《富春山居圖》之旅

李龍　王子銘

《富春山居圖》算得上是一幅奇卷——人奇，畫奇，事奇。

此畫作者黃公望是元朝人，字子久，號一峰、大癡道人。他本名陸堅(jiān)，幼年時被過繼給一位黃姓老人，因“公望子久矣”，故名黃公望。

在人們的印象中，要想搞出個名堂來，就要從娃娃抓起，如練書法、下圍棋、彈鋼琴、畫畫兒、寫文章……否則就成不了這個“家”那個“家”。不過，黃公望的一生就像他的《富春山居圖》一樣沉浮不斷，他中年為一小吏，四十六歲下獄，五十歲被釋放后才隨著趙孟煩學(xué)畫。他的例子告訴我們，其實(shí)真沒必要把娃娃們抓得體無完膚，也許應(yīng)該讓娃娃們自己去尋找能令自己犯“癡”的事物，就算五十歲才開“癡”也不遲。

黃公望出獄后皈依全真教，這讓他身上的神秘色彩更加濃重，據(jù)說他老年時當(dāng)真是仙風(fēng)道骨，鶴發(fā)童顏，最后是“羽化登仙莫知所終”。

至正七年，黃公望正隱居于富春江附近。他每天游山玩水，興致到了就畫兩筆，他的師弟無用師看到后當(dāng)即懇求黃公望將畫送給自己。這樣的創(chuàng)作過程簡直是一種享受，古人可以多年如一日地專情于某個事物，將其臻至絕顛，因而古代大師輩出；而現(xiàn)代，我們大約等不了這么久，大勢的浮躁造成了大師的缺失。

就這樣，黃公望用雙目將富春江沿岸的美景全攝人心間，再由筆下淌出，有人說畫中這“跌宕起伏”的山川就是黃公望一生沉浮的寫照，我們分不清到底是人像畫還是畫像人。

大作于至正十一年完成，黃公望寫好題跋，把畫交給無用師。不久后，他就瀟灑去游玩兒了，再也沒回來。

靈寶似乎總是于亂世藏盛世現(xiàn)。王朝更迭至明代，《富春山居圖》輾轉(zhuǎn)流落到了“明四家”之首沈周手里。

沈周何許人也，多數(shù)人不知道，但他有一位非常有名的弟子——唐伯虎。雖然“唐伯虎點(diǎn)秋香”的野聞估計(jì)是眾所周知的，而沈周的畫作成就卻不見得都有所耳聞。

據(jù)說沈周得到此畫后大嘆，時不時就要拿出來欣賞一番。后來沈周將《富春山居圖》交給他人裝裱。像所有狗血的電視劇一樣，裝裱匠有個不肖的兒子，偷偷將這幅畫盜走，賣給了別人。

可以想見，聞此噩耗，沈周該是怎樣的痛絕。但大師到底是大師，如果說陸游胸駐兵馬十萬，那么沈周心頭必然蘊(yùn)有大好河山。在思念成疾的情況下，沈周愣是將《富春山居圖》背臨了一遍，拿現(xiàn)在的《富春山居圖》（沈周卷）和原作對比，我們可以知道，沈周的背臨幾乎樹石不差，僅在著色上和結(jié)尾處略有不同，這不同便是兩位大師跨越時光的交流。

戲劇部分又來了。不久后，沈周的朋友樊舜舉告訴他，自己得了一幅了不得的畫作，邀他一觀。對，你沒猜錯，這幅“了不得”的畫作正是《富春山居圖》。

時光荏苒，《富春山居圖》的下一任主人是明萬歷年間的大官董其昌，此人的藝術(shù)才能罕見地能和官位成正比，得到此畫后大呼“吾師乎，吾師乎，吾師乎”！

然而幾乎每個“好爹”都會有個坑爹的兒子，董其昌更不例外。小董仗勢欺人，無惡不作，終致民怨沸騰，群眾抄了董其昌的家，這就是典故“明抄董宦”的出處。

董其昌舉家出逃，倉皇中還不忘挾著《富春山居圖》。后來迫于生計(jì)，董其昌在山窮水盡時將畫作典押給了吳洪裕。

吳洪裕膝下無子，有人說他將這幅畫當(dāng)親兒子一樣珍視，還為它蓋了樓，樓名“云起”，專設(shè)一“富春軒”。后來清兵入關(guān)，吳洪裕決定逃兵荒，他有珍藏?zé)o數(shù)，但只帶走兩樣一一隋代書法家智永和尚的《千字文》和這幅《富春山居圖》。

順治七年，老吳行將就木，舍不得自己的珍藏，令侄兒燒掉《千字文》和《富春山居圖》。《千字文》在火焰中消失。隨即畫卷被展開丟入火盆。畫被從中燒斷，吳洪裕閉上了眼，此時，侄兒趕緊將畫作救起收到角落，再將另外一件大作扔進(jìn)火盆。

就在完成這一切后，老吳回光返照，睜眼看了看火盆里的灰燼，然后瞑目了。

自此，《富春山居圖》分為兩部分。《富春山居圖》（無用師卷）因有黃公望題跋的主體部分，故簡稱《無用師卷》；另有《富春山居圖》（剩山卷），即此圖的另一小部分，簡稱《剩山卷》。

時光流轉(zhuǎn)，有人向乾隆帝進(jìn)言，述說《富春山居圖》的種種妙處，于是乾隆下令尋找此畫。有人進(jìn)獻(xiàn)了《富春山居圖》（子明卷），此畫為贗品（假貨），題跋上記載此畫是送給一個叫“子明”的人的，故此命名。乾隆是個喜愛畫卻不會愛惜畫的皇帝，山水畫講究“計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相應(yīng)，無畫處皆成妙境”，但他愛極了它，興致來了就在上面題幾個字。自己題就罷了，興致到了還會叫上大臣一起題字。

幸而《子明卷》只是贗品，后來有人將真品《無用師卷》呈給乾隆，卻“經(jīng)鑒為贗”，也就是被鑒定為贗品。《無用師卷》就這樣躺到了大清庫房的角落里，一直睡到20世紀(jì)40年代，國民黨敗退我國臺灣島前夕才被吵醒，去了臺北故宮博物院。

花開兩朵，各表一枝，《剩山卷》在清代未曾入宮，后被一個叫吳湖帆的人從朋友的雜物堆中發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)調(diào)解，吳湖帆將其捐贈給浙江博物館。明珠蒙塵，終現(xiàn)光華。

2012年6月，《剩山卷》和《無用師卷》在臺北故宮博物院合璧出展。分離360年，兩幅殘卷終有所小聚。

一幅奇卷，分分離離，讓人感慨。愿有一日，合壁永久。