用創(chuàng)意幫你找到新的感覺

悅楊

圍繞感官設(shè)計而提出的各種想法為探索設(shè)計找到了新的途徑，雖然概念各不相同，但是共通之處也很明顯，這就是：用創(chuàng)意幫人們找到新的感覺。

迪拜設(shè)計師組合愛曼紐拉·考提（Emanuela Corti）和伊凡·帕拉提（Ivan Parati）設(shè)計了一組可以穿戴的感官產(chǎn)品，并給它們?nèi)×藗€很直觀的名字，叫作“感官穿戴（Sense-Wear）”。

其中，“擠壓我（Squeeze-me）”是一條多功能圍巾，專門用在當(dāng)一個人的情感出現(xiàn)危機的時候。平時，人們把它圍在頭上，一旦情緒激動或者失落時，彈性材料就可以使圍巾纏繞身體并伸縮，產(chǎn)生一種深度包裹的壓力，就好像人們獲得了一個溫暖的擁抱一樣。有了這樣的安慰和體貼，心情不好的人可以慢慢舒緩下來。和“擠壓我”的設(shè)計初衷類似，“讓我充氣（Pump-me）”這個概念同樣想給人帶去一種保護。它內(nèi)置了一個可以充氣的設(shè)備，能讓穿戴者對產(chǎn)生抵觸的外部感受建立起緩沖，創(chuàng)造一個臨時的免接觸的私人空間。

“感官穿戴是一個強調(diào)感官用途的服裝和配飾系列。”設(shè)計師說，“這些物品最主要的作用就是激發(fā)和提升我們的感官意識。與此同時，訓(xùn)練我們更好地利用感官。一些感官穿戴的產(chǎn)品專門用來麻痹人的感覺，比如‘?dāng)D壓我和‘讓我充氣，另一些則用來提升人的感官靈敏度，比如‘搖晃我（Shakeme）和‘抓住我（Hold-me）。”

“搖晃我”其實是一條可以品嘗、觸摸和搖晃的項鏈，經(jīng)過擴展之后，能提供不同的口感和香味。它讓人想到了多感官的兒童玩具，因為它適合訓(xùn)練人們辨識不同的味道和不同的觸覺，尤其是在蒙上眼睛的時候效果更佳。同樣帶有味道，“拉我（Pull-me）”是一條有香味的絲巾，有了它，就可以把各種熟悉的味道和香味放在口袋里，以此幫助人們想到愉快的時刻和舒適的感受。而“抓住我”則是一件可以發(fā)出聲音的衛(wèi)衣，這件產(chǎn)品用來幫助穿著者在聽力上集中注意力。在設(shè)計上，它的表面覆蓋著音樂片，能根據(jù)運動發(fā)出聲音，兩個內(nèi)置的超級“耳朵”幫助穿著衛(wèi)衣的人聽到各種新鮮的、意料之外的聲音。

感官是生命中固有的能力，它讓人們知道了世界萬物的豐富與奇妙。用創(chuàng)意來幫助人們找到不一樣的新鮮的感覺，正是本次雷克薩斯設(shè)計大獎（Lexus Design Award）的主題。它吸引了來自全球極富想象力的青年設(shè)計師們的好奇心，也因此匯聚了一批有想法、有哲思和有趣味的原創(chuàng)設(shè)計概念。正如賽事的組織者所說，“我們選擇這個主題用來匯聚開闊的思維。各種感官通過設(shè)計，被拓展得更加有趣和深入。作為主題，我們希望“感官設(shè)計”用一種先鋒的理念，帶領(lǐng)人們?nèi)ヌ剿髯约旱奈甯小！?/p>

安德雷阿諾·阿發(fā)若（Adriano Alfaro）等3位來自米蘭和日本京都的設(shè)計師，發(fā)現(xiàn)人們下意識的感受比起他們通常的所作所為更具細(xì)節(jié)性。于是，設(shè)計師們共同創(chuàng)造了一件互動的藝術(shù)作品——信天翁（Diomedeidae）。“它讓我們觸及到了平日里意識很少聚焦到的一個地方”，設(shè)計師說。

作為一件動態(tài)的燈光雕塑作品，信天翁從它搖擺的運動中產(chǎn)生電能，而這種運動通過下拉和釋放位于兩塊木條間的重物觸發(fā)；和壓電元件相連的LED燈的亮度隨著阻尼振動而減弱。安德雷阿諾·阿發(fā)若說：“人類對于和生命存在相關(guān)的運動都非常敏感，這種敏感對我們的生存十分重要。”裝置信天翁就像一只輕拍著翅膀飛翔的鳥兒，像一只在海里發(fā)出微弱光芒游動的水母，或者像一只在草叢里飛舞的螢火蟲瞬間發(fā)光。震動和光線的變化直接反映出能量的變化，以它們微弱的波動吸引人們感官的注意力。通過這種方式，信天翁為人們提供了一種享受光線和動感的體驗，也為原本聊無生機的藝術(shù)裝置賦予了某種生命力。

比起作為藝術(shù)品的信天翁來說，同樣從人感知光作為出發(fā)點，Luz無疑是更具實用價值的設(shè)計，它專門為生活在極地的人提供了一種不同尋常的照明解決方案。由于極夜，當(dāng)?shù)厝说纳硇亩疾煌潭鹊厥艿饺鄙訇柟夂腿展獾挠绊憽Ｓ谑牵靼嘌涝O(shè)計師馬麗娜·梅樂多·門第埃塔（Marina Mellado Mendieta）設(shè)計了一個寬闊、圓形且敏感的燈具，它可以針對不同的天氣狀況作出智能的反應(yīng)，用燈光的變化引導(dǎo)人對外界環(huán)境的認(rèn)知和判斷。

具體來說，如果陰天，光源的顏色就會激發(fā)大腦產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)；如果下雪，Luz就發(fā)出熱情和樂觀的光線；到了晚上，它發(fā)出的光可引導(dǎo)人們對夜的想象，并幫助人放松心情；關(guān)燈之后，Luz就優(yōu)雅地和白色墻面融為一體了……Luz的主要結(jié)構(gòu)是將兩個RGB色彩模式的LED燈帶和一個開放資源型的微控制器，以及一個可以捕捉外部環(huán)境色溫和光強度的TCS傳感器進行連接。這種電子系統(tǒng)經(jīng)過編程，可以慢慢調(diào)整內(nèi)部和外部的發(fā)光方向和基于天氣狀況的燈光顏色，而這正是Luz的工作原理。

“我的設(shè)計目的就是通過Luz來表達感官的價值。”在采訪中，馬麗娜·梅樂多·門第埃塔說，“之所以設(shè)計成圓形，是因為它是人可以理解的最自然、最簡單的造型，或者可以看成一種周而復(fù)始的運動符號。這是Luz最后的造型，一種理想狀態(tài)下的情感容器。與此同時，一個新的搭載了最終IDE程序代碼的網(wǎng)站平臺也將啟動。這樣一來，Luz全球范圍內(nèi)的使用者就可以分享和下載他們對光線、對色彩的反應(yīng)了。”endprint

同樣是模擬陽光，臺灣設(shè)計師Chun-Fu Chen和Chi-Ming Pao想到了一個新式的暖氣，在取暖的同時帶給人心理上的舒適和愉悅。設(shè)計師通過觀察發(fā)現(xiàn)，在北方的一些地區(qū)，冬天的光照時間很短，陽光對很多人來說都很寶貴，陽光帶來的不僅是溫暖，還有希望和能量。

“陽光來自這里（Here Comes the Sun）是一款窗戶造型的暖氣，它能像太陽一樣發(fā)出光和熱。”設(shè)計師詳細(xì)地介紹著他們的創(chuàng)意，“它采用了一種碳纖維電加熱器和LED燈光板。和傳統(tǒng)的暖氣結(jié)構(gòu)相比，碳纖維制成的暖氣更安全、更薄，而且磁合金百葉窗在散熱時更高效。LED板可以模仿光照，提供不同的天氣模式。當(dāng)光線進入到人的視網(wǎng)膜，再通過神經(jīng)系統(tǒng)激發(fā)大腦中的荷爾蒙分泌時，大腦就會產(chǎn)生愉快和充滿活力的反應(yīng)。這樣，人的情緒就通過模擬的日光被調(diào)動起來了。百葉窗釋放出溫暖的熱量，模擬的日光也就產(chǎn)生了希望。”設(shè)計師對這個創(chuàng)意的總結(jié)是“有了它，我們可以隨時看到和感覺到陽光了”。

事實上，感官是所有生物擁有的最重要的能力，但在今天的信息社會，人們居住在結(jié)實的建筑物里，在空調(diào)房里上網(wǎng)、和朋友們交流。就這樣，隨著技術(shù)變得愈加神秘，人們也開始感到自己的感官正在受到越來越多的限制。通過晨跑、遛狗、種植和假期逃向戶外等方式，人們試圖再度恢復(fù)和提升被消弱的感知能力。正是出于這種考慮，東京藝術(shù)大學(xué)北川實驗室的研究人員Keita Ebidzuka設(shè)計了一組動物面具，希望人們戴上面具后獲得更多神奇的感知。

眾所周知，在一些神話故事里常常見到獸首人身的神靈，而在不少傳統(tǒng)節(jié)日和儀式上，司儀神父會帶上動物面具，通過模仿動物的特征假裝擁有某種能力。實際上，這些面具只是一些象征物，人們其實不能獲得這些能力。然而，以此獲得啟發(fā)，動物面具給它的穿戴者們提供了一個像動物一樣看世界的機會。比如，長頸鹿面具可以讓人用動物高高在上的、開闊的視角看世界。而為了實現(xiàn)這樣的效果，面具里包含了某種數(shù)字設(shè)備。“我的設(shè)計初衷就是把符號和技術(shù)通過一種工具進行連接，然后去融合神秘的象征意義與當(dāng)代現(xiàn)實。”設(shè)計師說道。

用來恢復(fù)和放松各種感官的設(shè)計還包括了一頂名叫YamaoriTaniori的帳篷。“讓進入帳篷的人在產(chǎn)生懷舊感和安全感的溫暖氛圍中得到放松。通過創(chuàng)造帳篷這個行動，以及來自這種紙的聲音和氣味，成年人會發(fā)現(xiàn)自己又回到了童年，這頂帳篷也煥發(fā)了人對美的感受。”設(shè)計師兼藝術(shù)家Iyo Hasegawa說。

在日本，折紙是所有人都很熟悉的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通常也是家長教給孩子的一種常見的娛樂方式。重復(fù)精致的折紙圖案可以創(chuàng)造出無數(shù)獨特的造型，而這頂帳篷的設(shè)計就受到了折紙的啟發(fā)。當(dāng)一張平整的紙通過簡單的折疊，變成了一種三維造型時，折紙的感覺、豎起來的帳篷里的氣味和聲音……所有一切都成了基于典型的日本人的感官體驗。

而設(shè)計師Iyo Hasegawa創(chuàng)作帳篷的另一個重要原因就是，當(dāng)日本2011年3月大地震發(fā)生后，她看到了住在避難所里人的痛苦和各種不確定性，并且被臨時住所里劃分難民個人空間的紙板墻所震撼。這時，她想到了如果增加一個簡單的動作，那么紙板就可以變成一個帳篷，可以照亮難民的心。于是，就有了受折紙啟發(fā)而設(shè)計的帳篷。“我希望用人們內(nèi)心具有固定感受的設(shè)計幫助人們走出危機。”設(shè)計師說。而這一點，也正是Iyo Hasegawa創(chuàng)作的特點：從人們不可見和可見的方方面面獲得靈感，并且由于觀察到了人們內(nèi)在和外在的性格，而表達了人的本性。

在借助感官創(chuàng)意實現(xiàn)個人體驗豐富多彩的同時，還有利用感官的創(chuàng)意嘗試解決資源和國家問題的。一個被稱之為“不規(guī)則碎片的具體化（Embodiment of Fractal）”的構(gòu)想，以視覺化的方式呈現(xiàn)了一種新的日本森林學(xué)的可能性。這個想法的背景是：日本對于細(xì)木材料的消費量占比很小，盡管森林覆蓋率達到了66%。原因在于，直徑為120毫米或者更細(xì)的木料不能被重復(fù)使用，所以這類樹種遍布山林。

“不規(guī)則碎片具體化”項目主要是基于針葉樹種成長過程中的碎片化種植，進而特別設(shè)計的一種使用小直徑木料的高效方式。設(shè)計師在原先選擇木料的方法基礎(chǔ)上，通過進一步研究，從結(jié)構(gòu)上來專門配置這種小直徑的木料。他簡化了家具的生產(chǎn)過程，以至于每個木柱子都保留了其原始造型。除此之外，設(shè)計師還根據(jù)人體比例定制了6種不同尺寸的變體木料，并依據(jù)材料的應(yīng)用情形改變其用途，比如用在架子、桌子或者椅子上。在一個擺放了很多木料原始狀態(tài)的家居空間里，很容易讓人產(chǎn)生仿佛處在森林里一般的感覺。

借助視覺和觸覺對大自然的理解，自然元素被轉(zhuǎn)換成了人的某種體驗。因此，這個設(shè)計概念及其產(chǎn)品可以作為不同國家充分利用當(dāng)?shù)啬玖系囊粋€模板而得到應(yīng)用和推廣。值得一提的是，在這樣的應(yīng)用中，科技和傳統(tǒng)的地方木料加工工藝也有可能得到深層次的融合。

圍繞感官設(shè)計而提出的各種想法為探索設(shè)計找到了新的途徑，雖然概念各不相同，但是共通之處也很明顯，這就是：用創(chuàng)意幫人們找到感覺。endprint