摘 ?要
榮格的分析心理學(xué)具有極大的社會(huì)影響力,對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域都產(chǎn)生很大的影響力。本文概述了榮格的分析心理學(xué)理論并分析了榮格分析心理學(xué)理論局限性以及對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】榮格;分析心理學(xué);理論
榮格出生于瑞士的一個(gè)宗教家庭,是當(dāng)?shù)刂男睦韺W(xué)家與精神分析學(xué)家,也是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人,弗洛尹德曾是榮格的教師,但是由于兩人的意見觀點(diǎn)不同而導(dǎo)致兩人分裂。之后榮格潛心于自我研究并創(chuàng)立了獨(dú)特的人格理論。榮格把這套理論稱之為心理分析學(xué)。榮格的這套分析心心理學(xué)理論對(duì)整個(gè)心理學(xué)研究領(lǐng)域都有很重要的影響。
1 榮格的分析心理學(xué)理論
榮格為了區(qū)別自己的思想與阿德勒個(gè)體心理學(xué)與費(fèi)洛伊德精神分析的差異,把自己的思想研究稱之為分析心理學(xué)。榮格的分析心理學(xué)實(shí)際上包涵了一切研究潛意識(shí)心理現(xiàn)象的學(xué)說(shuō)。
1.1 榮格的情結(jié)理論
在1904年榮格提出著名的情結(jié)理論。榮格認(rèn)為情結(jié)以獨(dú)立單元的形式構(gòu)成整體人格結(jié)構(gòu)。情結(jié)是獨(dú)立自主且又具有強(qiáng)烈情緒,因而它具有獨(dú)特的驅(qū)動(dòng)力;他認(rèn)為,情節(jié)雖然是潛意識(shí)的,但是能夠影響意識(shí)活動(dòng);情結(jié)是每一個(gè)人都具備的,但是因?yàn)閭€(gè)人差異每個(gè)人在內(nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度以及來(lái)源上都存在很大的差異。榮格認(rèn)為情結(jié)的來(lái)源主要是童年時(shí)心理所受的創(chuàng)傷以及人們的道德與人性之間的沖突。
1.2 榮格的人格結(jié)構(gòu)理論
榮格把心靈當(dāng)做整個(gè)人格的總稱,榮格認(rèn)為一切有意識(shí)的以及潛意識(shí)的思想和行為都是包含在心靈之中的。榮格的人格結(jié)構(gòu)理論是由意識(shí)、集體潛意識(shí)以及個(gè)人潛意識(shí)三各方面組成的。意識(shí)是唯一能夠被人的心靈直接感知的部分。意識(shí)從生命的早期就已經(jīng)開始出現(xiàn),對(duì)于人類而言,意識(shí)能夠起到辨別作用,它區(qū)分了自我與非自我、主體與客體、肯定與否定的態(tài)度等,也正因?yàn)橛辛艘庾R(shí)的分化與發(fā)展,才使人類的人格結(jié)構(gòu)能夠保持連續(xù)性與一致性。意識(shí)又是在不斷的發(fā)展,不斷完善與塑造自我,榮格把這種變化過(guò)程稱之為個(gè)性化。個(gè)體潛意識(shí)是指曾經(jīng)在個(gè)體身上發(fā)生的經(jīng)歷。個(gè)體潛意識(shí)的表現(xiàn)形式為情結(jié)。個(gè)體人格的一般是由所具備的不同內(nèi)容、不同強(qiáng)度以及不同來(lái)源的情結(jié)決定。榮格認(rèn)為所謂心理治療就是幫助被情結(jié)束縛的患者擺脫束縛,但是之后他認(rèn)為,情結(jié)并不是消極的而是靈感與創(chuàng)造力生成的源泉。集體潛意識(shí)就是指人類祖先在歷史進(jìn)化過(guò)程積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn),是個(gè)體始終沒(méi)有意識(shí)到卻又會(huì)對(duì)人類的心靈產(chǎn)生心理影響的內(nèi)容。榮格認(rèn)為本能與原型是集體潛意識(shí)中的主要內(nèi)容。本能是人類先天的行為,原型是人類先天的思維方式。原型是不會(huì)在意識(shí)中直接表現(xiàn)出來(lái)的,但是他會(huì)再幻想、夢(mèng)幻以及神經(jīng)的原始意象中表現(xiàn)出來(lái)。他認(rèn)為原型中最重要的有人格面具、陰影和自性以及阿尼瑪、阿尼姆斯。
2 榮格分析心理學(xué)理論局限性以及對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
2.1 榮格的分析心理學(xué)理論對(duì)于心理學(xué)的貢獻(xiàn)
首先,榮格的分析心理學(xué)理論促使心理學(xué)的研究領(lǐng)域更加廣闊。榮格的分析心理學(xué)理論是從醫(yī)療實(shí)踐的需求而來(lái)卻又服務(wù)于醫(yī)療病人,就如同榮格所說(shuō)的那樣他的分析心理學(xué)是建立的醫(yī)療實(shí)踐之上又是與醫(yī)療實(shí)踐緊密相連的心理學(xué)。榮格的這種理論不是空想理論,它對(duì)產(chǎn)生的任何精神方面的現(xiàn)象都要追根問(wèn)底,又與一般正統(tǒng)心理學(xué)有所不同,他不僅停留在精神研究的表面工作。原有正統(tǒng)心理學(xué)對(duì)于精神一些現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有精神分析派心理學(xué)研究的那樣清晰與深刻,也正是由于榮格在心理學(xué)方面付出巨大努力才使心理分析學(xué)朝著更加廣度發(fā)展,心理學(xué)朝著更加深層的發(fā)展;其次,榮格創(chuàng)建的字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)法對(duì)西方心理學(xué)有很大的影響榮格在研究分析心理學(xué)的方法上仍然沿用了一些正統(tǒng)精神分析心理學(xué)的研究方法,但是有對(duì)其中的一些方法做了修正與發(fā)展,他在對(duì)精神分析觀察中并不會(huì)固執(zhí)的堅(jiān)持某種方法,即便是在精神治療中他也并不會(huì)倡導(dǎo)采用唯一的方法,只要適合病人就可以采用。也正是由于榮格研究的靈活性,才使他發(fā)明了多種治療的方法,比如說(shuō):積極想象法、釋夢(mèng)法、繪畫法以及字詞聯(lián)想法等,尤其是字詞聯(lián)想法對(duì)準(zhǔn)確的了解病人心理和治愈心理疾病都起到很大的作用。甚至對(duì)西方心理學(xué)有很大影響;再次,榮格的分析心理學(xué)提出很多新概念。比如說(shuō):自我實(shí)現(xiàn)、集體潛意識(shí)等,其中集體潛意識(shí)是榮格最大膽的設(shè)想,也是引起最多爭(zhēng)論的設(shè)想;最后,彌補(bǔ)了佛洛依德理論體系中的某些不足。相對(duì)于弗洛伊德自然主義傾向,榮格更傾向于人的精神推動(dòng)力,彌補(bǔ)了弗洛伊德理論上的一些不足,這也是榮格分析心理學(xué)的一大進(jìn)步之處,榮格認(rèn)為人格或者是心靈意識(shí)就如同一個(gè)島嶼的可見部分,個(gè)體的不可見部分就如同個(gè)體潛意識(shí),島的最底層就是所說(shuō)的集體潛意識(shí)。榮格的分析心理學(xué)理論豐富了人們對(duì)人類本質(zhì)的理解,同時(shí)也豐富了現(xiàn)代精神分析理論,推動(dòng)了心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。
2.2 榮格分析心理學(xué)的局限性
首先,榮格分析心理學(xué)的大多數(shù)觀點(diǎn)出自主觀構(gòu)想。雖然榮格的分析心理學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐緊密聯(lián)系,但是他的理論觀點(diǎn)并沒(méi)有以實(shí)踐調(diào)查為基礎(chǔ)。而是出自主觀構(gòu)想或者是邏輯演繹,因此,既不能明確的說(shuō)清他的理論的特征,也不能選出恰當(dāng)?shù)睦C來(lái)證明;其次,榮格的分析心理學(xué)更具神秘主義。神秘主義是精神分析心理學(xué)派的共同特點(diǎn),榮格的分析心理學(xué)有過(guò)之而無(wú)不及。榮格并具有非常堅(jiān)定的宗教信念,他的學(xué)說(shuō)里包涵了哲學(xué)、神話、煉金術(shù)以及各種宗教教義,僅從他著作的目論就能看出其思想體系存在復(fù)雜性與神秘性。雖然榮格進(jìn)一步拓展了弗洛伊德的潛意識(shí)相關(guān)概念,但是又增添了很多神秘的色彩,讓一般人很難弄明白。也可以說(shuō)榮格的思想理論是唯心主義理論;再次,榮格提出了很多新概念,其中也有很多有價(jià)值的,但是他的人格結(jié)構(gòu)理論與弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)有著異曲同工之處,也可說(shuō)榮格的分析心理學(xué)實(shí)際上是知識(shí)精神分析學(xué)派的分支,沒(méi)有從思想進(jìn)行實(shí)質(zhì)的決裂。
3 結(jié)語(yǔ)
總之,榮格分析心理學(xué)不僅對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生很重要的影響,還對(duì)精神病學(xué)、病理心理等方面產(chǎn)生重大影響,更甚至對(duì)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等產(chǎn)生的影響也是非常巨大的。雖然榮格的分析心理學(xué)沒(méi)有如弗洛伊德理論的影響廣泛,同時(shí)也存在一些局限性,但是它缺失具有不可忽視的社會(huì)影響力。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介
喬彩霞(1982-)女,內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人。碩士學(xué)位。現(xiàn)為包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)、文藝學(xué)。
作者單位
包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ?內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市 ?014035