中學(xué)語文教材中魯迅作品教學(xué)的策略

區(qū)艷霞

摘要：魯迅作品的教學(xué)是中學(xué)語文教育的重點，但當(dāng)下中學(xué)語文課堂中魯迅作品的教學(xué)卻存在著種種問題。筆者認(rèn)為在魯迅作品的教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾個方面：在教學(xué)中適當(dāng)介紹魯迅所生活的家庭和社會環(huán)境，充分發(fā)掘魯迅作品中所蘊含的精神價值和語言魅力，引導(dǎo)學(xué)生對作品進行多元化解讀，運用信息化技術(shù)進行中學(xué)語文魯迅作品的教學(xué)，從而提高中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)的水平。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；魯迅作品；多元解讀

中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）52-0212-02

魯迅是我國偉大的文學(xué)巨匠，是20世紀(jì)中國文學(xué)的開拓者和奠基者。魯迅的作品蘊含著獨特的魅力，在他的一篇篇風(fēng)格獨特的作品中，我們可以看到他對中國傳統(tǒng)封建文化最深刻、最犀利的剖析、反思和抨擊，對20世紀(jì)中國人的靈魂最獨特、最痛苦的發(fā)現(xiàn)與感悟，以及自我個體生命體驗的獨特性與豐富性和對西方文化的批判性審視與借鑒。魯迅作品已經(jīng)成為寶貴的民族遺產(chǎn)，其作品巨大的精神文化價值和永恒的藝術(shù)魅力提升了整整幾代中國人的靈魂和精神。

歷來語文教育者都非常重視魯迅作品在中學(xué)語文教育中的重要作用。自20世紀(jì)20年代以來，中小學(xué)語文教材在遴選篇目時魯迅作品就不斷地入選，其數(shù)量之多是其他現(xiàn)代作家無法相比的。多年以來，由于廣大語文工作者的辛勤耕耘，以及眾多魯迅研究學(xué)者的積極關(guān)注，魯迅作品的教學(xué)以及教研都取得了令人矚目的成績。一代又一代的年輕學(xué)子在閱讀、學(xué)習(xí)和了解魯迅作品當(dāng)中，發(fā)展和健全了獨立的個性，培養(yǎng)了自由、創(chuàng)造的精神。在中學(xué)語文教學(xué)中，魯迅作品的教學(xué)可以說直接影響著語文整體教學(xué)的水平。但令人擔(dān)憂的是，中學(xué)語文教學(xué)中魯迅作品的教與學(xué)卻是問題重重：學(xué)生覺得難學(xué)、怕學(xué)；教師感到難教、怕教。而近些年來，中學(xué)語文教材入選的魯迅作品的篇目不斷在縮減，由此引起了社會的一片爭論。在眾聲喧嘩中，反對者當(dāng)然不乏其人，但贊同叫好者也大有人在。但不管是贊同抑或是反對的聲音，其實都反映出中學(xué)語文教學(xué)中魯迅作品的教學(xué)的確存在著嚴(yán)峻的問題。到底是什么深層的原因使得魯迅作品的“難教”、“難學(xué)”成為了中學(xué)師生的一個“共識”呢？問題到底出在魯迅的作品本身上，還是我們解讀與闡釋的方式出現(xiàn)了問題？本文試圖對中學(xué)語文中魯迅作品教學(xué)中存在的問題進行研究，從而探究魯迅作品教學(xué)的策略與方法。

一、當(dāng)前中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)存在的問題

1.對魯迅作品的政治化解讀，割裂了作品思想性與文學(xué)形式的統(tǒng)一。毛澤東在其《新民主主義論》里高度評價魯迅是偉大的“文學(xué)家”、“思想家”和“革命家”。此后很長一段時間里，對魯迅作品的解讀基本上都圍繞著這樣的社會政治評價模式來展開：魯迅是“民族魂”，是“中國脊梁”，是“革命斗士”。在中學(xué)語文課堂上，教師對魯迅作品的解讀往往只強調(diào)作品的社會政治作用，卻忽略了作品的文學(xué)價值與審美價值。這樣的解讀模式帶來的結(jié)果是，學(xué)生根本無法領(lǐng)略到魯迅作品中所蘊含的審美情趣和人文關(guān)懷。魯迅被政治符號化了，學(xué)生看到的只是一個拿著匕首、手槍，金剛怒目式的魯迅，而非有血有肉、豐富復(fù)雜的魯迅。因此，盡管學(xué)生心中的魯迅是偉大的，但往往是敬而遠(yuǎn)之的，無法真正地走進魯迅的精神世界。可以說，政治化的解讀是導(dǎo)致今天魯迅作品教學(xué)困境的一個重要原因。

2.對魯迅作品的標(biāo)準(zhǔn)化解讀，過于呆板絕對。在當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中，很多語文教師將教學(xué)參考書對作品主題的闡釋作為分析評價作品的唯一尺度，往往按教參來進行照本宣科，導(dǎo)致對魯迅作品的分析過于絕對化，過于死板。教師往往對一些開放性問題的回答設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，搞題海戰(zhàn)術(shù)，模式操作，充滿人文性、審美性的文學(xué)作品被教師簡單化為了一種應(yīng)試訓(xùn)練。這往往讓學(xué)生覺得魯迅的作品枯燥無味，甚至產(chǎn)生了厭煩的感覺，對魯迅作品的學(xué)習(xí)失去了興趣。

3.魯迅作品思想深奧，語言艱澀，時代性較強，學(xué)生難以理解。自1918年發(fā)表《狂人日記》開始，魯迅以他獨特的藝術(shù)洞察力和感悟力，對20世紀(jì)現(xiàn)代中國的文化現(xiàn)實和現(xiàn)代國人的靈魂進行了深刻的剖析與反省，其作品思想的精深與博大是中學(xué)生一時難以理解把握的；同時，魯迅及其作品畢竟與今天的中學(xué)生相隔較遠(yuǎn)，魯迅的一些作品理解起來是有一定難度的，這也是學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，害怕學(xué)習(xí)魯迅作品的一個重要原因。

二、提高魯迅作品教學(xué)水平的途徑與方法

在中學(xué)語文教學(xué)中，要讓學(xué)生愿意了解魯迅，走進魯迅，首先得找到魯迅和學(xué)生之間的契合點，構(gòu)建他們之間的精神通道，這是提高魯迅作品教學(xué)效果必須要解決的問題。

1.在教學(xué)中適當(dāng)介紹魯迅所生活的家庭和社會環(huán)境。由于魯迅及其作品的時代距離感，在中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)中，對學(xué)生要適當(dāng)?shù)亟榻B作家的生平，加強作品時代背景教育，加深學(xué)生對作者魯迅的理解，努力找尋魯迅與中學(xué)生精神上的契合點，從而讓學(xué)生樂于接受魯迅，熱愛魯迅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的興趣。

2.充分發(fā)掘魯迅作品所蘊含的精神價值和語言魅力。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘魯迅作品所蘊含的文學(xué)性和美學(xué)價值，讓魯迅作品中所蘊含的人文氣息浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到文字之美、情感之美、思想之美。首先，魯迅是現(xiàn)代白話文學(xué)語言的大師，其作品是現(xiàn)代白話文學(xué)的典范。魯迅作品語言風(fēng)格簡約、凝練，猶如繪畫中的疏體筆法涂抹大色塊，往往寥寥幾筆就取得了強烈的效果。最令人稱道的是《故鄉(xiāng)》里那副“神奇的圖畫”：“深藍(lán)”的天空，“金黃”的圓月，“碧綠”的瓜地，與西瓜地里少年閏土那“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去”的活潑、勇敢的形象相映生輝，色彩鮮艷明麗，畫面生動。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀魯迅作品的優(yōu)美語言，讓學(xué)生充分感受到魯迅作品語言特有的美麗與魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的興趣。其次，教師在教學(xué)中要充分挖掘魯迅作品所蘊含的深刻的“立人”思想以及自我反省的精神，這正是魯迅作品的精神價值所在。《藥》揭示了革命先驅(qū)者不被群眾所理解的深重悲哀，批判了群眾作為“看客”的麻木不仁的精神狀態(tài)。《阿Q正傳》犀利批判了“現(xiàn)代中國人靈魂”中的種種痼疾，希望由此引起國人的覺醒與反省。充分挖掘魯迅作品中豐富的思想文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入探索、感悟魯迅，從而讓學(xué)生真正去發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，這是魯迅作品教學(xué)中的一個重要問題。另外，要讓學(xué)生親近魯迅，還必須注意魯迅溫情的一面，這往往是魯迅及其作品與今天的中學(xué)生最容易產(chǎn)生共鳴的地方。《社戲》中，“我”的美好的回憶是農(nóng)村純樸的風(fēng)俗，是少年伙伴真摯的友情；《從百草園到三味書屋》中那位方正、質(zhì)樸的私塾老師在“瞪眼”與“怒色”之后隱藏著的是溫情……這里，展現(xiàn)了魯迅心靈世界中柔和、溫情、充滿著人情味的一面。在魯迅作品教學(xué)中，我們不要遮蔽了作品更為豐富的情感內(nèi)涵，從而使得極富有人情味的作品在中學(xué)生的眼里失去了可感性。

3.教師要提高自己的鑒賞和分析能力，引導(dǎo)學(xué)生對作品進行多元化的解讀。著名接受美學(xué)理論家姚斯曾經(jīng)說過：“一部文學(xué)作品，并不是一個自身獨立、向每一個時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體……它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在[1]。”因此，文學(xué)作品所獨具的魅力可以說是在讀者的接受過程形成的。當(dāng)然，由于接受者自身文學(xué)素養(yǎng)、所處社會文化環(huán)境的不同，不同的讀者對同一作品的解讀也是不盡一致的。文學(xué)的這種特征決定了對文學(xué)作品的理解和闡釋是一個多元、變化的動態(tài)過程。因此在語文教學(xué)中，教師要密切關(guān)注學(xué)術(shù)界關(guān)于魯迅研究的前沿動態(tài)，不斷提升自己的閱讀鑒賞和分析能力，引導(dǎo)學(xué)生對作品進行多元化的解讀。“多元解讀一旦廢止，個性解讀更無從談起，學(xué)生的閱讀個性沒有了，教師的教學(xué)個性也被捆綁囚禁，文學(xué)的美麗，文學(xué)的魅力，乃至文學(xué)的生命，就在我們的語文課上一并喪失了[2]。”在語文教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原著，引導(dǎo)學(xué)生與作者進行自由平等的對話與交流。教師個人精彩到位的文字品讀，學(xué)生個人的感悟與體會，或贊同，或質(zhì)疑，作品由此獲得了多元開放的闡釋空間，學(xué)生也能從中領(lǐng)略魯迅作品的魅力所在。

4.運用信息化技術(shù)進行中學(xué)語文魯迅作品的教學(xué)。當(dāng)今時代是以數(shù)字化媒體為主要特征的“信息化”時代，年輕的學(xué)生更喜歡直觀、生動的圖像，教師抓住學(xué)生的這種心理特征，在教學(xué)中適當(dāng)輔助利用影像、網(wǎng)絡(luò)等信息化教學(xué)資源與技術(shù)，往往能起到事半功倍的效果。例如在講述魯迅之前，可以給學(xué)生觀看《魯迅》、《魯迅先生》等視頻資料，讓學(xué)生增強對魯迅先生的了解；講述《阿Q正傳》時，可以播放關(guān)于“阿Q精神勝利法”、“阿Q革命”等片斷，讓學(xué)生在視覺形象上首先對作品有一個感知，從而進入對作品的深入分析；等等。適當(dāng)運用精彩的影像片段與文本分析相結(jié)合的方式，這對于學(xué)生深入理解魯迅及其作品是十分有益的。因此，要改變當(dāng)下中學(xué)語文中魯迅作品教學(xué)的現(xiàn)狀，需要我們教師在教學(xué)中充分挖掘魯迅作品的精神價值和語言魅力，密切關(guān)注研究界關(guān)于魯迅研究的前沿動態(tài)，在教學(xué)中注意作品的個性化、多元化解讀，同時適當(dāng)運用現(xiàn)代化信息技術(shù)，這樣才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的熱情，從而提高中學(xué)語文魯迅作品教學(xué)的水平。

參考文獻：

[1]姚斯，等.接受美學(xué)與接受理論[M].周寧，等，譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987：26.

[2]譚邦和.多元解讀：文學(xué)作品接受過程的策略選擇——兼及中小學(xué)語文課程中的文學(xué)作品教學(xué)[J].中國民族教育，2006，（Z1）.