方北辰

大義是倫理道德上的重要道理和基本原則。三國時儒家思想盛行,最看重的是君臣大義。那么周瑜深明君臣大義嗎?
東漢獻帝建安五年(200)四月初,孫策被仇家刺殺,年僅二十六歲。他十九歲的二弟孫權匆忙接了班。突發巨變,使得江東的政局頓時嚴峻起來。
在外部趁火打劫的,有西面上游的軍事小強人黃祖。黃祖與孫家是世仇,孫堅九年前就死在他部下之手。黃祖一聽孫策丟了命,馬上順流而下,進攻對方的邊境重鎮柴桑(今江西省九江市西)。
在內部動手作對的,還有山越。當時丹陽、會稽、豫章三郡的交界,也就是現今浙江、安徽、江西三省交界的山區,有大量被稱為“山越”的山民。孫策曾嚴厲鎮壓山越,他一死,山越馬上加強了武裝反抗,成為孫氏政權的心腹之患。
內外形勢嚴峻,倉促上臺的接班人又太年輕,孫吳的政局就開始波動。三國志卷四十七《孫權傳》中就說:“天下英豪布在州郡,賓旅寄寓之士以安危去就為意,未有君臣之固。”這一段話,以往多次有人提及,但是多半都沒有解釋到位。此處的“天下英豪”“賓旅寄寓之士”,都不是泛指,而是各自有特定的含義。孫吳的統治基礎,主要由三大力量組成,即孫氏宗族、從江北前來投奔的士大夫以及江東的土著大家族。此處的天下英豪,是指江東本地土著家族的英雄豪杰,他們分布在揚州江南各郡;而賓旅寄寓之士,則是指此前從江北投奔過來的人。這兩大類人物,都在觀望政局的安危,以便決定去留,動搖不定,沒有同孫權形成穩固的君臣關系。這“未有君臣之固”一句,可謂完全點中了當時政局的要害。
危急時刻,幸好有人站出來,起了關鍵性的維穩作用,他就是周瑜。
孫策突然死亡時,周瑜還遠在廬陵郡的巴丘縣(今江西省峽江縣),鎮守西部邊境。當他點起精兵,風塵仆仆趕回政治中心吳縣(今江蘇省蘇州市)的時候,正是政局動蕩的緊急關頭。周瑜一到,立即采取了行動。什么行動呢?《三國志》卷五十四《周瑜傳》記載:“是時權位為將軍,諸將賓客,為禮尚簡;而瑜獨先盡敬,便執臣節。”說是孫權剛剛繼承權位,身份上只是將軍稱號,所以手下的將領和賓客,對他的禮節還很簡略隨便;唯獨周瑜帶頭向孫權盡心尊敬,履行臣僚的謙卑禮節,比如見面要行跪拜大禮,孫權在座時要肅立兩旁,等等。
周瑜此舉,實在是當時維護穩定的有力措施。你想,為何人心會浮動?因為孫權這根主心骨沒有立起來。怎樣立起來?先就要樹立他的君主權威。怎樣樹立權威?關鍵是要使臣僚充分尊敬他。怎樣尊敬他?必須在朝堂之上建立起嚴格的君臣尊卑禮儀秩序,不能自由散漫,目無君主。那么由誰來帶頭最好?自然非周瑜莫屬:功勞最大,當初孫策創業,主要兵力就是由他提供;威信最高,是首席將領,戰功卓著;實力最強,此番隨身就帶回一支精銳兵馬,作為穩定政權局勢的堅強后盾;身份關系最特殊,十年前就與孫策親如兄弟,孫權的母親將他當作親生兒子,小他七歲的孫權也將他視為兄長。
周瑜這樣畢恭畢敬一帶頭,孫吳朝堂之上,那種君不君臣不臣、無組織無紀律的狀態,很快消失干凈。孫權高坐在上,威嚴莊重,發號施令,像模像樣地當起君主來。抵抗黃祖,解決山越,一切有序進行。主心骨立起來了,人心安定了,危機也就自然消除了。這算不算周瑜深明大義的證據?當然算。