漁家女禮贊
——湛江本土文學作品中的漁家女形象觀察

※ 姚國軍

——湛江本土文學作品中的漁家女形象觀察

※ 姚國軍

作為海上絲綢之路的樞紐城市，湛江具有重要的戰略地位。湛江本土作家一直致力于海洋書寫并取得顯著成就。令人振奮的是，《湛江文學》2014年第4期集中刊發了本土作家創作的海洋文學作品，可以說是“本土海洋文學作品大聯展”，此舉對推進海上絲綢之路文化建設，樹立湛江的文化形象，打造湛江的文化品牌具有重大意義。其中有三篇作品塑造了漁家女形象，特別值得注意，它們分別是小說《雷州三家》、散文《海島妹子》、詩歌《半島姑娘》。這三篇作品體裁不同，但主旨相同，都是為漁家女獻上一首贊歌。

一、勇敢質樸的漁家女

堯峣的小說《雷州三家》寫了兩代漁家女的生活。小說采用的結構形式就像“三節車廂”，三節之間各自獨立又互相聯系，上一節勾出下一節，成為一體。

第一節的題目是“作家”，寫的是作家的海上歷險。聽濤在輪渡上臨時改變主意，決定乘小船出海體驗生活。聽濤莽撞地跳到小船上，船身不穩，撐船的小姑娘迅速控制住局面，“出力一撐竿，船兒就平衡了。”這是聽濤經歷的第一次險情。到了大海深處以后，風雨驟至，小船處在風口浪尖，異常危險。聽濤無能為力，只好心驚膽戰地縮在船艙中避雨。更糟糕的是，馬達死火，船不能動。但小姑娘臨危不亂，鎮靜應對，“像小燕子飛上船檣上，打開半桿風帆，揪緊纜繩，接著大風，繼續行駛……”小姑娘處置得當，成功化解了一場海上危機。小姑娘勇敢沉著，真可謂“颶風壓頂而不變色，挽狂瀾于既倒”。誰說女子不如男？漁家女的勇敢令男主人公汗顏，也令男主人公感佩。古語說“自古英雄出少年”，在小說中，這句話應該改成“自古英雄出少女”。

第二節的題目是“畫家”，寫的是畫家的海灘論戰。船到海灘之后，小姑娘和聽濤上岸后，引出另外兩個人物——畫家和漁嫂。畫家白沙目睹他們的狼狽相不由大笑。漁嫂沖出來，踢了畫家的場子，原來小姑娘是漁嫂的女兒。小說敘述的重點轉入畫家與漁嫂之間的爭端。漁嫂對畫家筆下的船值那么多錢“心存不滿”，接著又給畫家出了一道難題，“給你們生火，你得給我一張畫，就是畫俺船的畫。”在第二節中，漁嫂給讀者的印象是一個“潑婦”的形象。

第三節的題目是“漁家”，真正寫的是漁家的日常生活。也就是在漁家煙火中，作家和畫家才對漁嫂有了真正的了解，漁嫂不僅不是“潑婦”，反而是一個通情達理，淡泊名利的性情中人。她忙里忙外為客人準備了一頓豐盛的漁家大餐。讓兩個客人沒有想到的是，漁嫂沒有要畫家的畫。原來漁嫂的“強行索畫”只是跟畫家開個玩笑。漁嫂也沒有要兩個客人的一分錢，當作家聽濤拿錢出來，質樸的漁嫂生氣地要“扔到海里去”。作家聽濤是帶著任務來的，要采訪漁嫂的丈夫，恰逢漁嫂丈夫不在家。漁嫂拒絕了作家的請求，“大哥沒你說得那么偉大。疍家人家嘛，打漁過日子，太平常了，有什么好聲張的？”至此，漁嫂的形象才真正塑造完成。第三節顛覆了第二節的漁嫂的“印象”，原來漁嫂的內心善良淳樸，重義輕利。

巾幗不讓須眉，漁家女不懼風雨，不慕名利，小說《雷州三家》中的兩代漁家女個性鮮明，海味十足。

二、豪放率真的漁家女

相比小說的虛構性來說，散文的寫實性更強。散文中描寫的往往都是作者的親身經歷。黎俊生的散文《海島妹子》擷取生活中的小小浪花，展現漁家女的美好形象。

第一個場景是“觀其人”。黃昏，我漫步在海岸，偶然看到一群小島妹子。岸上姑娘的形象美不勝收，她們在水中的倒影更是美輪美奐，“竟然幻化成了一樹樹美麗的珊瑚花叢”。珊瑚花與岸邊人相互映襯，真有種“人面桃花相映紅”的韻味。晚上，我漫步在街道，清楚地地看到漁家女的形象，有的像黑牡丹，有的像白珍珠，有的像海燕，個個有魅力。

第二個場景是“聞其聲”。當我與這些漁家妹子近距離接觸時，發現她們性格豪爽，不拘小節。我向漁家妹子唱挑逗性的山歌，沒想到漁家妹子回我更加大膽的咸水歌，弄得我反倒不好意思起來。在辛苦的拉網勞動中，漁家女豪邁地唱著勞動號子，歌聲響徹天水之間。

第三個場景是“見其情”。當男人出海之時，漁家女海邊相送，“船已遠去，消失在煙波浩淼的大海之中，妻子還在踮腳眺望”。當男人歸航之際，漁家女在海邊翹首期盼；看到船上的人影時，她們歡呼雀躍；船到岸邊時，她們對男人噓寒問暖。聚散離合之間，盡顯漁家女人的“愛之深”與“思之切”。

正是因為見識并見證了漁家女的生活，所以在散文的結尾，我才發出這樣的感嘆，“啊，多么美的海島妹子，多么好的海島妹子！”

散文《海島妹子》塑造了豪放率真的漁家女形象。漁家女不僅具有健康的外在美，而且具有淳朗的內在美。

三、空靈曼妙的漁家女

李舟的詩歌《半島姑娘》之二《撈海藻的漁家女》中的漁家女不僅勤勞能干，而且空靈曼妙。全詩分三節，第一節寫“撈海藻的漁家女/是一只絢麗的海蝴蝶/從淺水中的礁石/繽紛到另一叢礁石”。把漁家女比喻成“海蝴蝶”，這個意象設置得新奇又具有美感。這些姑娘在礁石之間跳來跳去，儼然蝴蝶在花朵之間飛來飛去。她們是生活的創造者，在海中采蜜，為自己的生活創造甘甜。她們也是生活的化妝師，為平常的生活增添美麗。

第二節寫“撈海藻的漁家女/是海邊椰林的女兒/穿過那細細的白沙/椰花潔白她們的臉蛋/一束浪花滋潤干涸的愛情”。如果說第一節寫的是漁家女的“工作狀態”，那么第二節寫的就是漁家女的“愛情狀態”。在海中討生活的漁家女對愛情充滿了渴望，這種愛情是理想的，也是純真的，還是朦朧的。穿過椰林，走過白沙，她們尋覓的就是如椰花一樣純潔的愛情。因此浪花中激起的不僅有心向往之的“愛情愿景”，也有思之不得的“愛情苦悶”。

第三節寫“夕陽里一筐筐滿滿的/撈海藻的漁家女濕漉漉/一陣海風吹拂過來/海灘旁的椰樹葉/搖曳水靈靈的秀氣”。夕陽西下，余暉灑滿海面，收獲了滿筐海藻的漁家女從海里走出來，猶如美女出浴一樣，笑聲回蕩在海邊椰林，畫面感很強。

《撈海藻的漁家女》在椰風海韻中塑造了具有詩情畫意的漁家女形象。其中的漁家女不僅勤勞能干，而且空靈曼妙。“女人如歌”，撈海藻的漁家女如詩。

茅盾在《白楊禮贊》中歌頌了北方的一種樹，“白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。”湛江本土文學中塑造的漁家女，是日常生活在海邊“極普遍，不被人重視”的一個勞動者群體。湛江作家贊美漁家女，就因為它不但代表了南方的漁民，尤其象征了今天我們在推進海上絲綢之路建設過程中仍然不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。

（本文為廣東海洋大學2014年度人文社會科學研究項目成果之一。課題名稱：海上絲綢之路文學創作與研究；編號：10）