濟南地方特色元素在設計中的運用

摘 要 地方特色元素是一方地域人文歷史、自然風景、生活習俗、宗教信仰等各方面的縮影，是當地文化凝結的精華，它內涵豐富、題材廣泛、形式多樣，有著強大的藝術魅力，被廣泛應用于玉石加工、包裝裝潢、建筑與工藝品設計等眾領域。

【關鍵詞】濟南；地方特色；文化；設計

1 濟南特色元素

濟南，山東省省會，一座有著秀美的山、河、湖、泉風景的美麗城市。這里泉水清洌甘甜，潺潺遍布全城，樓臺亭閣、名水勝景令人賞心悅目，名人游覽題詠的千古佳話、優美動人的歷史故事引人入勝，雄奇秀美的千佛山，峰巒峰巒疊嶂，佛寺道觀莊嚴肅穆……。除了俊美秀奇的自然元素，濟南市也有著深厚的文化積淀和豐富的文化遺存，是著名的歷史文化名城。城子崖遺址是聞名世界的中華史前文化——龍山文化的發祥地，比秦長城歷史還要長的齊長城，始建于東晉的靈巖寺，位居“海內四大名剎”之首……這些歷史遺存都清晰地呈現出濟南的歷史發展脈絡，從多方面展示著濟南悠久的歷史和燦爛的文化，是濟南最重要的文化資源[1]。杜甫、李白、蘇軾、劉鶚、老舍等歷代文人墨客都曾游歷濟南，他們頌詠濟南的名言佳句、千古文章，同樣是濟南不可多得的精神財富。這些豐富的資源直接為濟南市發展文化產業和旅游產業奠定了良好的文化氛圍。概括來講，濟南最為突出的幾大地方特色元素可以歸結為泉水元素類、名士元素類和佛教元素類等幾個元素集群。

2 各特色元素在設計中的應用

2.1 泉水元素

“齊多甘泉，冠于天下”。趵突噴涌、黑虎騰空、百脈爭涌、珍珠穿線……，這些或動或靜的泉水都是生動的藝術造型來源。它們或呈連弧狀或呈波紋狀，似云飄逸、若隱若現，似水流動、回轉交錯，千百年來，人們在生活生產中，自然而然的將這一最具標志和最受喜愛的設計元素應用到方方面面。

2013年投入使用的濟南“一院三館”（濟南大劇院、美術館、圖書館、群眾藝術館），都是以泉水為設計理念。三個場館以“濼蘊泉涌”為設計理念，三個高度不一的建筑，提取的是趵突泉的三股泉眼噴涌的造型。其中，美術館的外部使用的是“泉水流動”的動感造型。它通過藍色的玻璃和白色的石材，以及凹凸不平的外立面，模擬了水波紋的效果，整個外立面看上去就像一個起伏的波浪。而它旁邊的下沉廣場，則有一處幕墻，通上水后，美術館周邊的水將順著青色的墻壁緩緩流淌下來，營造了“清泉石上流”的效果。濟南大劇院以“岱青海藍”為設計理念，其室內設計采用了“潺潺泉水的韻律之美”的元素概念，通過不規則排列著凸起水幕墻、自由旋轉移動的座椅、紋樣瀟灑自由的大理石地面之間點線面的呼應、虛與實、疏與密、曲與直、動與靜等多方面的對比與呼應，成就了一棟現代經典設計作品。除此之外，泉水元素在產品設計、平面設計中也得到了廣泛的應用，如黑陶、泉水節標志、第十屆藝術節海報等都有泉水元素等影子。

2.2 荷花元素

荷花又名水芙蓉，是濟南的市花，市內外廣泛種植，深受人們喜愛，市區最著名的一條商業街——芙蓉街，就是因此而名。濟南大明湖景區自1986年起舉辦荷花節，每年兩次，農歷六月二十四日，俗稱荷花生日，湖中有迎荷花神節；農歷七月三十日，舊日的盂蘭盆會，當地則稱為送荷花神節，并有荷等會、選拔荷花仙子等活動。

荷花花開富貴、品質高潔、寓意吉祥，集自然特性與人文特性于一身，自古以來是藝術設計的專寵素材之一。造型上無論是盛開的荷花花朵、花瓣還是含苞待放的花蕾以及荷葉都是常見的造型題材，由它們提煉出的設計元素以及結合其他人物、鯉、蛙、蜻蜓、山水園林景色等元素組成的造型更是不勝計數。它們可以單獨使用，寫實或寫意，講究造型的對稱、均衡的美感；也可以連續排列使用，或呈帶狀二方連續之勢，似水流動；或以波狀四方連續之姿，連綿不斷。

荷花元素應用廣泛，建筑、服裝、家居、廣告、產品設計等，幾乎在所有的設計領域都可以找到荷花元素的身影。

濟南奧體中心的“東荷”體育場造型就取材于含苞欲放的荷花造型。東荷體育館的主館由36片自下而上形成的銀色花瓣覆蓋包裹，旁邊兩片銀色的荷葉是南北兩座各約4000平方米的訓練館及室外籃球訓練場。設計師沒有把荷葉設計為圓形，而是設計為彎月形，兩枚彎如新月的葉子，襯托荷花造型的主體育館。

再如， 解放軍藝術學院院長，中國音樂家協會理事彭麗媛出訪時穿的一套中國風衣服，上面就有刺繡而成的祥云、荷花圖案，盡顯其端莊典雅、沉穩大氣的風范，并且成為流行的“麗媛style”。

2.3 名士元素

濟南是一座歷史文化名城，燦爛的歷史文化、膾炙人口的名人故事、傳說等都是這座城市寶貴的財富。細數濟南名士，豪放派大詞人辛棄疾，婉約派代表李清照，驍勇彪悍的秦瓊，精兵法，善詩歌的曹操，大文豪老舍，大文人劉鶚……一大批名人雅士或在此祖居，或在此旅居、或在此官居，都對濟南情有獨鐘，也為這座城市留下了濃墨重彩的一筆，形成了濟南特有的名士文化。

與泉水元素體現的自然文化不同，名士元素更側重于人文風情，在細致的構成元素和造型上使用較少，更多體現在產品的整體、系列搭配上呈現場景、體現文化氛圍，更注重于裝飾應用來提高藝術品位。使用元素上以詩詞名句、書畫作品為主，圍繞場景形成配套素材或者圍繞人物故事綜合利用多個元素。

名士元素用做造型上主要用在景觀景點雕塑或者手工藝塑像上，大部分以整體身形或者上半身頭像呈現，以人物原始形象為藍本或抽取部分神態進行提煉、夸張，實現風趣幽默、風格稚拙等不同風格的富有生活情趣的藝術效果。如泉城廣場的名士走廊，長廊內選取了大舜、管仲、孔丘、孫武、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡的人物造型制作雕像，通過人物具體形象和生平事跡介紹，呈現了齊魯璀璨的文化史。而詩詞書畫等多以裝飾元素呈現，比如在紫砂壺上以詩詞名句為裝飾元素，突出了工藝品高雅的情調，提高了藝術價值。

2.4 佛教元素

濟南是山東的佛教文化中心，佛教從東漢末年進入，魏晉時期盛行，博大精深的佛教文化，不但是濟南傳統文化的重要組成部分，還對濟南的社會、政治、歷史、倫理道德、文學、建筑、繪畫、雕塑、陶瓷、醫學以及婚喪嫁娶、吉慶節日等世俗文化的諸多方面產生了重大影響和積極作用，佛教文化與儒家文化的融合發展，與道教文化的碰撞、對峙，更是對濟南人民生活產生了深遠影響。

中國佛教有著自身獨特的藝術體系，它不僅具有經幢、經塔、寶瓶這些具象的元素，它還寓有淡泊明志、寧靜致遠的生活態度以及寬容、隱忍、和平、仁愛的思想，而這些寓意和思想則產生了更深遠的影響。因此，我們對佛教元素進行提取時，更多的是對那些無形的元素的提取，力求將無形“有形化”，將有形“無形化”，通過調和的手法，將產品形態提煉出來，這種形態的轉化一般有以下幾種類型：

（1）形態上

形態上崇尚自然樸實，追求“空寂”。佛法曾言“即空即有，非空非有”，用較少的材料和簡單的方式，創造出精致的產品。

（2）材質上

材質上追求自然的材料，如棉、麻、木、竹、藤等。這類材料的制品本身就具有返璞歸真之意，自然、隨性。

（3）色彩上

使用沉著簡潔的色調，以深色調和素色調為主，色彩搭配柔和。

近些年來，生活壓力之下，人們渴望回歸自然寧靜的愿望更加強烈，于是，在設計領域中，悄然興起了一股禪意的設計思潮，通過自然質樸的材料和沉著簡潔的色調，試圖將那些潛在的文化內涵，轉化為具體的外在表現，使新產品不僅具有使用功能，更而且能偶滿足一定心靈層次的精神訴求。在濟南的古巷里，我們經常能見到以盤長、荷花等佛教圣物為原型裝飾的墻面、石墩、門樓等建筑物。將具象的盤長經過簡化后雕刻在宅院的墻壁上，寓意生生不息，這是對于美好生活的一種寄望。另外，在現代產品設計中，也有很多的產品是使用了現代佛教元素的表達方式，更多的是注重意境的表達。簡潔的造型、單純的色調、質樸的材料、圓潤的線條，無一不透露著淡淡的禪意。

3 小結

地方特色元素是一方地域人文歷史、自然風景、生活習俗、宗教信仰等各方面的縮影，是當地文化凝結的精華，它內涵豐富、題材廣泛、形式多樣，有著強大的藝術魅力。隨著文化的國際化與全球化進程的加快，不同國家、民族之間的地域性、文化性差異正在不斷的縮小，甚至走向消失，在此背景下，人們開始重新的審視本地區、本民族所特有的特色文化。這些文化是人們在長期的實踐過程中不斷積累起來的巨大財富，它內容豐富、形式多樣、底蘊豐厚、特色鮮明，潛移默化的影響著人們的生活方式，并且影響深遠。因此，地域文化受到越來越多的專業人士的關注。當下，已有不少國內外的優秀設計師，開始致力于借助悠久的歷史文化，探尋出一條能夠超越傳統、富有地域特色和時代精神的現代設計之路 。本文上上所述幾種元素，無論是在建筑設計、平面設計還是產品設計等領域內，就是現代設計師們開始嘗試將地域文化和設計相結合的結果，他們在確保市場需求的大前提下，批判性的運用地域性設計語言傳達特有的地方文化品質。這些作品與當地的人文風情緊密相連，運用產品的外觀造型去表達地域情懷，在情感語言與設計語言的相互碰撞中，地域性文化符號得以重生，不僅緊緊抓住了時代的特征，也將當地的歷史文脈一并傳承下來。

參考文獻

[1]互動百科.清幽木魚石[Z].http：//www.baike.com.

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作者簡介

陳麗紅（1984-），女，漢族，碩士研究生學歷。現為山東英才學院講師。研究方向為產品造型設計。

作者單位

山東英才學院藝術學院 山東省濟南市 250000