20世紀20至30年代東南亞華文教育的繁榮

劉曉佳

（海南師范大學(xué)文學(xué)院 海南 海口 571100）

20世紀20至30年代東南亞華文教育的繁榮

劉曉佳

（海南師范大學(xué)文學(xué)院 海南 海口 571100）

20世紀由于國內(nèi)民族主義的高漲以及國民政府采取的一系列鼓勵政策，東南亞各國的華文教育出現(xiàn)了繁榮的局面，教授課程、師資力量以及學(xué)校規(guī)模都較之前有了很大的發(fā)展。

世界大戰(zhàn)；華文教育；繁榮

在近代，東南亞的華文教育和中國的教育發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。清朝末年，為了維護統(tǒng)治，在維新派的的倡導(dǎo)下，清政府改革圖存，廢除了舊式的教育制度，開始興辦新式學(xué)校。并且也開始關(guān)心海外華僑教育，不僅派遣官員到海外了解華僑教育的發(fā)展情況，也鼓勵海外華僑要創(chuàng)辦新式教育機構(gòu)。東南亞華僑模仿中國取締了舊式的私塾，開始創(chuàng)辦新式的教育。到20世紀，中國國內(nèi)革命風(fēng)潮的迭起，失敗的革命者選擇東南亞作為避難所，他們到達東南亞各國開始興辦華僑教育、宣傳革命思想，特別是孫中山，他認為革命要成功，必須要取得華僑的支持，而獲得華僑支持的最好辦法就是興辦學(xué)校，鼓勵華僑大力興辦新式學(xué)校，通過學(xué)校來宣傳革命思想，東南亞的華僑教育進入了繁榮時期。

這一時期華文學(xué)校在學(xué)校規(guī)模、學(xué)校人口都不斷的擴大，教學(xué)的方式也逐漸的多樣化、教育領(lǐng)域也不斷擴大，師范學(xué)校數(shù)量不斷增加，師資力量也充實，可以說華為學(xué)校的辦學(xué)水平也在不斷高漲，表明華文教育不斷地走向了成熟。

例如在新加坡，新加坡作為華僑的聚集地，華人華僑占了該地總?cè)藬?shù)的絕大部分人口，因此新加坡也比較重視華文教育的發(fā)展。到20世紀新加坡的華僑學(xué)校發(fā)展得較快，并且教育體系也比較完善20世紀前半期華文教育的興起和發(fā)展促進了新加坡華文文化的發(fā)展。新加坡的華文教育以傳統(tǒng)的私塾教育為主，教學(xué)內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典四書五經(jīng)為主。到了20世紀，隨著國內(nèi)教育制度的變革以及資產(chǎn)階級維新派和革命派的影響，新式教育制度在新加坡興起。新式學(xué)校在新加坡創(chuàng)建起來，最早開辦的是養(yǎng)正學(xué)校和崇正學(xué)校，接著還有應(yīng)新學(xué)校、端蒙學(xué)校、道南學(xué)校、育英學(xué)校、中華女校等陸續(xù)開設(shè)。辛亥革命后，新式教育發(fā)展更快，1919年陳嘉庚創(chuàng)辦了東南亞著名的華僑中學(xué)-南洋華僑中學(xué)。到1938年，新加坡已經(jīng)有新式學(xué)校329間，學(xué)生2.8萬人。

在馬來西亞，從17世紀開始有了舊式的私塾教育，1888年檳榔嶼創(chuàng)辦了第一所比較具有完整的規(guī)章制度的學(xué)校-南華義學(xué)。該校反映出華人的一個教高的辦學(xué)水平，并且該校規(guī)定無論富貴貧賤，都有平等的教育機會，這反映出華僑教育的公平性。到20世紀，隨著革命黨人在馬來半島的活動，新式華僑教育逐漸成為主流。第一所新式華文學(xué)校就是開辦于1904年的檳城中華學(xué)校，主要是由張振勛等人創(chuàng)辦。開設(shè)的課程既有中國傳統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典，也有現(xiàn)代的歷史、地理、數(shù)學(xué)、化學(xué)及英語等科目，剛創(chuàng)辦開始就有千余名學(xué)生，但局限于校舍的規(guī)模，只能容納幾百人。

這一時期東南亞的華文教育達到了鼎盛時期，表現(xiàn)在學(xué)校的數(shù)量及規(guī)模都大幅度地增加，學(xué)生和老師的人數(shù)也都劇增，還有學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施以及課程的設(shè)置都發(fā)生了較大的進步，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，華校的數(shù)量和學(xué)生數(shù)量不斷增加。據(jù)統(tǒng)計，僅新加坡“1920年到1942年就興辦學(xué)校226所，平均每年10.3所，建校較多的年份是1937年計21所，1929年計19所。華文學(xué)校的增加就意味著學(xué)生人數(shù)的增加，各個華校的學(xué)生人數(shù)不等，多的有上百人，而少的也有幾十人，正是大量的學(xué)生選擇來華校，這就促進了華文教育的發(fā)展。第二，華校課程的設(shè)置以及辦學(xué)層次與20世紀初也有所不同。這一時期的華文教育在課程設(shè)置上已經(jīng)相當成熟，課程主要包括公民、國語、算術(shù)、英文、常識、衛(wèi)生、歷史、地理、自然、商業(yè)、工業(yè)、美術(shù)、唱歌、體育、法文等等，其教學(xué)內(nèi)容不同于之前私塾教育的《四書》、《五經(jīng)》的教學(xué)內(nèi)容，在課程上增加了一些西方的自然科學(xué)知識，還增加了很多實用課程的設(shè)置，注重對學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。這樣就有助于學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)知識和自辛亥革命以來的近代以來的新知識。另外在辦學(xué)層次上，也主要按照學(xué)生的能力，分為幼稚園、初等教育、高等教育等不同的層次。第三，華校的辦學(xué)條件得到了很大的改善。華校主要是由華僑出資興辦，辦學(xué)條件主要取決于華僑的資助，經(jīng)濟充足的學(xué)校就設(shè)有圖書館、辦公室、醫(yī)務(wù)室等。整體辦學(xué)條件有了很大的改善。

這一時期華文教育之所以不斷地發(fā)展，達到鼎盛，主要是由于民國政府的支持海外教育的政策，這就提高了華僑興辦學(xué)校的熱情，因此創(chuàng)辦華僑學(xué)校比較積極，這就造成了20世紀20-30年代華文學(xué)校的數(shù)量不斷的增多。再加上1919年中國的五四運動，也對中國的華文教育產(chǎn)生了一定的影響，五四運動宣傳民主、科學(xué)的思想，宣傳使用白話文，東南亞華文教育受到國內(nèi)的影響，也大力推行白話文。華文教育的鼎盛，另一方面也就激發(fā)了華僑的民族熱情，增強了華僑的民族認同感，也就威脅到殖民政府的統(tǒng)治，導(dǎo)致殖民政府頒布限制華文教育的法令，但是還不能阻止華文教育發(fā)展的步伐。

但是，這一時期華文教育在發(fā)展的過程中，也遇到了很多的困難：首先使華文學(xué)校的教育經(jīng)費不夠穩(wěn)定。由于華文學(xué)校主要是靠華僑社團及個人的出資，如果遇到資金緊張，也會造成學(xué)校資金的短缺，有時候很難維持；其次，華文教育主要是采用國內(nèi)的教材，教學(xué)方法也因循守舊，由于社會環(huán)境和體制的不同，可能在東南亞不夠適用，有可能會影響學(xué)生的發(fā)展，這就造成華僑對華文教育的不信任；再次華文學(xué)校的管理比較松散，這就造成學(xué)生的退學(xué)與入學(xué)比較自由，不利于教學(xué)的連續(xù)性。第四，華文教育也受到了殖民政府的壓制。由于華文教育的發(fā)展會威脅殖民政府的統(tǒng)治，殖民政府頒布一些法令來限制華文教育的發(fā)展，這不利于華文教育的發(fā)展。

雖然20世紀20-30年代華文教育的發(fā)展存在一些困難，但是在民國政府的支持以及東南亞華僑的支持下，這一時期的華文教育獲得了較大的發(fā)展。