李 麗 尤洪才
(1.綏芬河市博物館 黑龍江 綏芬河 157300;2.黑龍江省文物考古研究所 黑龍江 哈爾濱 150000)
女真族的肇興,大金國的建立,創造了源遠流長的金源文化。金源文化又以其特有的輝光,閃爍在燦爛的中國古代文化之中,使中華民族的文化長河更加浩瀚。而金代宮殿和廟宇的建筑風格為金代所獨有,是金源文化的重要組成部份。
金代的建筑風格受遼和北宋的影響較大。在金初(海陵王1153年遷都之前),主要受遼的影響。遷都之后,中原的影響逐漸占了上風。盡管金的建筑風格與遼和北宋接近,但是仔細考究,金代建筑(主要指宮殿廟宇類)還是有自身的風格和特點的。
第一,在屋頂的式樣上以九脊歇山式為主。
通過上述諸例分析可知,金代建筑以九脊歇山式屋頂樣式為其主流。大同善化寺主體建筑為五脊廡殿式也許是個例。修建該寺時正值金初戰爭頻繁時期的天會六年(1128年),當時可能僅考慮恢復唐代建筑風格,也可能沒有更成熟的考慮。之后,金代創建的或經過金朝之手復修的寺廟,其屋頂絕大多數為九脊歇山式,卻是個不爭的事實。自唐至遼金,是中國建筑史上風格變化較大的時期,也可稱為一個分水嶺。唐之前,屋頂的樣式很少九脊歇山式。遼之后,屋頂的樣式又很少五脊廡殿式。這期間有一個由五脊向九脊逐漸演變替代的過程。
金代的歇山式建筑山花墻較大,作為雕飾垂魚惹草等圖案之用。
第二,金朝宮殿的兩個特點
根據史書記載和巖山寺壁畫的佐證,金朝的宮殿應有兩個特點:一是屋頂為九脊歇山式;二是宮殿周和宮殿之間設計許多回廊。回廊設計的較多,可能是金朝宮殿的一個突出特色。
第三,屋瓦的顏色以剪邊或鑲嵌為主
從唐至金,宮殿與寺院主要殿宇的屋頂,還沒出現整片黃琉璃屋頂,一般的做法是黃、綠、藍、灰三色或兩色剪邊,或兩色瓦鑲嵌屋頂。到了元朝以后,個別宮殿才出現一色黃琉璃瓦頂的屋頂做法。這一做法,到了明清才被廣泛采用,但僅限于皇家。
第四,斗拱碩大,體量大,間距也大。
近、現代建筑泰斗梁思成先生,大致總結出遼金至明清以來建筑的斗拱有如下變化:一、斗拱由大變小,唐宋時為1:2—1:4,到了明清減至1:5—1:9,說明斗拱的變化由雄壯而逐漸變為纖小。二,其功能由原來的結構性建筑構件的有承重牽拉作用的真結構,變為僅起裝飾作用的附著于建筑物的假部分。三,分布由疏朗而變得繁密??疾烊舾晒沤ㄖ?,大體能夠驗證梁思城大師的結論。對于金代建筑遺存的考察證明,金代建筑的斗拱是建筑物的一個真實構件,而且都具有雄壯碩大的特點,布局也不是很密。
第四,金代建筑屋頂上的其它特點
金代建筑的屋頂,除九脊歇山式和琉璃瓦顏色這兩個顯著特點之外,還有一些值得注意的特點。例如:屋面平緩,出檐深遠;正脊較寬,鴟吻較大;檐柱、檐口、大脊三條生起大曲線;翼角平直渾樸稍翹,非直檐,更不是江南式的飛檐;歇山式戧脊或廡殿式垂脊上的仙人走獸個別有武士形象(例如山西應縣凈土寺)。
第五,內部結構應用移柱法和減柱法。
移柱法和減柱法的技術,是金代的首創,在金代建筑中多次被采用,例如朔州崇福寺,繁峙巖山寺、晉祠獻殿等。這種方法和技術雖是金代建筑一個顯著特點,但是對建筑的外觀影響很小,是否采用此項技術,應根據每個建筑的具體情況而定。
第六,坐西朝東的格局
在金代建筑中,坐西朝東的格局雖然只占了一小部分,卻勘稱為遼金時代建筑的一個重要特點,例如北京戒臺寺、大覺寺,金上京(阿城)的皇帝寨、寶勝寺等都是坐西朝東的格局。這種布局體現了契丹、女真等北方民族尚東的習俗,在復(仿)建金代建筑中,根據地形和環境可適當采用。
上述初步結論,是本人對金代建筑遺存進行廣泛的考查、研究和詳盡分析,是通過邏輯歸納的方法得出的。雖有一定的局限性,可能有失充分、全面和準確,但是可以肯定地說,基本揭示出了金代建筑的主要特點。為了確切的認定金代建筑的樣式、風格和特點,還金王朝和女真民族在建筑方面的風采,為中華民族的建筑文化填補金代的內容,為中華民族和世界文化寶庫增加一塊屬于這個民族的瑰寶,應是我們這一代、下一代乃至下下一代研究金源文化的人們義不容辭的責任。在這上面,付出一些勞動和汗水是值得的。希望這些分析和結論能對人們認識金代建筑有所裨益,能夠在今后復(仿)建金代建筑的開發中起到一點參考性作用。