大觀園，香菱學(xué)習(xí)的幸運(yùn)地

劉志全　馬瑞祥

《紅樓夢》是中國歷史上最偉大的一部文學(xué)著作，它寫盡了人世間的辛酸、寫盡了一個(gè)家族的興旺盛衰，也是整個(gè)封建社會的縮影。它也包含了詩詞歌賦、琴棋書畫、醫(yī)療保健、飲食、玩器、服飾、建筑、禮儀、風(fēng)俗、人情世故……第48回《濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩》便折射出曹雪芹的對學(xué)習(xí)要素的理解，現(xiàn)試做解析，以與諸君商榷。

一、想學(xué)、要學(xué)，不是被迫——擁有自主的求知欲

香菱學(xué)詩過程是這樣的，因?yàn)檠赐獬觯氣O接香菱到大觀園，香菱與薛寶釵說的第二句話就是“好姑娘，你趁著這功夫，教給我作詩吧。”香菱到瀟湘館林黛玉處的第一句話是：“我這一進(jìn)來了，也得了空了，好歹教給我作詩，就是我的造化了。”香菱覺得自己進(jìn)大觀園的目的不是去玩，是為學(xué)習(xí)作詩而來的。沒有人逼迫，而是出于對知識的渴求，與身邊人的比較后的一種選擇。他們與我年齡不相上下，我為何不如他們。平日里是沒有時(shí)間和機(jī)會，現(xiàn)在時(shí)間有了，機(jī)會也來了，更何況那么多青年才俊齊集，怎能不好好把握一下呢！也許這是對香菱的一種內(nèi)心的揣測，但無疑不體現(xiàn)出香菱所擁有的自主的求知欲。自主學(xué)習(xí)能力，這項(xiàng)能力已經(jīng)成為當(dāng)今世界生存所必需的一項(xiàng)先決條件。因?yàn)橄雽W(xué)，學(xué)的能力便產(chǎn)生了，且難以撼動。孔子說“知之者不好之者，好之者不如樂之者”也便是對這一現(xiàn)象的論述吧！

二、求學(xué)、求教，付諸行動——讓學(xué)習(xí)的理想通過行動來實(shí)現(xiàn)

當(dāng)拜林黛玉為師以后，就敞開與黛玉談起詩來：自己對詩的認(rèn)識，對好詩的認(rèn)識——敢于亮出自己的觀點(diǎn)。她的學(xué)習(xí)是帶著自己的認(rèn)識而來的，但不知自己的認(rèn)識是否正確，所以當(dāng)然要先要亮出來，讓老師幫助把把關(guān)。這是一種真正的求學(xué)，有質(zhì)疑的精神在其中，也有去蕪存菁的想法在其中：既然要學(xué)，就要學(xué)最正確的。林黛玉也是不吝賜教，把自己對詩的領(lǐng)悟告訴香菱，并且指出要讀《王摩詰全集》的五言律詩100首，且揣摩透，然后讀一二百首老杜的七言律詩，次后是李青蓮的七言絕句一二百首等，香菱馬上說：“既然這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來吧”。香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡——善于接受別人的意見，發(fā)現(xiàn)問題，馬上行動。不久，香菱就笑吟吟地送書給黛玉，又要換杜律。黛玉問起可領(lǐng)略些滋味，馬上就談起自己的閱讀體會了。聽從老師，從低到高，循序漸進(jìn)，而且能把自己所學(xué)的體會與老師交流，已經(jīng)不僅僅是個(gè)學(xué)習(xí)者了，更像是一個(gè)研究者了。付諸行動讓她直接找到了學(xué)習(xí)的最佳方法——結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來證驗(yàn)知識的內(nèi)涵。學(xué)是為了用，無形中又應(yīng)和了“學(xué)以致用”的法度，把自己想學(xué)習(xí)的理想通過自主的行動加以實(shí)現(xiàn)。

三、你評，我議，指點(diǎn)交流——良好的學(xué)習(xí)環(huán)境熏陶加快了成長的速度

香菱命運(yùn)多舛，孩提時(shí)便被拐走，但畢竟是書香門第之家，加上拐子為了多賣得些銀兩，也教授了一些啟蒙的知識，這無疑為香菱播下了熱愛學(xué)習(xí)的種子，雖然沒有完整學(xué)過，種子依然沉睡，可一經(jīng)良好環(huán)境的浸潤，那種子便自然生活起來。加之大觀園中的諸多人物的浸染：寶玉不會鄙視，黛玉視同學(xué)生，薛寶釵由著她學(xué)，探春的推波助瀾……到處是指導(dǎo)老師，到處是書卷之氣，到處都把學(xué)習(xí)當(dāng)做游戲，到處是把做詩當(dāng)成家常便飯，這樣的環(huán)境，對于一個(gè)熱心于學(xué)詩的人是多好的熏陶之所呀。再加此時(shí)薛蟠不在，無雜事瑣事煩心，她自是專心致志于其中了。古往今來，人們便已意識環(huán)境熏陶對學(xué)習(xí)的重要性。“近朱者赤，近墨者黑”自不必講，“孟母三遷，擇鄰教子”也無須再談，但看現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)環(huán)境與設(shè)施一個(gè)比一個(gè)先進(jìn)，一個(gè)比一個(gè)完備，我們便已深解其味了。讓圍墻會說話，讓鈴聲教育人，讓無聲的環(huán)境成為孩子耳濡目染的搖籃。因?yàn)榱己玫沫h(huán)境熏陶為加快學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

我們總是在學(xué)習(xí)西方的教育，我們總是觀摩日本的教育，我們民族的教育不正是我們眼前最為適用的方法嗎？希望香菱學(xué)詩的成功能為我們的廣大老師和渴望成功的孩子們提供一點(diǎn)借鑒，也不枉曹雪芹先生的一番良苦用心了！