淺談《豐乳肥臀》中的物化意識

饒濤

（西華大學，四川 成都 610039）

淺談《豐乳肥臀》中的物化意識

饒濤

（西華大學，四川 成都 610039）

在小說中，隨著社會資源的逐步富足，個體異化表現為對物質財富的瘋狂占有，這一觀念在人們的意識中反映出來，成為物化意識。而物化意識反過來又加重了人的異化。

豐乳肥臀；異化；物化意識

在小說《豐乳肥臀》中，人們進入八十年代后人們的生活水平有了顯著的改善。但是，饑餓異化并未就此消失，大多數人每天都還要為生計奔波，整個社會所創造的財富還遠遠不能滿足人們日常的物質精神生活需要，饑餓記憶在人們心中還未散去，人們對物質財富的追逐逐漸進入到一種狂熱狀態。金錢作為人們日常生活的一種工具逐漸變成了目的性東西，而作為主體性的人，則變成了追逐金錢的手段和工具，個體被異化成為金錢的奴隸，成為金錢支配的對象。

在小說中，人們為了追逐金錢不擇手段。巫云雨的兒子開辦的工廠“兼造假酒、假老鼠藥，人種的事不辦一點。”[1]獨乳老金的廢品收購站通過替賊銷贓來牟取暴利。鳥兒韓的兒子鸚鵡韓則一方面通過烹飪珍貴動物來賺取暴利，另一方面通過與魯勝利勾結，騙取銀行的貸款。耿蓮蓮利用身體騙奪了上官金童的乳罩公司。偷牛賊光天化日之下拖著大刀到農村中去偷牛。普通女孩開始自愿加入到賣淫行列，用自己的身體賺錢，此外，手握權力的官員，也通過自身的權力來為自己牟利。獨乳老金銷贓后所賺的錢有一半要去賄賂官員，以魯勝利這一類為代表的官員也與鳥兒韓等人勾結。就連基層的警察也通過手中的權力不斷為自己謀利，以至于那些被偷了牛的農民都不敢去報警，因為他們知道，報警的代價遠高于一頭牛的價值。整個大欄市都陷入到對金錢的狂熱追求之中，人們成為金錢的奴隸。

當人被金錢異化以后，物化心理也將形成。在小說中，物化意識主要表現在以下幾個方面：一是消費的異化；二是商品的泛化。

消費的異化。消費的目的是為了滿足人們日常的物質、精神需要，并在消費中實現自己的價值。但在小說中，隨著物質財富的增加，小說中人物的消費觀已發生了異化，人們消費目的不再是獲取日常生活的物質、精神資料，消費成為人們確證自身存在的工具。消費與個體的關系顛倒，人們為了消費而消費，個體成為消費的手段和工具，成為消費支配的對象，被消費所統治。

在小說中，金柱子將販魚所得的錢全花在了吃上，不為自己攢一分錢，以便在下次土改的時候自己仍是貧農身份。他的這種消費已經變成了為了消費而消費，為了所謂的下一次的土改而消費，其消費觀已經異化，成為一種“粗糙的經驗主義”，意識成為他自己必須順從而從來不能加以控制的客觀法則的消極的觀察著。由此，物、事實、法則的力量被無限夸大了，人的主體則成為可有可無的東西。而作為小說中的有錢人、有權人來講，消費已經實實在在成為顯示身份、確證自己的手段。獨乳老金通過金錢，換了一撥又一撥男人，用她的話講：“我不是婊子，婊子是靠這個賺錢，我不但不賺，還倒貼！老娘是富婆開窯子，圖個快活！”[2]鸚鵡韓、耿蓮蓮在大肆揮霍哦、鋪張浪費的同時，更是不斷地向官員行賄。最終大欄市差不多所有官員都被他們賄賂過，而通過賄賂騙取的一億元貸款也被花光。巨富司馬庫，則是將大把大把的鈔票砸下女人，“用美金剝掉她們的衣服”[3]。而作為工商銀行行長、以后大欄市的市長魯勝利“脖子上那金鏈子，說句難聽的話，真像拴狗鏈子那么粗……”[4]這些人他們所吃的已經不再滿足于普通的食物，丹頂鶴、孔雀、鱷魚等等都成為他們的食物，這些肉吃起來一般，但這些菜價格昂貴，一只孔雀1200元，鱷魚則按厘米出售，價值12000元。這些都不是普通老百姓能吃的起的，消費這些食物，已經成為確證他們身份的象征。他們通過消費這些東西，來顯示自己的富足與權貴，顯示自己的無所不能。這是在無限的夸大主體的力量，相信自己能改變一切，這種表面上看起來是對客觀力量的一種反抗，實際上，正是在客觀力量的壓迫下，個體意識在茫然失措的表現自己。

商品的泛化。在巨大的金錢誘惑面前，一切能夠交易的物品都被推向市場，商品已不再是日常所見的東西，它已被泛化。在小說中，商品的泛化主要體現在以下幾個方面：一是公共權力發生異化，被當作商品。以魯勝利為首的官員們，利用手中的權力瘋狂的為自己謀利，他們大肆收受耿蓮蓮等人的賄賂，挪用公款吃喝，包養小三等，在與耿蓮蓮這些奸商的勾結下，官員們個個都穿金戴銀，日子過得無比滋潤。而作為回報，魯勝利利用自己的職權給耿蓮蓮貸款一億元；對獨乳老金的違法交易睜一只眼閉一只眼。在官商勾結中，權力已經被當作商品交易掉了，就連農民丟了牛都不敢報案，因為警察們與偷牛賊也存在著利益關系。為人民服務的公共權力變成為自己服務，或者是為人民幣服務。二是女性商品化。面對金錢的誘惑，許多女性選擇賣淫、選擇被包養。小說中，但凡有錢的人都包養了小三，巨富司馬糧更是用美金將大欄市所有漂亮女性請來讓上官金童摸胸。對這些女性來說，被包養、賣淫大多數都是自愿的，是個體追求金錢主動性的體現，他們通過將自己的身體出售，由此來得到大量的金錢。三是家庭商品化。在小說中，家庭的組成也變成了交易，成為商品。獨乳老金維系與她老公關系的是每月定期給她老公酒錢，除了酒錢，他們再無交集。由此他們的關系就演變為：你只要每月定期給我就錢，我就可以喝我的酒，你就可以在外面找男人，彼此互不干涉。汪銀枝與上官金童的婚禮則是一場商業陰謀。汪銀枝通過與上官金童結婚，由此逐步控制了上官金童的乳罩公司。汪銀枝與上官金童結婚，完全是沖著他的錢去的，沒有任何的感情基礎。最終，汪銀枝在完全控制了乳罩公司后，也找了小三，與上官金童離婚。

當整個社會人人都狂熱的追求物質財富的時候，物化意識也將在人們意識中形成。而當各個個體都成為物的奴隸，變成物支配的對象時，整個社會道德便會畸形發展，而這又反過來加深了人的異化。

[1]莫言.豐乳肥臀[M].上海：上海文藝出版社，2012.10,第443頁

[2]莫言.豐乳肥臀[M].上海：上海文藝出版社，2012.10,第464頁

[3]莫言.豐乳肥臀[M].上海：上海文藝出版社，2012.10,第500頁

[4]莫言.豐乳肥臀[M].上海：上海文藝出版社，2012.10,第448頁

此文為西華大學2015年研究生創新基金項目：《豐乳肥臀》中的異化現象研究（項目編號：ycjj2015031）階段性成果

D90

A

1671-864X（2015）12-0011-01

饒濤，四川巴中，西華大學2013級馬克思主義與中國文化研究專業。