文化自覺視野下傳統武術的反思與覺醒

楊江浩

摘要：當前，傳統武術的發展步入了“內憂外患”的尷尬境地，面臨著自身傳承困難以及技術體系不完善等諸多問題。在文化自覺視野下，傳統武術的發展必須進行自我救贖與覺醒，實現自覺與發現，重新審視。

關鍵詞：文化自覺；傳統武術；反思；覺醒

中圖分類號：G852 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0178-02

一、文化自覺與體育文化自覺

“文化自覺”是著名學者費孝通提出的概念，其提出的目的是為了適應當今全球一體化趨勢，從而提出解決人與人之間關系的辦法。其實就是合理地處理與異域文化相接處的人的態度，要有廣闊的胸懷以及對他人的理解。同時更要對自己的文化進行反思，知道其來歷，這樣才可以取長補短，從而促進世界和平。[1]

在全球化的時代大背景下，我們要自覺自主地思考中國體育的未來，積極發展中國體育文化，以良好的心態和實際行動在體育層面上實現中國夢。為此，我們必須積極主動地與各國進行廣泛的體育文化交流，以寬廣的胸懷和富有遠見的超越性眼光，批判性地接受并吸納其他國家先進的體育文化。體育文化自覺是文化自覺的分支，也是其重要組成部分。所謂“體育文化自覺”，是指結合現實與時代語境，重新認識并構建自己對民族體育文化的理解，在與其他國家先進體育文化的對比中揚長避短，從而構建全球范圍內新的體育文化圈。簡而言之，體育文化自覺是在世界范圍意義上重新思考我國的體育思想與文化，進行自我反思、自我揚棄、自我打破、自我重建的過程，從而使我國體育文化實現自我完美轉型并得到不斷發展。

二、傳統武術的現狀

在文化全球化的大潮下，我國傳統武術的發展步入了“內憂外患”的尷尬境地。“內憂”是指競技武術目前在國內正日漸崛起，而“外患”則指來自國外武技的巨大沖擊。因此，我國傳統武術目前的發展可謂是困難重重、任重而道遠。

1.文化全球化時代中國文化的流失。隨著經濟全球化的到來，文化全球化也發展為一種不可阻擋的趨勢。在這樣一個信息量爆炸和信息傳播速度極度夸張的時代，各個國家之間在文化上的爭奪逐步升級，裹挾著文化霸權主義目的和文化主權的抗爭。中國當然也無法避免這場文化爭奪戰，而穩固自己文化的主權地位并從容應對外來文化的沖擊則顯得分外重要。一個沒有科技的民族，一打就破；一個沒有文化的民族，不攻自破。人類步入新的世紀以來，更多的國家開始意識到，文化領域中有一場沒有硝煙的戰爭。各國為了提高自己文化上的軟實力，增強綜合國力，都在積極保護并發展本民族的優秀文化，擴張自己的文化影響力。同時在文化領域掀起了一場曠日持久的爭奪戰。改革開放以來，國外的制度、技術、文化等事物紛紛走入國民的日常生活中，西方的流行歌曲、新潮服裝、暢銷書籍、時髦學說和價值觀念也很快在中國安家落戶，中國的傳統文化也在西方文化的沖擊下遭遇了一系列的尷尬。我國是一個擁有五千年燦爛文化和悠久歷史的文明古國，中華民族擁有十分豐富的文化遺產。這些寶貴的文化財富，不僅代表著中華民族豐富多彩的文化特色，也承載著中華民族發展歷程的歷史記憶，更與中華民族的精神氣質一脈相承。但由于我們的懈怠和相關認識的不足，伴隨著我國現代化建設的加速和外來文化的入侵，以及文化自信的不足、自然退化等因素的威脅，我國有許多文化遺產都處于瀕危狀態，一旦不及時加以保護，很快就會消亡。

2.競技武術對傳統武術的影響。當前，在我國體育“金牌戰略”大思想的指導下，催生了競技武術，從而誕生了“錦標賽制”的武術。競技武術雖然源于傳統武術，但完全喪失了傳統武術乃至武術的內在本質——技擊。雖然當前國家各級武術主管部門推出了眾多的傳統武術比賽、傳統武術文化節等，但其比賽還是在武術標準化建設的大思路下，參照競技體育評分標準，對參賽者的武術演示進行打分排序，使傳統武術的發展開始向競技武術的發展看齊。傳統武術固有的文化內涵開始逐漸瓦解，固有的技術動作演練形式開始慢慢發生變化。這種發展思路可以說完全背離了傳統武術的基本內涵和內在本質，長此以往，后果不堪設想。

3.域外武技對傳統武術的沖擊。改革開放的三十年，不僅帶來了國外的先進技術和先進文化，同時也帶來了對國內原有技術與文化的沖擊。當前傳統武術的發展也遭受到了類似的沖擊。當前傳統武術愛好者正在逐年減少，而各類域外武技猶如雨后春筍般在我國遍地開花，眾多愛好者蜂擁而至。特別是在北京舉辦的首屆世界武搏運動會上，共進行了13個世界主流武搏項目比賽。不論是日本的相撲、泰國的泰拳，還是韓國的跆拳道、俄羅斯的桑博都場場爆滿，而與冷冷清清的中國武術賽場形成了鮮明的對比，這對作為東道主舉辦國的我國是莫大的諷刺。武術賽場的冷清不僅僅折射出域外武技對中國武術的沖擊，更深層次地反映出中國傳統文化的沒落。作為中國傳統文化代表的傳統武術在這種大潮流下更是不堪一擊，傷痕累累。

三、傳統武術的反思

1.傳統武術的傳承問題。傳統武術的發展特別是傳統武術的傳承問題已經成為傳統武術發展的重中之重。傳統武術與競技武術在傳承方面最大的不同在于，傳統武術的愛好者以及習練者大都存在于民間，他們之間缺乏一個系統的交流平臺以及切磋平臺。由于社會經濟因素等各方面的制約，許多老的傳統拳法，常常會出現后繼乏人的局面，致使該拳種出現衰弱，甚至是走到消亡的境地。在冷兵器的時代，傳統武術正因其實用性強的功效，而在民間以師徒傳承的方式得以不斷發展。新中國成立后，因為國家武術主管部門以大力發展競技武術為主要工作，使傳統武術的發展失去了先機并不斷沒落。傳統武術的傳承問題已然成為傳統武術發展的一道桎梏，其解決程度也直接影響著中華武術未來的命運。

2.傳統武術的技術體系問題。傳統武術的沒落不單單是社會環境的問題，更要尋求其自身的原因。傳統武術在其自身技術體系上也存在很大缺陷，主要集中表現在技術體系的單一化、封閉化、神秘化。首先，在傳統武術的動作形式上，動作過于單一，致使其觀賞性較差，習練者在學習練習過程中容易失去興趣。因為技術體系的單一性也會使其防身、健身的效果較低，致使其實用性降低；其次，在傳統武術的技術革新上，過于封閉，致使其技術體系固步自封，老板陳舊。因為技術體系的封閉化固然會導致其技術體系不能適應社會的發展，必然會被時代的潮流所淘汰；再次，傳統武術的技術體系更存在著神秘化的問題。受中國傳統文化的熏陶，傳統武術在技術體系傳承上依然受到“傳內不傳外，傳男不傳女”等傳統武學思想的影響，給傳統武術蒙上了一層神秘的面紗，使傳統武術技術體系的傳承更加雪上加霜。深化解決傳統武術技術體系的問題對走出傳統武術發展的困境也至關重要。

3.當前偽傳統武術的盛行。在當前，偽傳統武術的盛行，對傳統武術的發展來說是巨大的挑戰。一些民間所謂的“大師”打著傳統武術的旗號，以各種雜耍戲法，利用民眾對傳統武術的無知，宣稱通過習練能夠最終達到“練功治病”等功效，借此斂財。眾多武俠電影，過分強調武功特技，將傳統武術“神”化，增加了人們特別是青少年對傳統武術的誤解。這些現象不僅僅影響到了傳統武術的發展，更傷害到了人們對傳統武術的感情，使傳統武術喪失掉了固有的民族靈魂。

四、傳統武術的覺醒

1.文化圍城空間下，傳統武術的自我救贖與覺醒。武術不僅僅是一門技藝，更是一種文化現象。在文化圍城空間下，武術發展存在兩大現象：一是守城現象，二是進城和出城現象。守城現象主要表現在傳統武術與競技武術各自宣揚自我優越性，互相否定對方。進城和出城現象主要表現在無論是傳統武術還是競技武術，都受到了西方體育的影響，愿意借鑒外來文化而促進自身的發展。

傳統武術的發展，在文化圍城空間下必須得到自我救贖與覺醒。首先在守城現象上，不能過于固步自封。傳統武術作為中國傳統文化的代表雖然有其優越性，但不能完全否定競技武術的發展，也應該看到自身與競技武術相比在走向國際化方面的差距，看到競技武術發展的標準化與規范化，從而去思考自我的不足；其次，在進城和出城現象上，在對西方體育的借鑒過程中，不能全盤“西化”，而要“取其精華，去其糟粕”。傳統武術在借鑒西方體育產業發展成熟化的同時，更要根據中國國情，突出自身特色，不能生搬硬套。傳統武術在發展過程中不僅僅要學會接受和吸納，更要學會有選擇地借鑒。

2.大武術觀視野下，傳統武術與域外武技的交流與融合。大武術觀是站在全局的層面上，以對武術事業整體發展高度負責和包容的心態看待武術的一種價值觀和認同感。[2]在這種思想指引下，傳統武術的發展不僅要以包容的態度去看待競技武術的發展，更要加強與域外武技的交流與融合。首先，在技術體系上不能固步自封，傳統武術要看到域外武技技術體系的不斷革新，根據時代的發展調整技術體系發展思路，不斷豐富和完善自身技術體系；其次，要看到域外武技在發展推廣模式上的先進之處，借鑒域外武技的國際化發展經驗，結合自身特色進行項目推廣；再次，傳統武術自身要與域外武技進行多方面的比較，取長補短，完善傳統武術項目的發展。

3.文化自覺，傳統武術的自覺與發現。當前傳統武術的發展也應該在文化自覺視野下，實現自覺與發現，重新審視。傳統武術應該在新時代中國夢的號召下，重新認識到自我的文化價值、文化內涵，重新審視自我的文化歷史地位與意義。總之，傳統武術的文化自覺要建立在文化自信基礎上，相信自身對中華民族傳統文化傳承的重要意義，敢于吸收外來優秀武技文化的傳播方式，勇于革新自我技術體系，堅定“道路是曲折的，但前途是光明的”信念。在偉大中國夢的號召下與大武術觀的指導下，不斷完善與發展，實現中國傳統武術的與時俱進并引領文化潮流，從而走出中國，走向世界。

參考文獻：

[1]費孝通.費孝通論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2007：190.

[2]高小軍.樹立大武術觀 加強標準化建設，推動武術事業全面、協調、可持續發展——在2011年全國武術協會主席和秘書長聯席會議上的講話[J].全球功夫（雙月刊），2011，（4）：6-10.