中國大眾化高等教育的現(xiàn)在和問題

孫敬澤

摘要：本文通過討論中國高等教育運行存在的問題，并結合民眾日常生活所折射的現(xiàn)象，討論了目前中國大眾化高等教育的現(xiàn)狀，分析了中國大眾化高等教育存在的兩種欠缺，即對傳統(tǒng)文化的通識教學薄弱和缺少對世界宗教及其思想的通識講授，本文并進一步對所存在問題進行了深層次的討論并指出在全球化背景下這兩種欠缺帶來的不利后果。

關鍵詞：傳承與轉型；價值取向；傳統(tǒng)文化；中國古哲學

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）02-0221-02

隨著中國改革開放的深入發(fā)展，近三十年來中國經濟持續(xù)高速度發(fā)展，帶動了高等教育的快速發(fā)展，高等教育的重要社會作用日益突顯出來，同時高等教育發(fā)展所面臨的種種問題也突顯出來。借鑒世界工業(yè)國家的發(fā)展歷程，人們越來越認識到高等院校通過提高國民素質、承擔學術研究從而促進社會文明發(fā)展的重要社會作用，因此人們高度關注高等教育建設的各種問題，考查和評估高等教育建設的合理性和投入效率，探討高等教育發(fā)展的方向性，因此構筑高等教育的理念是需要我們應時時思考和審視的重要題目。毋庸置疑，成功的高等教育會促進一個社會、一種文化良好、健康地發(fā)展，這必然體現(xiàn)在人們的衣、食、住、行上，為此人們的生活方式和質量折射著高等教育的效果。因此考查高等教育，一方面可以直接從高等教育的運行來看，另一方面可以間接通過考查社會發(fā)展的走向、人們的生活方式來看。為此本文將從高等教育的運行和現(xiàn)今社會生活的發(fā)展兩方面討論中國大眾化高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并對所存在問題進行深層次的討論。

一、中國大眾化的高等教育的現(xiàn)狀

從高等教育的運行來看，目前廣泛地認為高等教育所面臨的問題具體是：（1）在教育質量方面講，本科教育發(fā)展過快，專科教育獨立性差；教育力量投入不足，教師在教學上投入的精力欠缺，教學積極性不高，學校領導對教學管理關注不夠；生源水平不一，一些學校盲目擴大招生、吸收學生，導致學生入學水平不一，一些求知愿望不足、只為獲取文憑的學生被吸收進來；應試教育普遍，學校為解決畢業(yè)生就業(yè)問題，過分順從市場需求，只重知識的灌輸和技能的培養(yǎng)，缺乏對學生的全面培養(yǎng)，缺少高尚人格和心靈的塑造和陶冶；教育資金的投入不足，教學設施不足，辦學條件緊張。（2）在社會需求方面，部分大學畢業(yè)生就業(yè)難和失業(yè)，另一方面用人單位招聘不到合適應聘者。（3）在管理結構方面，需改變計劃經濟時期對高校的控制模式，高校沒有或缺乏足夠的自主。從社會發(fā)展來看，民眾對生活的追求和生活方式所折射的現(xiàn)象是：隨著西方工業(yè)技術的引進，生產效率顯著提高，生活節(jié)奏加快，人們的腳步隨著快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活而邁動著，新的生活方式隨著廣告的大量宣傳逐漸滲透于人們生活的各個方面，從思維方式上逐漸影響著人們對生活的觀念。廣告所宣揚的高品質生活意味為更舒適、更享樂、更追求經濟效益、更追求高效率的生活，電視、計算機和互聯(lián)網絡的普及宣揚著虛擬空間的擴大，旅游業(yè)的興旺帶來人口的高流動性，但這些并不意味著人與自然更接近，人與人更接近。我們看到木質或青磚中式建筑讓位給混凝土的西式高樓大廈，棉布衣服讓位給化纖、皮草衣服，中式家具讓位給簡單的方塊結構西式家具，中式元素逐步從普通民眾的生活中淡去，若想尋找這些元素，已不容易，而且人們需支付昂貴的費用，中國普通民眾的中式生活已變成西式生活，中式生活已成為奢侈品。綜合上面所述，我們看到當高等教育向大眾普及時，高等教育有職業(yè)化傾向，人們擔心這會導致高等教育走向平庸；當高等教育為社會提供的科研作用被大力提倡時，人們擔憂高等教育的教學作用有被忽略的危險；當西式的高等教育建設方式被引進時，中國傳統(tǒng)文化的影響日益淡卻于普通民眾的日常生活，人們審視和擔憂西式高等教育對中國文化發(fā)展能否起到促進作用。因此我們有必要對中國高等教育的理念進行討論和修正。

二、中國大眾化高等教育的價值取向

構筑高等教育理念，我們首先要探討高等教育的價值取向，這個價值取向不僅決定高等教育的發(fā)展，也對國家的社會發(fā)展方向有推動作用，因此我們必須思考現(xiàn)時中國高等教育的價值取向。隨著西方社會科學和自然科學技術在中國的傳播和植入，可持續(xù)發(fā)展的科學觀是國家所宣揚的一種生活觀念，勞動筋骨、殫精竭慮、學習和創(chuàng)新科學技術乃至科學知識成為中國人的追求，中國傳統(tǒng)的思辨思想已逐漸淡化于人們的頭腦中，老莊學說中的圣人精神和圣人無為、不爭之為已不是人們頭腦所追求的人格模式，對于儒家的君子倫理道德，人們也在追求自由、民主的西式思想和現(xiàn)代文明下不斷需要新的詮釋和擴充，因此中國人不單是服飾已西化，精神氣質也逐漸從追求平易淡泊、悠然儒雅的理想境界轉向追求積極進取、不斷創(chuàng)新的進取型氣質。這些意味著中國文化的發(fā)展已不是在傳承中發(fā)展，而是在轉型中發(fā)展，中國傳統(tǒng)古文化不是在復興中發(fā)展，而是在科學技術文明在中國的興起中逐漸淡泊于人們的思維中。因此現(xiàn)今民眾的社會生活和追求是對中國教育發(fā)展的現(xiàn)實反映，為此要想中國文化發(fā)展在傳承中發(fā)展成為具有中華民族特有氣質的現(xiàn)代文化，我們有必要對中國高等教育理念進行討論和修正。

面對西方社會科學和自然科學技術的引入，中國高等教育存在著兩種欠缺。一個是忽略或忽視了中國傳統(tǒng)古哲學的價值，對于非文學、歷史和哲學專業(yè)的學生，尤其是理工科專業(yè)的學生，高等院校在中國傳統(tǒng)文化方面的教學薄弱，使得新中國培養(yǎng)的大學生（非文史哲專業(yè)）欠缺對中國傳統(tǒng)文化精髓的理解，有時甚至于了解。另一方面中國的學者對于宗教對人類文明發(fā)展的影響和作用的關注、研究乃至于教學很不夠，忽視了西方雖然建立和發(fā)展了科學技術，卻依然沒有放棄他們的宗教信仰，教堂對他們的生活有著不可替代的作用，因而中國學者沒有在引入、復制和研究西方社會科學和自然科學技術的同時，也對世界宗教思想和其對人們生活的影響和作用進行討論和研究，這樣導致中國學者對世界宗教及其思想在高等院校的講授十分欠缺。這兩種欠缺并非是中國高等院校在這兩方面沒有致力于專業(yè)的研究和專業(yè)方向的學生的培養(yǎng)，而是對非專業(yè)的學生的講授不夠，非專業(yè)的學生缺少在這兩方面知識的通識培養(yǎng)。上面兩種欠缺使得中國大學生缺少對中國古思想精髓的了解和理解，同時又缺少對于廣泛影響世界人類文明發(fā)展的西方文明的了解和理解。面對全球化進程，世界范圍的對話和交流十分重要，是解決各種思潮涌動和不斷的各種沖突的方法和手段，是彼此加深理解和保持自我的方式和方法，因此我們作為高等院校的教學和科研工作者應當十分重視上面兩種欠缺，并致力于迅速和有效地解決這兩方面問題。

首先，中華文明是十分優(yōu)秀的文明，這體現(xiàn)在以老莊、孔孟為代表的中國先哲們對宇宙、萬物規(guī)律和人的倫理道德的思辨上，老莊的學說固然充有神秘、難懂的色彩，但老莊的討論問題的方式卻極有啟發(fā)性，與古希臘哲學相比有著鮮明的特點，中華文明的綿延發(fā)展與他們的貢獻密不可分。如老子言：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”老子在公元前五百年前就已根據(jù)事物的正反相形對立思辨地討論了事物的運行規(guī)律和宇宙的奧妙，這是西方文明所不能及的，對后人及現(xiàn)代文明發(fā)展極其富有啟發(fā)性。又如在黃帝陰符經中有言：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。”這是中國的宗教觀的一個閃現(xiàn)。這些點滴的例子意味著不僅我們的學者在引入、復制和研究西方社會科學和自然科學技術的同時要重視和著力于對中國古文化的現(xiàn)代詮釋，同時在高等教育的教學中我們要重視對于中國古文化的通識教育，使得中國古文化的精髓在民眾中有著較深層次的普及和理解，這對于形成具有中華民族特有氣質的現(xiàn)代中國文明有著重要推動作用，對于我們同世界進行交流和對話有極其重要的意義。其次，我們引入、復制、研究和傳授西方社會科學和自然科學技術時，同時也研究世界宗教及其思想的影響，但我們同時也要對廣大學生講授世界宗教的基本內容及其思想的發(fā)展和對人類文明發(fā)展的影響和作用，這樣才能使廣大學生對西方乃至世界文明有全面的了解和理解、認識。我們若要全面、深刻、正確理解西方文化、藝術和哲學必定要討論宗教問題。面對一個對話和交流的時代，作為教育和科研工作者，我們有必要在宗教方面對廣大大學生做通識知識的培養(yǎng)，這樣才能促進正確、全面的相互理解，理性的對話，和諧的共榮，才能促進形成全面的科學觀，構筑和諧社會，才能促進世界文明的和諧發(fā)展。

三、結論

綜上所述，我們在思考高等教育的理念時，要解決上面二個欠缺，做好相應的通識教育培養(yǎng)，一方面要重視中國文化的傳承，另一方面在發(fā)展科學技術的同時，要講授和討論世界宗教思想。在這種價值取向下，我們繼續(xù)思考中國高等教育的理念，討論中國傳統(tǒng)文化和人文素質，討論素質與高尚情操，討論素質和素質培養(yǎng)，討論素質教育和技能教育的實施，討論學術自由和教授治校，討論什么環(huán)境利于學術自由和教授治校，以促進思考下面問題：在中國傳統(tǒng)文化的背景下，如何建立中國現(xiàn)代化的高等教育？如何讓西式的高等教育在中國傳統(tǒng)文化的土壤上健康發(fā)展？如何培養(yǎng)我們的優(yōu)秀學生使得他們促進形成具有中華特有民族氣質的現(xiàn)代化文化？高等教育如何發(fā)展以促進民族文化良性健康發(fā)展？如何推行教授治校和學術自由？高等教育如何通過培養(yǎng)人才對市場經濟的發(fā)展起到導向作用？我們繼續(xù)探討和研究這些問題，建立適用于中國傳統(tǒng)文化的傳承的高等教育哲學無疑對發(fā)展我們的民族文化有著巨大的推動作用。

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