《野草》中的“立人”維度及其詩學

朱崇科

《野草》中的“立人”維度及其詩學

朱崇科

魯迅的 《野草》中有豐富的哲思，其中，“立人”思想也有其整體性觀照。如果從單篇思考來看，他既有借助自然的抒情性策略，呈現出他對立人姿態和立場的描繪和情感投射 （比如 《雪》），又有對這種思想的中國踐行可能性反思，呈現出對 “立人”思想的具化和豐富策略 （如 《這樣的戰士》）；也借助 “互文性”詩學，無論是從立人思想正面/負面的繁復性考量還是從更宏闊的意義關聯上都呈現出別致的匠心 （如《聰明人和傻子和奴才》），從此視角看，《野草》真是魯迅的精心創制，有不可踵武的經典性。

立人 詩學 《雪》 《這樣的戰士》 《聰明人和傻子和奴才》

富含魯迅哲思的 《野草》，也含有 “立人”思想。他在1907年寫的 《文化偏至論》就很明確提出了此一思想，這個思想終其一生，成為不敗的堅守和夢牽魂繞的精神探尋主題。然而，“立人”思想是一項相當繁復而深邃的系統工程和理念設計，①有關論述可參李新宇 《魯迅的選擇》（鄭州：河南人民出版社，2003年）；錢理群 《與魯迅相遇》（北京：三聯書店，2003年）；王得后 《魯迅教我》（福州：福建教育出版社，2006年）；房向東 《魯迅與胡適：“立人”與 “立憲”》（石家莊：河北人民出版社，2011年）；劉國勝 《漸遠漸近：魯迅 “立人”思想啟示錄》（北京：中信出版社，2013年）。如果要結合歷史、現實中國的方方面面繼續實踐、總結、反思與深化 “立人”并形成立國思想的話，可以從更多復雜層面加以思考與處理，如制度設計、個體強化、身心提升等；若采用簡單的二分法，如崔紹懷等人的 《論魯迅 〈野草〉中的立人思想》，既從反面批判愚昧落后的消極形象，也有正面訴求，如直面現實的反抗者、頑強不屈的韌戰者、美好理想的追求者等。……