對現代兒童玩具價值變遷的思考

李春梅

摘要：現代社會玩具的形態發生了巨大的變化，這帶來了玩具的情感價值、精神價值和文化傳承價值的變遷。我們有必要重新審視和構建玩具的價值，使其有利于兒童的發展和成長。

關鍵詞：兒童；玩具；價值；變遷；重構

中圖分類號：C915 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0281-02

魯迅先生曾經說：“玩具是兒童的天使。”這句話真是再恰當不過了。玩具對于兒童來說，在開發智力、激發想象力、愉悅情緒、陶冶情操、培養美德、增進合作、促進兒童身心成長和傳承民族文化等方面都有積極工具價值、情感價值和精神價值。

然而與二三十年前相比，現代社會玩具的形態和屬性發生了巨大的變化，玩具的傳統價值也產生了變遷。

一、現代社會玩具形態的變化

1.電子玩具泛濫。傳統玩具與民俗文化關系密切，如彈棋、益智圖、七巧板、九宮格、布老虎、各種泥塑等等。它的色彩、結構和造型隨意、主觀，具有民族文化和藝術的特點。隨著電子信息技術和科技的飛速發展，各種電子玩具層出不窮。它們的新穎、刺激，對孩子具有莫大的吸引力，也是潮爸潮媽送給孩子的時尚玩具。傳統的彈棋、布娃娃、七巧板、泥塑等玩具門前冷落，而電子游戲機、ipad等成為成為很多孩子愛不釋手的新玩具。有些孩子甚至吃飯睡覺都離不了電子玩具，經?？梢娨粋€或一圈孩子安靜地坐在那里，低頭玩自己的iPad，一些家長甚至稱ipad是孩子的保姆。

2.成品玩具普及。二三十年前，廣大平民百姓家孩子的玩具，還是以手工制作為主的。泥巴、沙子、石子、樹枝、竹子、鐵圈、羽毛、線團、紐扣、珠子、布頭、廢車胎等等都是孩子們制作玩具的原材料。這些材料是大自然或家庭中常見的。孩子們往往和伙伴或家長一起，對這些材料進行充滿創意和童趣的加工制作，并共同享受自由使用玩具帶來的快樂。

3.西方玩具主導。當今，隨便到哪個超市、商店去看看，就會發現西式玩具占據了主導地位。如變形金剛、芭比娃娃、樂高積木、各種卡通形象玩具（米老鼠、唐老鴨、小熊維尼、史努比、哆啦A夢、HelloKitty、奧特曼、咸蛋超人、天線寶寶）等等，它們的外觀形象和原型無一不是西式的。而兒童使用這些玩具需要了解玩具的背景故事和使用說明。事實上，有一些玩具生產商為了推銷新款的玩具，會事先制作、播出相關的動畫片來預熱和助推；也有一些在動畫片播出后，順勢推出其中的主角作為玩具形象。如兒童玩具“戰斗陀螺”和“大白”（一個保健機器人）的暢銷不能不歸功于國外的動畫片“爆旋陀螺”（日本）和“超能陸戰隊”（美國）的熱播。而這些玩具的背景故事和說明都反映了西方的生活場景、文化背景、社會規則以及價值觀念。

二、現代社會玩具價值的變遷

玩具的價值，是玩具滿足人的需要的屬性。在二三十年前，玩具主要是手工制作的，且大多為孩子和父母、伙伴共同制作，因而玩具的價值反映的是玩具對兒童需要的滿足，包括兒童的情感需要、精神需要等。在此歷史背景下，存在一個“玩具共同體”，即“孩子—家長—伙伴”，他們既是玩具的創作者、生產者，又是使用者、消費者。

隨著科技進步和生產力提高，大機器生產的玩具效率更高、成本更低，而手工制作的玩具相比較之下費時、費力、費腦，很多父母以工作繁忙等原因放棄了與孩子共同制作玩具，于是工廠生產的成品玩具逐漸取代手工玩具。如今，玩具商成為玩具的主要生產者、制作者，兒童成為玩具的消費者；而且在玩具商和兒童之間，玩具商具有主導性。因而玩具的價值更多地反映了玩具對玩具商的商業需要的滿足，如何讓兒童買更多、更貴的玩具是他們的主旨。于是玩具商成為玩具價值的重要主體，玩具的價值主體發生了偏移，原來的“玩具共同體”遭到消解，玩具的價值也發生了變遷。

1.情感價值削弱。由于電子玩具、成品玩具在現代兒童生活中普及，孩子和家長不需要一起制作玩具，只需要使用它。而且兒童足不出戶就可以一個人在家里玩，即使是一群小朋友在一起也可以各玩各的。很多兒童逐漸對電子形象和虛擬世界的興趣和情感越來越深，甚至沉迷于此，這替代了對現實中的人際關系和情感的需要和渴望。玩具聯系和發展兒童和家長、兒童和伙伴的情感的價值受到很大的削弱，親子關系日益疏離，伙伴之情日漸淡漠，這都將使兒童將來對人類社會缺乏深刻的情感。另一方面，傳統上制作玩具的材料主要來自于大自然和家庭日常用品，使用玩具的場所也經常在戶外，兒童需要熟悉大自然的花鳥樹木，需要接觸大自然的各種環境和生態，這在不知不覺中培養了兒童和自然的親密感?，F今的玩具根本不需要兒童“取之自然、用于自然”，兒童的游戲、生活遠離了豐富的自然環境，與自然環境之間隔離而陌生，也難以對大自然有愛護、珍惜的情感。另外，因為缺乏親手制作、創造玩具時那種較深的心理體驗，這些成品玩具只能短暫地吸引兒童，孩子的目光很快就會轉移到其他的新品上。他們的興趣點頻繁地被刺激，對新奇事物的耐受性提高，導致要么感情淡漠、要求日高、難以討好，要么淺嘗輒止、無所用心。

2.精神培育價值弱化。以前，兒童既是玩具的創作者、制作者，又是使用者，他們在制作和使用玩具的過程中，有充分的選擇權、自主權，可以自由地選擇和創作玩具的材料、形態、玩法等等。在這個過程中，兒童是主動的、積極的、充滿好奇和探究的，每件玩具制作的完成都是他們創作的獨一無二的“作品”，這可以培養他們的樂觀、探索、創新的精神，增強他們的自信心和自我意識。在傳統的“玩具共同體”尚未消解時，兒童和伙伴更具有團隊精神、合作和分享精神。在現今，以預定的、成熟的技術剝奪兒童創造的過程和樂趣，兒童選擇玩具、制作玩具、使用玩具的充滿探索、自由、新奇的過程被科技和機器壓縮，如此，兒童只能接受現成的科技成果，缺乏選擇和自主的機會，也就難以培養自信、樂觀、探究和創造精神，因為“玩具共同體”的消解，兒童與伙伴之間原先由制作玩具產生的合作、互動的關系，容易演變為物物交換甚至攀比的關系，這不利于兒童團隊精神、合作和分享精神的培養。

3.文化傳承價值割裂。家長們熱衷于給孩子購買西式玩具，西方玩具流行，很多西方玩具往往與影視動畫相互呼應，孩子們在迷戀、使用西式玩具的同時，不知不覺越來越深地接收了西方的文化和價值觀念。西方文化當然有其先進之處，但是通過玩具傳遞的往往是經過美化和包裝的西方文化。這種文化蘊含或隱藏于兒童經常玩的西式玩具中，非常容易為兒童接受和喜愛。兒童在體驗外來文化的種種新奇和不同后，對本民族的文化逐漸變得漠然。更值得一提的是，與西方玩具相配套的影視動畫，不僅鞏固了體現在玩具中的西方文化，還可能隱含著歧視東方、宣揚暴力的文化暗示。但是，民族文化才是一個國家和民族的根。揚西抑東是舍本逐末的行為，是對民族文化傳承的割裂。

三、對重構現代玩具價值的思考

玩具與兒童朝夕相伴，對于兒童不僅有著開發智力、提高動手操作能力等工具價值，更重要的是它們的制作和使用過程附著和蘊含著豐富的精神價值和情感價值。在現代社會玩具的價值發生變遷的情況下，我們有必要重新審視和建構玩具的價值，使其最大程度地有利于兒童的發展和成長。

1.重構玩具共同體?！巴婢吖餐w”消解，這不僅由于流水線機器生產的玩具成本低于手工玩具，也是由于家長們主動放棄了和孩子共同制作玩具的機會。他們或許覺得自制玩具耗時費力，而購買玩具又便宜又方便又新奇，在快節奏的工作和生活中何樂而不為呢？但是，手工玩具的制作和使用過程附著和蘊含著豐富的精神價值和情感價值，“兒童—家長—伙伴”的玩具共同體和“自然—家庭—社會”的玩具生態對于兒童具有非比尋常、難以替代的意義。家長們應重新思考玩具的價值，投入更多的時間和心力與孩子重構玩具共同體。家長們要盡可能地和孩子在家庭中、到大自然中共同選擇各種各樣的玩具材料，一起討論、嘗試、探索，制作各種充滿個性和童趣的玩具；要和孩子探究、發現玩具多種多樣的玩法，愉快地一起游戲；要鼓勵孩子和伙伴一起制作和分享玩具。這樣才可以使孩子們在玩具之后感受更親密的親子關系、伙伴關系，感受更親近和諧的人與大自然的關系，潛移默化中培養對人類、對自然、對物的積極健康的情感和獨立、自主、樂觀、探究、合作、分享等精神。

2.發揚民族玩具和傳統玩具。西方玩具主導、我國傳統玩具衰落，有商業廣告、社會文化環境、家長價值取向、幼兒園或學校導向等多種原因。我們應該倡導民族玩具和傳統玩具，使兒童從小感受、接受到優秀的東方文化。社會、幼兒園、學校應該有正確的文化導向，大力宣揚優秀的民族民族文化，營造良好的民族文化傳揚的氛圍；應大力支持民族玩具產業，推進傳統玩具的更新、開發、推廣，增強民族玩具和傳統玩具的吸引力，使其煥發出新的生命力；在傳統玩具的影視文化宣傳方面也應該加大開發的力度，使民族玩具和傳統蘊含更豐富的文化內容，成為民族文化傳承的閃亮符號。

3.規范玩具的生產銷售。因為玩具對兒童身心發展的意義不同尋常，不應該只是將其看作普通的商品。政府和社會應在規范其生產銷售方面有更多的作為。

對于西方玩具配套的影視動畫等，應加強審查和監管，對有歧視東方文化、宣揚暴力等方面的影視動畫等應限制、禁止播出；對國內的西式玩具生產商，應該加強引導和教育，增強其社會責任感，使其在玩具的商業價值和教育價值之間有一定的平衡；對于一些假冒偽劣的國內玩具生產廠家應該大力整頓、清理，消除國產玩具給人們的劣質、低檔、廉價的印象，使優質的國產玩具為大眾和兒童認同和喜愛；提倡盡量用環保的、天然的、結實耐用的材料制作玩具，延長玩具的保存期和使用期，以培養孩子愛惜玩具、珍惜物品的情感。