開國燕侯走基層

文_彭書峰

開國燕侯走基層

文_彭書峰

人民最歡迎走基層的公務(wù)員，當(dāng)今如此，上古亦如此。三千年前，開國燕侯姬奭就常常到地頭路邊“下訪”平民百姓，所以，他名耀史冊，光照古今。

《史記?燕召公世家》載：“召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下?！毕嚓P(guān)故事一直在河南省宜陽縣甘棠村的村民中流傳，父傳子，子傳孫，子子孫，子玄孫，傳了三千多年。故事的內(nèi)容是召公與隨從在甘棠村村南棠棣樹下休息，看見一個(gè)青年女子奔跑，兩個(gè)壯男緊追不舍。于是，就把三人叫到面前詢問。

兩個(gè)壯男異口同聲回答：“她從我家少爺門前經(jīng)過，少爺見她年輕貌美，先抱住她親了一口，又把她往家中拉。她不識(shí)抬舉，向少爺額上猛擊一拳，拔腿就跑。少爺頭暈眼花倒在地下，就命我倆追趕她，捉拿她?！睈号f罷，少爺也趕到棠棣樹下：“小子們，快把她搶回咱家！”

召公憤然站起：“我是姬奭，在光天化日之下你們追搶民女，犯了大周王法。”繼之指令隨從：“把他三人監(jiān)禁在一起?！逼渲幸粋€(gè)隨從接過召公的拐杖，繞著他三人在地上畫了一個(gè)圈。這就是周朝初期的畫地為獄。三人嚇得跪地求饒。召公又道：“你們?nèi)羰钦嬲\悔罪，就向民女作揖叩頭，賠禮道歉?！比俗駠诙兄螅俟D(zhuǎn)問民女：“放了他們吧？”民女點(diǎn)了點(diǎn)頭。召公指示隨從毀了地上的圈。少爺從衣袋中掏岀一把鏟幣呈給召公。召公拒收，并告誡他：“記住，倘若再犯，拿錢再多也得坐牢?！?/p>

召伯文化廣場

2001年拓寬鄭盧高速公路時(shí)，工人們挖出了一塊石碑，上刻五個(gè)大字：召伯聽政處，系雍正二年河南尹張漢親書。說來真巧，2008年在宜陽城南筑路又挖出了兩塊石料匾額；一塊上刻的是“甘棠遺愛”；一塊上刻的是召公坐在棠棣樹下與男女老幼十三個(gè)村民談笑風(fēng)生的畫面。《一統(tǒng)志》云：“宜陽，古邑名，周為召伯聽政所?！薄兑岁柨h志》載：明代棲霞人牟建行任宜陽知縣時(shí)，建甘棠書院，齋房十間，高薪聘請(qǐng)飽學(xué)之士到書院講學(xué)，自己還每十日，親臨書院授課一天。乾隆五年，宜陽訓(xùn)導(dǎo)張而詠任甘棠書院主講，生徒甚繁。乾隆二十五年，知縣楊大昆將甘棠書院擴(kuò)大為大門，講堂，后正房，東廂房，西廂房，東耳房，西耳房，西廚房，召公祠，總計(jì)房屋三十間。光緒三十二年，改名為宜陽縣高級(jí)小學(xué)堂。

2009年，宜陽縣委和宜陽縣政府，依據(jù)上述文物，文獻(xiàn)，結(jié)合黨的廉政建設(shè)，在甘棠村給《召伯聽政處》的石碑建了碑亭，開辟了召伯文化廣場，塑了召伯聽政群像，蓋了廉政教育館，館內(nèi)設(shè)有廉政展廳和甘棠講壇?？h委書記王琰君、紀(jì)委書記任曉平坐在講壇下，耳聽手寫了葉鵬教授演講的召公敬德保民事跡。

這些事跡體現(xiàn)的召伯精神就是：“勞己不勞民，為民不擾民。”2010～2013年，甘棠村先后被宜陽縣、洛陽市、河南省三級(jí)紀(jì)委命名為廉政教育基地。宜陽縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)科局領(lǐng)導(dǎo)人，任職前先到甘棠村接受廉政教育。2013年7月1日，洛陽市宣傳部的全體干部在甘棠村《召伯聽政處》碑前，進(jìn)行了新黨員入黨宣誓和老黨員重溫入黨誓詞活動(dòng)。

召公逝世后，國人因受其惠，感其恩，深沉思念他而又不能再見，唯甘棠樹尚且枝繁葉茂，睹樹思人，便從心底吟唱：

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。（《詩經(jīng)?召南?甘棠》）

開國燕候姬奭，是周文王姬昌百子中的老三《逸周書?祭公解》，庶子中的老大《皇甫謐?帝王世紀(jì)》，被周文王封為伯爵，食邑召地，故稱召伯。武王姬發(fā)滅紂前，封他為太保，位列三公，故又稱召公。武王滅商后，封他為燕侯。他還輔佐侄兒姬誦（成王）、孫輩姬釗（康王）創(chuàng)建了“四十多年刑措不用”的“成康盛世”，或曰“囹圄空虛四十多年”的“成康之隆”。他生于歧山，壽高百歲以上，葬于北京琉琍河M1193號(hào)大墓。蓋棺論定，國學(xué)大師王國維對(duì)他的評(píng)論是，“《召誥》，乃召公之言，文武周公所以治天下之精義大法，胥在于此。”（《殷周制度論》）

公元前1045年1月20日，武王滅了商朝，封姬奭為燕侯。他懷著敬德保民的民本思想和偉大抱負(fù)，在今天的北京市房山區(qū)琉琍河鎮(zhèn)地域，建筑了一座2.25平方公里的城市，即燕都，把周人的農(nóng)業(yè)文化、殷人的商業(yè)文化和燕人的草原文化熔為一爐，形成了豐富多彩的城市文明，為秦漢隋唐宋元明清，乃至北京的開放、多元、包容、繁榮、燦爛、輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

屈指算來，燕國從公元前1045年建都之今，已經(jīng)3060年了?！妒酚?燕召公世家》載：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無失業(yè)者。召公卒，而民人思召公主政，懷甘棠樹不敢伐，歌詠之。”該文獻(xiàn)又載：“召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人呼？燕外迫蠻貉，內(nèi)措齊晉，崎嶇強(qiáng)國之間，最為弱小，凡滅者數(shù)矣。然社稷血食者八九百歲。于姬姓獨(dú)后亡，非召公之烈耶！”筆者借史學(xué)泰斗司馬遷這兩則評(píng)論，作為對(duì)開國燕侯姬奭的紀(jì)念，作為對(duì)北京建都3060年紀(jì)念。