時間幻象及其意義

田露苗

摘要：音樂作為一種表象性符號，一直被認為是情感的語言。本文在論述音樂是情感符號的基礎上，對時間幻象加以說明，闡述“綿延”在時間幻象中的作用，進一步論證音樂作為情感符號，可以喚起人的情感記憶。

關鍵詞：時間幻象；音樂符號；綿延

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0062-02

音樂是情感的符號，但作為一種符號，它是情感的表達，還是時間幻象的刺激物，抑或是勾起人們回憶的符號形式？結合筆者的親身經歷，試圖對這一問題進行論證。

童年電視臺有一個電話點播節(jié)目，會播放《水邊的阿狄麗娜》，這時的音樂作為符號會呈現三個階段。第一個階段是對音響沒有產生內在情感，由于專注于點播節(jié)目這一形式，將音樂單純作為一種符號，甚至可以說是信號，能夠聽到這首樂曲就意味著點播臺暫時空缺，沒有節(jié)目播放。第二個階段是由于經常停留在這個頻道，這首樂曲的旋律給我們留下了十分深刻的印象，盼望可以播放自己喜歡的節(jié)目的那種心情隨著這首樂曲烙在心底。第三個階段是再次聽到這首樂曲時，脫離點播臺的環(huán)境，單純地聽音響，隨著樂音的流動，漸漸感受水滴潺湲和婀娜少女的形象，內心情感開始流動，但會不自覺地回憶起當年的點播臺，還有那時的點播順序，隨之而涌出的是兒時盼望播出的那些節(jié)目。許久不曾回想的經歷和心境在聽到樂曲后，全盤托出。

一、音樂是情感的符號

音樂是情感的符號，與最典型的符號——語言有著共同點和差異性。“對于一種符號，只有當我們想象出其表現的概念時，我們才算理解了它”，作為理解中介被廣泛使用。語言是將符號與概念聯系起來，具有嚴謹的邏輯關系。朗格認為，音樂不是語言，不具備語言的講述功能，但音樂也像語言，是一種結合方式。

1.音樂不是語言。語言被認為是最典型的符號形式，從語言的符號中可以了解音樂的符號特征，進而說明音樂是情感的符號。音樂不是語言，它是“帶有約定俗成的規(guī)則的獨立的組合符號”，可以進一步理解為音樂作為符號的產生條件，首先是約定俗成的，是作曲家按照特定的技法，如和聲、對位、旋律走向等確定風格。其次是規(guī)則的，是有一定規(guī)律可循在特定風格框架中的作曲技法。再次是獨立的、有個性的個體。最后，所有的因素結合起來形成的符號就是音樂。朗格認為如果音樂作為一種描繪的形式，在這個意義上，音樂是一種語言。然而，音樂符號的復雜性，不會作為一種描繪的形式存在，沒有固定的詞匯，而語言則是由詞匯、句子等組成，具有固定的組合，有特定的概念和所指對象。因此，音樂不是語言。音樂不是單一、明確的關系，它是“有意味的形式”。在流動的過程中，感受無法言說的情感變化，這是一般意義上的符號所不具備的。

2.音樂像語言。音樂同語言相似，兩者是通過符號表達被表示的對象。語言是以確切的概念表達對象，音樂則是在某些時候會像語言表述一樣，用特定的音樂組合表達某個形象。例如上行表示活潑、積極向上，下行表示傷心、落寞、幽默等，甚至音樂可以模仿語言，按照語言音調表達對象。像《聊齋志異》主題曲《說聊齋》，作曲家根據山東方言語調而創(chuàng)作，旋律像是人在慢慢訴說著故事，用樸實的話語和語調傳達著信息，連腔調和喘息停頓都有體現，在訴說中匯成一首經典。《幽默曲》則像是動作語言，在音符中有那種詼諧跳躍的感覺，在聽的過程中腦海中不禁會出現一個搞笑形象，佝僂著，躡手躡腳地行走著，前后的銜接像是由簡短的樂音一點一點地拼湊而成，意味深長。

在音樂與語言的共同點中，最突出的是其組合形式。句子是由短小的詞匯拼合而成，音樂的構成同語言構成相似，按照樂音、樂匯、樂句、樂章一步步地組合而成。無論是橫向的還是縱向的，總是由個體匯成整體。就語言而言，音樂具有表達形式的多樣性，用最普遍意義的情感表達區(qū)別于語言情感表達的局限性。音樂作為情感的符號發(fā)揮著其特有的作用，這個作用反映在人的內心的情感體驗中。正如《水邊的阿狄麗娜》在作為單純的音響符號出現時，突然在腦海里就會出現那個點播節(jié)目，內心產生時間幻象，開始時間的綿延。

二、音樂符號所激發(fā)的“時間幻象”

音樂是情感的符號，作為符號，存在著音樂音響之外的種種。首先，音樂是時間的藝術，提到音樂就不能避免談及時間，音樂的一切要素都在時間中進行，沒有時間就沒有音樂。其次，在音樂的流動中，存在著客觀時間和主觀時間。客觀時間是指音樂音響所需要的時間，不是物理時間，而是作為情感符號的音樂在欣賞者的內心所延伸的主觀時間，即心理時間。其主要包括時間感和時間觀，反映主體對時間的感覺、感受和觀念。再次，符號會激發(fā)不同于客觀時間的情境，將人引入時間幻象的領域。

時間幻象是在虛幻的時間中出現的意象，屬于時間觀的范疇。音樂作為藝術品，具有藝術所創(chuàng)造的最直接的效果，是一種離開現實的“他性”，這是包羅作品因素如事物、動作、陳述、旋律等幻象所造成的效果。由此可見，意象是一種形式，在現實中并沒有特定的實物與之對應，虛幻性是其主要特征。在音樂欣賞的過程中，不得不借用時間幻象來對情感的符號——音樂進行感受。

音樂的時間幻象是在綿延中得到體現的。羅藝峰認為綿延有兩個含義：（1）同性同類的綿延，是指單純的時間的延續(xù)，如此時與彼時，沒有任何差異，是科學上的假設。（2）異性異類的綿延，是指不同的剎那匯聚一起，貫通滲透著，好比在“現在”里面蘊蓄“過去”和“未來”。音樂作為情感的符號出現時，第二層含義是經常出現的。音樂的綿延是在客觀時間與主觀時間的共同作用下產生。音樂作品固然由于時間的綿延而有整體的存在，又由于具體的綿延而不至于成為無形式的流動，但其可經驗、可感知的卻總是“此刻”、“現在”，可以說，音樂作品有著強烈的“當前化”傾向，這也正是人的時間性的最基本、最原始的樣式。這說明，欣賞者在音樂審美的過程中，內心會由音響激起自我情感，自我情感在主觀時間中產生。現在的“現在”，是過去的“未來”和未來的“過去”，音響的瞬間轉眼即逝，主觀時間不受客觀時間的約束，可以在客觀的“現在”產生相對于現在的“過去”或“未來”，也可以在“過去”和“未來”中交叉穿梭，意象隨情感而生，情感隨意象而動。endprint

在柏格森的哲學中，綿延不是由個別外在的時間點構成的那種東西。它最遠離外在性而與外在性最不滲透，是一種過去—現在—將來的無區(qū)分的繼起，是一個有機整體。綿延是生命的沖動，是真正的時間，是發(fā)展中的自我。綿延在心理變化中將零碎的“點”糅合在一起，制造出物理世界所不能產生的意象。正如《水邊的阿狄麗娜》在客觀時間的消逝中，在主觀時間的綿延和時間幻象中，情感不斷變化著。先是童年的記憶被勾起，然后進入自我的心理時間中，仿佛回到童年，置身于那年的時空中，心境重現。

在時間幻象中，存在著客觀時間與主觀時間相分離的情況。在客觀時間中，假設一首樂曲總長六分鐘，但是在此期間的主觀時間內也許是一個故事從過去、現在一直到未來都有交代，形成一幅似乎符合客觀時間又比客觀時間更豐富的完整畫面。

三、音樂中時間幻象的意義

音樂作為情感的符號，在音響流動過程中形成的時間幻象，能夠喚起人內心的情感及記憶。音樂是“有意味的形式”，即一種情感的描繪性表現，它反映著難于言表從而無法確認的感覺形式，類似于人內心復雜的情感。“聽到聲音連續(xù)的時候，必須忘記自己的連續(xù)。”然而，筆者認為聽到音樂連續(xù)的時候，人們就不自覺地想起自己的連續(xù)。在音樂欣賞過程中，人并不能離開自己所處的現實世界毫無欲望地欣賞音樂，所說的喚起記憶是指在不同時間段聽同一部作品所產生的情感和每個時期所處的特殊心境在時間幻象中被喚起。

正如貢布里希所指出，我們實際上是依靠“圖像記憶”或“回聲記憶”來達到這一在不同時期的認識—體驗中說到的“視界融合”。音樂作為符號，在賦予情感后激起回憶，這種回憶往往是言語無法描述的內心感受。羅藝峰認為，有一個前后接續(xù)的并不間斷的完整的作品存在，音樂本體是完全地內在于我們的，就像時間永遠是內在于我們人一樣。時間是屬于人的，音樂是內在于人的，理解是從“里面”進行的，朗格乃至于把音樂的邏輯模式完全對應于生命的邏輯模式，認為音樂時間就是人的主體時間。它具有超現實性，離開“現在”，飛向“過去”或“未來”。音樂作為情感的符號，在心理時間中內作用于人的情感。

四、結語

音樂作為情感的符號，像語言而又不是語言，在情感的傳達中起著重要作用。音樂中的時間幻象對于人的回憶有一定的激發(fā)作用，音樂作為一種符號、情感的載體，在音樂綿延的流動中內心會發(fā)生與客觀時間不相符的心理時間。同一作品在不同的時期聽時會所產生的效果也有不同，聽者在心境復雜的情況下聽到音響，會將自己的情感融入到音響中。經過時間的推移，再次聽到這個音響時，心理時間產生的時間幻象會涌出當時的情感記憶，音樂隨著聽者的情感走向而被賦予一個新的生命。每個樂音都是具有生命意味的運動，在這個流動過程中加之音樂的刺激可以喚起內在的記憶。

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