，王十八迫害她的家人，她要憤然借機(jī)殺之，當(dāng)看見屋中懸掛一把鋼刀時(shí)，眼神攏聚看刀，念白：“我可沒說刀啊”，轉(zhuǎn)而眼神噴瞪而出，接念：“刀，我庚娘今夜晚上借助與你，請(qǐng)轉(zhuǎn)上受我一拜了”。在“拜刀”之時(shí)，眼神又聚攏而開，她眼神中的聚攏是思想王十八的惡行，她眼神的噴瞪是她此刻的心境，必殺仇人王十八而后快。幾個(gè)眼神切換配之表演，把一個(gè)堅(jiān)貞、剛毅的烈女表現(xiàn)得淋淋盡致。而任哲中老先生在《周仁回府》（哭墓）一折中飾演周仁，當(dāng)他的結(jié)義兄長(zhǎng)杜文學(xué)屈打自己后，周仁去往妻子墓地哭訴，杜文學(xué)之妻說明緣由，夫妻二人追至墓地，一切水落石出之時(shí)，杜文學(xué)呼喚周仁，周仁從極度的悲怨中，抬頭轉(zhuǎn)而眼神非常悠緩地看向杜文學(xué)，復(fù)又聽見嫂子呼喚，此時(shí)周仁的眼神是外在空洞的，然而他的內(nèi)在猶如一臺(tái)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的放映機(jī)，在搜索著他妻子生前的樁樁畫面。繼而眼神定住，看著妻子的墓碑，悲喚：“妻呀”！悠緩的眼神運(yùn)用以及老先生對(duì)周仁的其他塑化，把一個(gè)忍辱受屈，大義獻(xiàn)妻的仁中之杰演繹得無人可出其右。再如楊鳳蘭老師及劉養(yǎng)民老師在《五典坡》（趕坡）一折中，分別了一十八年的夫妻通過坡前問訊，確認(rèn)身份進(jìn)窯后，兩人驚乍定身，各自凝視對(duì)方良久，此時(shí)薛平貴眼眶中充盈著滾燙的熱淚，王寶釧也是同感，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，無有其他的陪襯，隨即薛平貴悲滄哭白：“妻呀”！王寶釧也淚灑胸前，當(dāng)時(shí)薛平貴的負(fù)疚之情，王寶釧的忠貞芳潔，苦怨悲滄盡在其中。還有易俗社老生泰斗劉毓中老先生在《大報(bào)仇》（祭靈）一折中飾演劉備，當(dāng)結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛相繼離世后，劉備設(shè)靈祭奠，先生蹣跚的臺(tái)步，亢越凄惶的聲腔，更絕妙的是一雙看起來呆滯無神，銜淚欲出的混沌雙睛，把一個(gè)失之左臂右膀，即將步盡年華的圣上老頭推到了觀眾的面前。“肖派”創(chuàng)始人肖若蘭老師在《游龜山》（藏舟）一折中飾演胡鳳蓮，江夏縣之子田玉川為胡鳳蓮之父抱打不平失手打死帥府公子，帥府追拿田玉川，田玉川巧搭胡鳳蓮漁船渡江，二人在交談中曉之以情，互生情愫，當(dāng)田玉川問及胡鳳蓮可否嫁人之時(shí)胡鳳蓮眼神折回盤旋，唱：“他那里提婚姻我心情愿”，又想看不好意思看，眼神錯(cuò)落思索接唱：“羞答答應(yīng)一聲我無有姻緣”。就此表演，就此眼神，活潑可愛，聰明機(jī)智，勇于擔(dān)當(dāng)而又情竇初開的漁家小女舞臺(tái)形象就若出真情真景之中了。馬友仙老師在《白蛇傳》（斷橋）一折戲中飾演白素貞，白素貞丈夫許仙輕信法海讒言，撇棄妻子，而此時(shí)白素貞已有孕在身，她與許仙是在斷橋相遇相戀的，而此時(shí)她與小妹青兒又來斷橋之時(shí)，青兒告訴白素貞又到斷橋了，白素貞駐足觀橋，昔日西湖橋畔的煙桃綠柳，旖旎風(fēng)光已然不再，在她眼中只有滿目蕭條瘡痍，雙睛直視斷橋腦海中和許仙共同生活的片段飛映其眸，一聲長(zhǎng)嘆，旋即眼神撲朔痛楚的唱：“舊地重來到，往事難追溯”等一大段滾板唱段。此番眼神，是表現(xiàn)人物糾結(jié)滄然，追憶而又空洞腹誹，愛怨交織的內(nèi)心所想。馬友仙老師拿捏得萬分準(zhǔn)確到位，情深意濃，唱做盡顯其大家矣。

“戲曲”是一門綜合性要求非常高的藝術(shù)形式，演員要演好某個(gè)戲、某個(gè)角色，也需要我們其他部門強(qiáng)有力高質(zhì)量的配合。（如樂隊(duì)、燈光、舞美、道具等）。要讓每一位參演人員融入一湯，浸入一池，才能把一道具有濃郁香氣的戲曲文化大餐端上桌面，供觀眾品鑒。準(zhǔn)確的眼神把握是要用心去度，更要學(xué)會(huì)觀察。“觀”是看的意思，“察”就引申廣了。結(jié)合自己平日的訓(xùn)練素養(yǎng)，才能塑造好一個(gè)人物形象，才能把人物演繹得活靈活現(xiàn)。在我們?nèi)硇牡耐度雱∧恐袝r(shí)，通過我們的唱念讓觀者感受到戲曲的旋律之美，通過我們的做打給觀者展現(xiàn)戲曲的舞動(dòng)之妙。讓我們的觀眾在與演員目光碰撞時(shí)，明白你的內(nèi)心所想，這才是演員與觀眾溝通時(shí)的最高境界。

總之博大精深的戲曲藝術(shù)，需要我們循規(guī)蹈矩的傳承，更需要我們與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新。研究人、研究戲。演好人、演好戲。乘著十九大勝利召開的勁風(fēng)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，擼起袖子加油干，貢獻(xiàn)一個(gè)戲曲工作者的綿薄之力，愿我們戲曲藝術(shù)長(zhǎng)青不老。