軍人價值觀教育效果影響因素初探

王磊

摘要：軍人的價值觀是軍人的價值取向、價值追求，是軍人判斷事物有無價值及價值大小，是光榮還是可恥的評價標準。隨著軍隊所處的客觀環境、教育對象的思想狀況的變化，軍人價值觀教育及培育效果也會受到多種因素的影響，筆者主要從內因和外因兩個方面加以分析。

關鍵詞：價值觀；教育；內因；外因

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0066-02

軍人的價值觀是軍人價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。它一方面表現為軍人的價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為軍人判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。不可否認，我們的軍隊是聽黨指揮、作風優良、英勇善戰的，但在價值觀方面也存在著諸多不盡如人意的地方。比如少數官兵價值取向呈現功利化趨勢，吃苦精神有所淡化，是非、榮辱、美丑界限趨向模糊等。這些表現有著深刻的社會背景和鮮明的時代烙印，形成的原因非常復雜。筆者主要從內因和外因兩個方面來加以分析。

一、外在因素

墨子認為，人的發展猶如白布放進染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”。雖然我們不能過分夸大環境的作用，但時代背景、社會環境和人們生活狀態的日益變化，使價值觀生成積淀的客觀條件也發生了變化，出現了有別于戰爭年代或計劃經濟時期的社會實踐基礎，從而對一個人價值觀的生成和培育造成了一定的影響。

（一）家庭的影響

家庭是一個人正確價值觀形成的最重要，最基礎的環境，它不僅表現在生物性的遺傳影響上，更表現在家長的情感態度、個性、價值取向及心理品德上。但在我國，由于長期受傳統觀念的束縛，獨生子女的增多，再加之經濟文化的沖擊，造成家長對孩子的衣食及身體保健舍得投資，卻忽視了思想方面的問題。存在著重健康知識灌輸，輕行為習慣的培養；重飲食營養攝入，輕情感需求；重包辦代替，輕獨立人格培養等現象。比如家長對子女教育教養不當的問題；家庭關系由于缺少溝通出現“代溝”的問題；家長忽視自身的榜樣作用的問題；留守、單親問題等。這些問題都有可能導致孩子還沒有成年就已經表現出自私、自負、任性、脾氣暴躁、感情脆弱、獨立性及社會交往能力差等不良個性特征。這適必會對一個人正確價值觀的形成造成很大的影響。

（二）國民教育的影響

我國的國民教育作為現代化建設的智力支撐，為國家建設培養了大量的合格人才，但近些年，功利化的傾向卻越來越嚴重地影響著國民教育和人才的選拔。學前教育和小學教育階段，關注的是“特長”，如彈琴、唱歌、跳舞、繪畫等能夠才級加分的項目，而對“是非”、“規矩”則不是很重視。中學到大學教育階段，關注的是知識的積累和專業技能的提高，學生的個人奮斗、競爭意識越發突出，但對家庭、集體、社會的責任感卻日益淡薄。而作為青年學生理想信念和人生觀價值觀教育主陣地的政治理論課，本應在他們的成長過程中起著“塑造靈魂”的作用，但在教育的功利化環境下，教師著重的往往只是知識點的講解，強調記、背，忽視知識的運用和能力的培養。又由于一個人的覺悟及價值觀在試題上難以反映，沒辦法量化，便更是無法引起足夠的重視。另外，價值觀教育還存在著理想化、教條化的傾向，如：進行集體主義價值觀教育，缺乏對個人利益的足夠重視；注重樹立正面典型，忽視對反面事例的剖析。學生會覺得政治書上所講的與現實世界根本是兩回事，最終表現為“你說你的，我做我的。”在這樣的教育環境下，價值觀形成的基礎是非常不牢固的。

（三）社會文化心理的影響

別林斯基曾說：創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。當前，多元化的政治思潮對官兵堅持馬克思主義一元化指導造成了影響和沖擊。市場經濟條件下的功利化價值取向，快速發展的物質文化享受，長期和平的環境，民主自由意識的增強，社會不良風氣的影響交織在一起，形成了一種片面追求物質財富的社會氛圍。不可否認，改革開放的不斷擴大，使官兵思想開放、民主，接受新事物快，涉獵信息多，但這些并沒有多少成為價值觀教育的可供使用的資源，反而是一些負面影響逐漸增大。比如“80后”、“90后”青年官兵已經成為了部隊建設的主體，而他們是在聽搖滾歌曲、看網絡小說、吃麥當勞、過圣誕節中長大的，入伍前沒有進行過系統的政治理論學習，受西方思想文化的熏陶多，對中國傳統文化了解少，世界觀人生觀價值觀存在先天不足。再加上一些不負責任的大眾傳媒中金錢、暴力、色情的泛濫，渲染悲觀、虛無、消極的人生等。這些內容較之價值觀教育具有新鮮、離奇、刺激等特點，使一些官兵在好奇中不知不覺地受到侵襲。再加上青年官兵理論根底淺，良莠難辨，價值觀教育便很容易被各種消極落后的思想觀念所銷蝕。

二、內在因素

軍人價值觀的灌注和傳承應該是長期的，不間斷的。必須要立足當前、著眼長遠，全面系統地展開培育工作。然而在教育中，基本上能做到時間、內容、人員的落實，但對于應當抓什么，怎么抓，誰來抓，還缺乏深入的思考和研究，缺乏基本的章法和套路，因此效果也大打折扣。

（一）教育觀念落后

首先，翻看軍人價值觀教育的相關文章發現，多數是初看頗有新意，但細讀，無外乎就是“高度重視”、“科學統籌”、“結合實際”；或是“重溫”、“對照”、“傳承”等，真正能給人啟發的少之又少。而且，凡是在經歷了這樣幾個階段之后，官兵的熱情和覺悟都會“顯著提高”。我們暫且不去論證這些文章的是與非，但應該認識到，教育如滴水穿石，難以立竿見影。前面列舉了一些影響價值觀教育的外在因素，這些因素對官兵的影響力是非常強大而且無處不在的。因此，僅靠入伍后短暫的教育，很難取得顯著的效果。

其次，軍人的價值觀是基本的道德規范。在我軍，此種價值觀的內容多而繁雜。比如“三大紀律八項注意”、“抗美援朝、保家衛國”、“全心全意為人民服務”、“忠于黨、忠于人民、忠于社會主義”等，雖然內在精神大致相同，但內容多而繁復，又都是要求必須識記和踐行的。但筆者認為，真正能打動人心、融入靈魂的其實應該是最為簡單和純粹的。一種思想或精神要得到廣泛的認同，并發揮行為導向作用，就應該以簡潔的，清晰的，穩定的方式表現出來。而這一點恰恰是我們缺乏的。

再次，軍人價值觀的教育要解決的矛盾不是求真，不是對事物的知與不知，而是要引導官兵正確地辨別善惡、公私、苦樂、榮辱，并作出明智的選擇。只有當官兵自己追求、獲得并親身體驗過的時候，才能讓這種價值觀真正成為中國軍人的精神財富。

（二）教育方法陳舊

回顧所進行的價值觀教育，無一例外的首先講領導的指示，要求官兵做到真學真懂、真誠信奉；其次列舉一些先進人物的事跡，大講他們為了國家民族利益拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲生命，譜寫了一曲曲壯麗的英雄贊歌；然后配發學習讀本和應知應會；接下來采取理論測試，隊前抽測等形式讓官兵逐字逐句地背誦，以便達到入腦入心的目的。這是每一項教育都必經的過程。然而在實施過程中，經常會有人以“看病”、“辦事”、“出公差”為由逃避；有人在課堂上打瞌睡、看小說、玩兒手機；有人則是寧可訓練、勞動也不愿參加枯燥乏味的學習。是什么原因讓官兵對教育如此漠視？主要是由于教育方法比較陳舊，難以對官兵產生足夠的吸引力。比如“我講你聽”的“填鴨式”灌輸和簡單化的處理仍然在教育中占一定比例，教育者往往是一個人在臺上唱“獨角戲”，告訴官兵什么是對，什么是錯，什么應該，什么不應該。比如教育對象不分層次，“一刀切”、“一鍋煮”的現象仍然存在，不善于針對官兵的思想基礎、文化素養、接受能力、社會經歷等方面的差異，制定計劃、選擇形式、確立目標。比如重集中課堂教育，輕經常性隨機教育，不善于根據季節的變化、人員的變遷、任務的轉變，適時對官兵進行隨機教育。最終導致因人施教、因時施教、因事施教成了寫進材料中的空話。

（三）教育者自身素質偏低

在當前部隊的教育活動中，教育者仍然處于主導地位，因而他的政治品格、知識才能、道德情感、意志作風便會對官兵產生一定的影響。但目前在教育中反映出來的是教育者自身素質偏低，表率作用不夠。首先是對新形勢下教育工作調查研究不夠，對黨和國家的新方針、新理論學習不夠，對現代科學知識和科學技術鉆研不夠，習慣老一套，缺乏進行教育的最基本的“資本”。其次對教育重視不夠、認識不足。雖然上級部署教育任務時反復強調要高度重視、加強領導，但在實際操作中，等、靠思想比較嚴重。還有的人認為教育只是“軟指標”，不像其他任務那樣急，不重視不會出問題，搞好了也不能一時見成績，即使沒搞好，補補筆記也能應付過去。第三是過于追求個人“政績”，把絕大部分精力放在“裝修門面”上，放在上級領導“看得見”的工作上，認為只要領導有看頭，經驗有寫頭，匯報有講頭就是成績，至于官兵需要不需要、滿意不滿意則另當別論。第四是開拓精神不強、結合官兵實際運用教育手段的能力弱。教育過程中“照本宣科”、“拿來主義”，東抄一點、西湊一點，而不是結合本單位實際認真調查研究編寫教案，缺乏自身的理解和深入的思考，導致不能將深奧、抽象的道理通俗化、生動化；第五是表率作用差，言行不一，臺上講與臺下做完全是兩回事，使得教育正確引導官兵思想的功能弱化，使官兵對教育出現茫然、泄氣以致消極應付的現象時有發生。

除了上述幾種因素外，還存在教材不系統、教育的規范性較差、制度機制不完善等問題，致使官兵學不到比較完整的知識，政工干部備課找不到素材，教育頭緒較亂，不能把有限的力量用在教育的關鍵環節上。

筆者認為，最有魅力的教育就是讓人聽得懂、記得住；最有實效的教育就是讓人潛移默化、身體力行。我們應該不斷努力，探索行之有效的培育之道，這是每一名政治工作者的責任與使命。